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送人赴安西

唐代 / 吕定

"绿杨陌上送行人,马去车回一望尘。
礼亚六瑚,诚殚二簋。有诚颙若,神斯戾止。"
虞琴起歌咏,汉筑动巴歈.多幸沾行苇,无庸类散樗。"
早荷叶稍没,新篁枝半摧。兹晨怅多绪,怀友自难裁。
器留鱼鳖腥,衣点蚊虻血。发白思益壮,心玄用弥拙。
董逃董逃人莫喜,胜负翻环相枕倚。缝缀难成裁破易,
啼涩饥喉咽,飞低冻翅垂。画堂鹦鹉鸟,冷暖不相知。"
楚水澶溪征战事,吴塞乌江辛苦地。持来报主不辞劳,
武德舒宸眷,文思饯乐章。感恩身既许,激节胆犹尝。
承平信娱乐,王业本艰辛。愿罢瑶池宴,来观农扈春。
落剑惟戎首,游绳系胁从。四野无坚壁,群生未化融。
温润宜冬幸,游畋乐岁成。汤云出水殿,暖气入山营。
舟迁龙负壑,田变鸟芸芜。旧物森如在,天威肃未殊。
九秋良会少,千里故人稀。今日龙山外,当忆雁书归。"
珮响交成韵,帘阴暖带纹。逍遥岂有事,于此咏南薰。
"大妇裁纨素,中妇弄明珰。小妇多姿态,登楼红粉妆。
嫁来胡地恶,不并汉宫时。心苦无聊赖,何堪上马辞。"
"秋来菊花气,深山客重寻。露叶疑涵玉,风花似散金。


送人赴安西拼音解释:

.lv yang mo shang song xing ren .ma qu che hui yi wang chen .
li ya liu hu .cheng dan er gui .you cheng yong ruo .shen si li zhi ..
yu qin qi ge yong .han zhu dong ba yu .duo xing zhan xing wei .wu yong lei san chu ..
zao he ye shao mei .xin huang zhi ban cui .zi chen chang duo xu .huai you zi nan cai .
qi liu yu bie xing .yi dian wen meng xue .fa bai si yi zhuang .xin xuan yong mi zhuo .
dong tao dong tao ren mo xi .sheng fu fan huan xiang zhen yi .feng zhui nan cheng cai po yi .
ti se ji hou yan .fei di dong chi chui .hua tang ying wu niao .leng nuan bu xiang zhi ..
chu shui zhan xi zheng zhan shi .wu sai wu jiang xin ku di .chi lai bao zhu bu ci lao .
wu de shu chen juan .wen si jian le zhang .gan en shen ji xu .ji jie dan you chang .
cheng ping xin yu le .wang ye ben jian xin .yuan ba yao chi yan .lai guan nong hu chun .
luo jian wei rong shou .you sheng xi xie cong .si ye wu jian bi .qun sheng wei hua rong .
wen run yi dong xing .you tian le sui cheng .tang yun chu shui dian .nuan qi ru shan ying .
zhou qian long fu he .tian bian niao yun wu .jiu wu sen ru zai .tian wei su wei shu .
jiu qiu liang hui shao .qian li gu ren xi .jin ri long shan wai .dang yi yan shu gui ..
pei xiang jiao cheng yun .lian yin nuan dai wen .xiao yao qi you shi .yu ci yong nan xun .
.da fu cai wan su .zhong fu nong ming dang .xiao fu duo zi tai .deng lou hong fen zhuang .
jia lai hu di e .bu bing han gong shi .xin ku wu liao lai .he kan shang ma ci ..
.qiu lai ju hua qi .shen shan ke zhong xun .lu ye yi han yu .feng hua si san jin .

