"苑里芳华早，皇家胜事多。弓声达春气，弈思养天和。
"一枝仙桂已攀援，归去烟涛浦口村。
毗陵城下饶嘉景，回日新诗应满堂。"
楚客宿江上，夜魂栖浪头。晓日生远岸，水芳缀孤舟。 ——孟郊
一朝削迹为迁客，旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞，
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林，九霄官署转深沉。
露欲晞，客将醉。犹宛转，照深意。 ——陆士修"
何时得见登龙客，隔却千山万仞青。"
交情别绪论多少，好向仁人赠一枝。"
兔穴归时失，禽枝宿处干。豪家宁肯厌，五月画图看。"
侍臣不异东方朔，应喜仙桃满禁林。
"天台山下寺，冬暮景如屏。树密风长在，年深像有灵。
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
过去云冲断，旁来烧隔回。何当住峰下，终岁绝尘埃。"
.yuan li fang hua zao .huang jia sheng shi duo .gong sheng da chun qi .yi si yang tian he .
.yi zhi xian gui yi pan yuan .gui qu yan tao pu kou cun .
pi ling cheng xia rao jia jing .hui ri xin shi ying man tang ..
chu ke su jiang shang .ye hun qi lang tou .xiao ri sheng yuan an .shui fang zhui gu zhou . ..meng jiao
yi chao xiao ji wei qian ke .dan mu qing yun qian li ge .li hong bie yan ge fen fei .
ruan zhang xun long kong qiao qiao .yin lang qu dong ru han lin .jiu xiao guan shu zhuan shen chen .
lu yu xi .ke jiang zui .you wan zhuan .zhao shen yi . ..lu shi xiu .
he shi de jian deng long ke .ge que qian shan wan ren qing ..
jiao qing bie xu lun duo shao .hao xiang ren ren zeng yi zhi ..
tu xue gui shi shi .qin zhi su chu gan .hao jia ning ken yan .wu yue hua tu kan ..
shi chen bu yi dong fang shuo .ying xi xian tao man jin lin .
.tian tai shan xia si .dong mu jing ru ping .shu mi feng chang zai .nian shen xiang you ling .
qian xun lian xie chang nian zai .liu chu hua kai xia ri xiao .ji kong hua fen qing zhang gu .
guo qu yun chong duan .pang lai shao ge hui .he dang zhu feng xia .zhong sui jue chen ai ..
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一(yi)个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢(gan)轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会(hui)感到羞愧。子文没有当卿相的愿望(wang)，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏(kui)得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整(zheng)天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
（孟子说：）“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
晋灵公在黄父举行大型军事训练，于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合，目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加，因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”，意思是说这次会合没有效果。
等到想要低声唤你，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。
船行到江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄(zhu)地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
人生贵在相知，何必谈什么金钱？轻慢时世，鄙视功业，并非是我胸无谋略。
胸中的才德似悬黎玉璧，名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚，从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝，知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围，鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助，小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业，谁还会计较同党还是仇敌？半夜里拍着枕头感慨叹息，希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击，为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节，乐天知命而不会忧郁？当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜，对奇兽孔子摸(mo)着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立，人就像夕阳一样将要落下山去，时光不会停滞不前等待我们完成事业，它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地，繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆，折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子，如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
想起两朝君王都遭受贬辱，
听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
注释
⑹殷勤：情意恳切。
（69）旋瞻：不久即可看到。略：攻取。桓碣：即恒山、碣石山，在今山西、河北一带，这里指安禄山、史思明的老巢。
⑴如何：为何，为什么。
（8）飘飘：飞翔的样子，这里含月“飘零”、“飘泊”的意思，因为这里是借沙鸥以写人的飘泊。
⑶销：消散。亦可作“消”。
179.乞：索取。小臣：奴隶，指伊尹。
