译文
靖安(an)宅里,天天面对着窗前的(de)碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
哪有(you)着无角(jiao)虬龙,背着熊罴游乐从容?
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会(hui)的意外事故,让我错怪他的无情。阑干外,听不到来人的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
派遣帷车迎你归来,空空而去空空而返。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议(yi)论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖(zhi)可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
④青骢(cōng):毛色青白相间的马。
9、潇潇雨:形容雨势之疾。
(8)渔父:宋洪兴祖《楚辞补注》引王逸《渔父章句序》:“渔父避世隐身,钓鱼江滨,欣然而乐。”嬉:乐。此句表明自己将于渔父通于川泽。
乌鹊:乌鸦。
④天关,即天门。
⑷长笛:古管乐器名,长一尺四寸。
③〔萑苻〕读音huán、fú,芦苇丛生的水泽,代指强盗出没的地方。