译文及注释

译文
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的(de)是它们质变。
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹(ping),一望无际,犹如整齐的草坪。
  曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还(huan)有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫(gong)外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
在灿烂的阳光照耀下,西湖水微波粼粼,波光艳丽,看起来很美;雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山迷迷茫茫,若有若无,也显得非常奇妙。
只要有老朋友给予(yu)一些钱米,我还有什么奢求呢?
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所(suo)以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。

注释
(4)乃:原来。
1.题下原注:“江夏,岳阳。”韦太守良宰:即江夏郡太守(鄂州刺史)韦良宰。《元和姓纂》卷二韦氏彭城公房:“庆祚生行祥、行诚、行佺。……行佺,尚书右丞,生亮宰、利见。”此诗之韦良宰当即其人,即韦行佺之子,韦利见之兄。
(22)祧(tiāo):远祖的庙。
④骑劫:燕国将领。
71. 酒酣:饮酒兴尽畅快。
(10)沈彩:日光西沉。沈,同“沉”。
(13)持满:把弓弦拉足。

赏析

  就算御花园是天下最美的花园,但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的,他心中的理想是按照自己的意愿登上统治(tong zhi)者的高位,而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想,也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下,李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草,这是不应该的,宫人连起码的除草工作都不认真对待了,可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了,要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山,但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气,他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内(de nei)容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上(ba shang)句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字(er zi),是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧(wei ba)。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出,所谓无理而妙,就是指在看似违背常理、常情的描写中,反而更深刻地表现了各种复杂的感情。
  颈联转为感慨生平,反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活,但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜,其实正是这声对苍茫云山发出的喝问,生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着,诗人又转过来对着茫茫人世发问:“几人襟韵一生休?”世上有几人能有如此襟韵,难道我的一生就这样罢了不成,把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问,问得豪迈,问得沉痛,问得有气魄,如高天惊雷,滚滚而下,一扫方才悠然低回之韵。
  长期身在边关的李益,深知边声,特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的;因此,他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人,以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗,也从音响着眼下笔,但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样,前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人,并进而道出他们的感受,而此诗的后两句却是:“无限塞鸿飞不度,秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空,从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里,诗人目迎神往,驰骋他的奇特的诗思,运用他的夸张的诗笔,想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟,听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲,也深深为之动情,因而在关上低回留连,盘旋不度。这样写,以雁代人,从雁取影,深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此,人何以堪,征人的感受就也不必再事描述了。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  上面写“去时”,下面写“去后”。对于去后,作者没有写“紫台朔漠”的某年某事;而是把数十年间之事,概括为“一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣”。这两句间,省略了“然而犹且”,意思是说:“明妃心里(xin li)明知绝无回到汉宫之望,然而,她仍眷眷于汉,不改汉服。”
  文章一开始就如奇峰突起、引人入胜,齐军入侵鲁国,鲁国却派展喜前去犒劳。展喜经展禽(即柳下惠)面授机宜,辞令谦和有礼,面对齐孝公咄咄逼人的问话,巧妙提出“君子”与“小人”之别,并针对齐孝公依仗周王名号经营霸业的心理,指出“先王之命”给他当头一棒;接着又用两国先君之盟约束之,用齐桓公之功勉励之,用诸侯之望鞭策之;最后又夸之不会弃命废职,暗藏机锋。言辞可谓字字珠玑,步步为营,方略绝妙。齐孝公开始如饮醇酒,自尊心和虚荣心得到极大满足;后来才发现仰之弥高,缚之弥深,颇有“高处不胜寒”之感,再想反驳为时已晚,只好“乘风归去”。全文结构紧凑,无一闲文懈笔,辞辩精妙绝伦,不愧是一篇优美的外交辞作。
  这篇文章它的立意也好,布局也好,都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过,以及由此而产生的感受。具体安排是,先写游西山的情形,再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
  这首诗的艺术风格,既有“浏漓顿挫”的气势节奏,又有“豪荡感激”的感人力量,是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句,富丽而不浮艳,铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下,则随意境之开合,思潮之起伏,语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美,用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长,包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱,没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。
  诗人没有描写劳动时间的推移过程,而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕,使场景自然地从水田转移到村落,处理得圆融机巧,不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火,既表现了地点的变更,也将时间的推移显现出来,时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景,不着痕迹地展现出来,此间并未用新奇的语句,而是套用田园诗的一贯意象与写法,令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用,其中渗透了作者自己的观察。同时,他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏,将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画,也是始于对其衣饰的描写,乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来,不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别,而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野,正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡,巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理,这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
  这是一首采莲歌,反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。