后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由，归纳起来有以下三点：一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》，指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”，是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》，证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬，合葬华山傍”的句子，认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去，华山在这里只是一个借喻，是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由，认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的，《孔雀东南飞》的这些内证，就透露了自己问世的年代。
罗文俊 （1791—1850）广东南海人，字泰瞻，号萝村先生。道光二年进士。官至工部右侍郎。乞病归。时穆彰阿权势倾天下，文俊会试出其门下，独不肯一谒。
从军莫厌千场醉，即是金銮宠命时。"
沈吟迹所误，放浪心自足。 ——皎然
日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。"
有口不能明是非。鼻何尖，眼何碧，仪形本非天地力。
"桑扈交飞百舌忙，祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦，
征赋以节，计功以时。人胥怀惠，吏不能欺。 ——潘述
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯，奇花怪木非因植。
长笑当时汉卿士，等闲恩泽画麒麟。
瑞风飒沓天光浅，瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌，
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后，煮茗留僧月上初。
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散，巫峡归云梦又阑。
"瓶枕绕腰垂，出门何所之。毳衣沾雨重，棕笠看山欹。
鼓腹击壤歌康哉。 ——巨川（失姓）"
"神仙簿上愧非夫，诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药，
文场苦叨窃，钓渚甘漂泊。弱质幸见容，菲才诚重诺。 ——潘述"
"丹井冷泉虚易到，两山真界实难名。石和云雾莲华气，
"笙磬闻何处，凄锵宛在东。激扬音自彻，高下曲宜同。
秋霜满领难消释，莫读离骚失意书。"
"露下银河雁度频，囊中垆火几时真。数茎白发生浮世，
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病，雪煳危栈蹇驴行。
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老，碎流红艳野桃夭。
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗，闻蝉诗苦即思家。
"衮衮利名役，常嗟聚会稀。有心游好景，无术驻残晖。
素质情方契，孤明道岂殊。幽人若相比，还得咏生刍。"
"耕牛吃尽大田荒，二两黄金籴斗粮。
"道流为柱史，教戒下真仙。 ——严维
"岐山高与陇山连，制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里，
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面，风流才调一如初。
感此尝忆古人言，一妇不织天下寒。"
我来一听支公论，自是吾身幻得吾。"
"殿影高低云掩映，松阴缭绕步徘徊。
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
"刘超游召郄诜陪，为忆池亭旧赏来。
青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。
立马有时同草诏，联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲，
清琴试一挥，白鹤叫相喑。欲知心同乐，双茧抽作纴。 ——孟郊"
平生欲献匡君策，抱病犹言未息机。"
"地险崤函北，途经分陕东。逶迤众山尽，荒凉古塞空。
"朝始一枝开，暮复一枝落。只恐雨淋漓，又见春萧索。
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。
绕塔堆黄叶，沿阶积绿苔。踟蹰日将暮，栖鸟入巢来。"
今日重怜鹡鸰羽，不堪波上又分飞。"
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚，洞口桃花落复开。
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重，玉楼高挂曙光分。
回旋但兀兀，开阖惟铿铿。 ——刘师服
暂看犹无暇，长栖信有灵。古苔秋渍斗，积雾夜昏萤。
彩雾笼花烛，升龙肃羽仪。君臣欢乐日，文物盛明时。
"忘忧何必在庭萱，是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里，
觉来依旧三更月，离绪乡心起万端。
"谁为梅花怨未平，一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静，
迟日霁光搜客思，晓来山路恨如迷。"
"寒更传唱晚，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开帘雪满山。
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，
"繁华堪泣帝城春，粉堞青楼势碍云。花对玉钩帘外发，
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
"涧底青松不染尘，未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见，
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛，三闾何日濯沧浪。
北阙晴分五凤楼，嵩山秀色护神州。
垄笛悲犹少，巴猿恨未多。不知陶靖节，还动此心么。"
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
李真周昉优劣难。 ——郑符
雪消巴水涨，日上剑关明。预想回来树，秋蝉已数声。"
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客，五侯寻作不归人。
六宫进酒尧眉寿，舞凤盘龙满御衣。
"元和天子丙申年，三十三人同得仙。
"背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。
酃酒分中绿，巴笺擘处殷。 ——陆龟蒙
樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。"
石崖壁立题诗处，知是当年凤阁人。"
岘首飞黄叶，湘湄走白波。仍闻汉都护，今岁合休戈。"
"圣主祠名岳，高风发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
越王宫里如花人，越水谿头采白苹.白苹未尽人先尽，谁见江南春复春。
越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝。
"酒泻银瓶倒底清，夜深丝竹凤凰鸣。
他日白头空叹吁。"
"旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，
"历数将终势已摧，不修君德更堪哀。