译文
这一生就喜欢踏上名山游。
有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也(ye)不会羞惭。
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
甪(lu)里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏(shang)。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚(hou)之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
张衡善于器械制造方面(mian)的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
注释
(14)尘埃:扬在空中的土叫“尘”,细碎的尘粒叫“埃”。
25.而天子不以察,以错为之说:但汉景帝没有洞察到起兵的诸侯的用心,把晁错杀了来说服他们退兵。
11.嵚(qīn)然:山势高峻的样子。
11、叶(shè)阳子:齐国处士,叶阳,复姓。
⑶行:出嫁。悠悠:遥远。