创作背景

  杨继盛在狄道的时间虽短,可是他在那里访民疾苦,均平赋役、开办学校,兴修水利,这位好官受到当地人们爱戴,在他调走时,千余人哭泣着送他到百里之外。

  

吕定( 唐代 )

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简 介

吕定 吕定,字仲安,新昌(今属浙江)人。由诚曾孙。孝宗朝以功迁从义郎,累官殿前都指挥使、龙虎上将军。《两宋名贤小集》卷三六五存《说剑集》一卷。明万历《新昌县志》卷一一有传。 吕定诗,以影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集》为底本,参校《宋诗钞补·仲安集钞》。

南浦别 / 旷敏本

"侍帝金华讲,千龄道固稀。位将贤士设,书共学徒归。
挥鞭望尘去,少妇莫含啼。"
绿树秦京道,青云洛水桥。故园长在目,魂去不须招。"
岂不怀贤劳,所图在永康。王事何为者,称代陈颂章。"
桑田一变已难寻。别有仙居对三市,金阙银宫相向起。
外睦九族,内光一庭。克生睿哲,祚我休明。钦若徽范,
寒催数雁过,风送一萤来。独轸离居恨,遥想故人杯。"
"龙门非禹凿,诡怪乃天功。西南出巴峡,不与众山同。


杞人忧天 / 刘基

人生各有恋,岂不怀所安。分明天上日,生死誓同欢。"
天禄遥征卫叔,日龙上借羲和。
暗草霜华发,空亭雁影过。兴来谁与晤,劳者自为歌。"
"金舆旦下绿云衢,彩殿晴临碧涧隅。溪水泠泠杂行漏,
ej土里浴。如此即全胜啄太仓之谷,而更穿人屋。"
"独独漉漉,鼠食猫肉。
"胡风激秦树,贱子风中泣。家家朱门开,得见不可入。
占星非聚德,梦月讵悬名。寂寥伤楚奏,凄断泣秦声。


秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 / 徐有贞

芳桂尊中酒,幽兰下调词。他乡有明月,千里照相思。"
庭摇北风柳,院绕南溟禽。累宿恩方重,穷秋叹不深。"
结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿,今朝罗袖引潘郎。
坛上月明宫殿闭,仰看星斗礼空虚。"
古人何在今人悲。春风不逐君王去,草色年年旧宫路。
飘素迎歌上,翻光向舞移。幸因千里映,还绕万年枝。"
水堂开禹膳,山阁献尧钟。皇鉴清居远,天文睿奖浓。
天道向归馀,皇情美阴骘。行存名岳礼,递问高年疾。


观沧海 / 陈泰

连木为牌入江住。江村亥日长为市,落帆渡桥来浦里。
颜色转光净,饮食亦甘馨。子本频蕃息,货赂日兼并。
为吾安宝髻,蛾眉罢花丛。狭路尘间黯将暮,
寄目云中鸟,留欢酒上歌。影移春复间,迟暮两如何。"
山水含秋兴,池亭借善邻。檐松风送静,院竹鸟来驯。
同人聚饮,千载神交。"
望苑长为客,商山遂不归。谁怜北陵井,未息汉阴机。
"东流既瀰瀰,南纪信滔滔。水激沉碑岸,波骇弄珠皋。


无题·来是空言去绝踪 / 张说

百福迎祥玉作杯。就暖风光偏着柳,辞寒雪影半藏梅。
"我家于豳,自我先公。伊我承绪,敢有不同。
独宿自然堪下泪,况复时闻乌夜啼。
下浸与高盘,不为行路难。是非真险恶,翻覆作峰峦。
树影捎云密,藤阴覆水低。潮回出浦驶,洲转望乡迷。
"震维芳月季,宸极众星尊。珮玉朝三陛,鸣珂度九门。
"荆山之白玉兮,良工雕琢双环连,月蚀中央镜心穿。
"晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。


行香子·七夕 / 顾祖禹

莫道野蚕能作茧。"
台榭参差烟雾中。庭际花飞锦绣合,枝间鸟啭管弦同。
玉肃其事,物昭其象。弦诵成风,笙歌合响。"
"秩礼有序,和音既同。九仪不忒,三揖将终。
明宗报祀。于以助之,天人帝子。闻诗有训,国风兹始。"
搏颊羸马顿,回眸惴人跌。憧憧往复还,心注思逾切。
神光包四大,皇威震八区。风烟通地轴,星象正天枢。
昭事上帝,欢心万国。大报严禋,四海述职。"


伐檀 / 李茂复

海穷南徼尽,乡远北魂惊。泣向文身国,悲看凿齿氓。
"大漠羽书飞,长城未解围。山川凌玉嶂,旌节下金微。
望迥楼台出,途遥烟雾生。莫言长落羽,贫贱一交情。"
道存蓬瀛近,意惬朝市赊。无为坐惆怅,虚此江上华。"
"江如晓天净,石似暮霞张。征帆一流览,宛若巫山阳。
出自为汉将,正值戎未和。雪中凌天山,冰上渡交河。
愿作城上乌,一年生九雏。何不旧巢住,枝弱不得去。
高兴要长寿,卑栖隔近臣。龙沙即此地,旧俗坐为邻。"


虎求百兽 / 隋鹏

西垣紫泥綍,东岳白云篇。自惜同声处,从今遂绝弦。"
夏老兰犹茂,秋深柳尚繁。雾销山望迥,风高野听喧。
闪闪青崖落,鲜鲜白日皎。洒流湿行云,溅沫惊飞鸟。
至诚无昧,精意惟芳。神其醉止,欣欣乐康。"
建章宫阙成灰烬。淮王身死桂枝折,徐氏一去音书绝。
水去东南地,气凝西北天。关山悲蜀道,花鸟忆秦川。
南方归去再生天,内殿今年异昔年。见辟干坤新定位,看题日月更高悬。行随香辇登仙路,坐近炉烟讲法筵。自喜恩深陪侍从,两朝长在圣人前。
渔阳万里远,近于中门限。中门逾有时,渔阳常在眼。


宫之奇谏假道 / 丁瑜

倾银注瓦惊人眼,共醉终同卧竹根。
骋望登香阁,争高下砌台。林间踏青去,席上意钱来。
誓心妾终始,蚕桑奉所亲。归愿未克从,黄金赠路人。
"可怜濯濯春杨柳,攀折将来就纤手。
至邑无纷剧,来人但欢迎。岂伊念邦政,尔实在时清。
"三阳偏胜节,七日最灵辰。行庆传芳蚁,升高缀彩人。
鹰风凋晚叶,蝉露泣秋枝。亭皋分远望,延想间云涯。"
此苟无所受,彼莫能相仍。乃知物性中,各有能不能。


国风·郑风·山有扶苏 / 德龄

春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。"
分从珠露滴,愁见隙风牵。妾意何聊赖,看看剧断弦。"
"紫殿秋风冷,雕甍落日沉。裁纨凄断曲,织素别离心。
"鬼谷还成道,天台去学仙。行应松子化,留与世人传。
身着青衫骑恶马,东门之东无送者。邮夫防吏急喧驱,
桂殿花空落,桐园月自开。朝云将暮雨,长绕望思台。
窈窕九重闺,寂寞十年啼。纱窗白云宿,罗幌月光栖。
戎即昆山序,车同渤海单。义无中国费,情必远人安。