首页 古诗词 七夕曝衣篇

七夕曝衣篇

唐代 / 李发甲

靡靡遵远道,忡忡劳寸心。难成独酌谣,空奏伐木吟。
"夕阳秋草上,去马弟兄看。年少初辞阙,时危远效官。
"莫讶相如献赋迟,锦书谁道泪沾衣。
"火入天地炉,南方正何剧。四郊长云红,六合太阳赤。
可怜荒岁青山下,惟有松枝好寄君。"
林雪消艳阳,简册漏华光。坐更芝兰室,千载各芬芳。
已对铁冠穷事本,不知廷尉念冤无。"
粉落空床弃,尘生故箧留。先来无一半,情断不胜愁。
庭前有个长松树,夜半子规来上啼。"
"小苑宜春望,宫池柳色轻。低昂含晓景,萦转带新晴。
"燕代官初罢,江湖路便分。九迁从命薄,四十幸人闻。
汉卒悲箫鼓,胡姬湿采旃。如今意气尽,流泪挹流泉。"
恩辉坐凌迈,景物恣芳新。终乃愧吾友,无容私此身。"


七夕曝衣篇拼音解释:

mi mi zun yuan dao .chong chong lao cun xin .nan cheng du zhuo yao .kong zou fa mu yin .
.xi yang qiu cao shang .qu ma di xiong kan .nian shao chu ci que .shi wei yuan xiao guan .
.mo ya xiang ru xian fu chi .jin shu shui dao lei zhan yi .
.huo ru tian di lu .nan fang zheng he ju .si jiao chang yun hong .liu he tai yang chi .
ke lian huang sui qing shan xia .wei you song zhi hao ji jun ..
lin xue xiao yan yang .jian ce lou hua guang .zuo geng zhi lan shi .qian zai ge fen fang .
yi dui tie guan qiong shi ben .bu zhi ting wei nian yuan wu ..
fen luo kong chuang qi .chen sheng gu qie liu .xian lai wu yi ban .qing duan bu sheng chou .
ting qian you ge chang song shu .ye ban zi gui lai shang ti ..
.xiao yuan yi chun wang .gong chi liu se qing .di ang han xiao jing .ying zhuan dai xin qing .
.yan dai guan chu ba .jiang hu lu bian fen .jiu qian cong ming bao .si shi xing ren wen .
han zu bei xiao gu .hu ji shi cai zhan .ru jin yi qi jin .liu lei yi liu quan ..
en hui zuo ling mai .jing wu zi fang xin .zhong nai kui wu you .wu rong si ci shen ..

译文及注释

译文
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
那西北方有(you)一座高楼矗立(li)眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着(zhuo)尸骨的蔓草和(he)那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
回(hui)到对岸,请各位(wei)客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
眼前江船何其(qi)匆促,不等到江流平静就(jiu)迎着风浪归去。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
面对长风而微微叹息,忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
魂啊归来吧!
楼阴缺处,栏杆的影子静静地躺在东厢房前,空中皓月一轮。月儿照东厢,满天露冷风清,杏花洁白如雪。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
她生了我,却(que)得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
  历史在变迁,朝代在改易。我曾经登上姑苏台,远眺浩渺的五湖,苍翠的群山,那太伯、虞仲建立的国家,阖闾、夫差争夺的对象,子胥、文种、范蠡筹划的事业,如今都已消失殆尽了,大云庵和沧浪亭的兴废,又算得了什么呢?虽然如此,钱镠趁天下动乱,窃据权位,占有吴越,国富兵强,传了四代,他的子孙亲戚,也借着权势大肆挥霍,广建宫馆园囿,盛极一时,而子美的沧浪亭,却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载,不与吴越一起迅速消失,是有原因的。
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!

注释
⑷疑:一作“应”。水仙:水中女神,即湘君姐妹。
⑷. 荃:古书上说的一种香草,亦用以喻国君。
口粱肉:吃美味。
56、隐隐:和下面的“甸甸”都是象声词,指车声。
⒊弄:鸟叫。
⑤俯仰:低头扬头之间,极言时间之短。 
[8]钱氏:指吴越王钱镠
[11]葩(pā趴):花。卉(huì会):草。

赏析

  此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝,汉朝以后,凡中原汉族所建立的王朝,皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上,希望汉军战胜胡兵,清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰,让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的,是爱国主义的表现。
  “常时禄且薄”以下,主要通过叙述梁九少府的生平,委婉揭示出当时社会对贤士的排斥和压抑,将哀伤之情抒发得更为深婉诚挚。生前“禄薄”,死后更为“贫困”;妻子远离他乡,又无弟兄扶持。描述梁九生前死后家计的贫寒孤寂,其惨痛之状犹如雪上加霜。最后六句,再写他生前仕途的坎坷:曾“十上”奏疏,“苦辛”国事,但不为所纳。长期身居微官,沉沦下僚,令人悲愤不平。“青云”(喻高官显位)虽有可致之期,但不幸却如“白日”西沉,早离人世。如今虽有清名“空留”人世,为“远近”所晓,但大志未展,功业未成,实是徒有虚名,于“实”无补。沉痛之情,溢于言表。
  此外,也有人认为《《招魂》屈原 古诗》一文,是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作,或认为是宋玉为重病的楚顷襄王《招魂》屈原 古诗。与此同时,在沅湘民间,至今仍然流传着,宋玉、景差在屈原死去一年之际,来到汨罗江,为屈原《招魂》屈原 古诗的故事。
  这首诗,句句流露出对吕逸人的钦羡之情,以至青山、流水、松树,都为诗人所爱慕,充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合,有上下句虚实相间的,也有上下联虚实相对的,笔姿灵活,变化多端,既不空泛,又不呆滞,颇有情味。
  这首诗的起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。“明月照高楼,流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景:明月高照,思妇独倚高楼,对影自怜,思念远方的夫君。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。
  文章尖锐地揭露了封建法制运用“逼、供、信”的残忍手段,使人入罪。所谓“棰楚(以杖鞭扑)之下,何求而不可得”。靠刑讯来逼供,“囚人不胜痛,则饰辞以视(示)之”,被迫造假。“吏治者利其然,则指道以明之”,名义上是利用假口供向犯人指出犯了什么罪,晓以利害,要他服罪(fu zui),其实这中间无疑包含着“诱供”,以进一步陷人于罪。“上奏畏却,则锻练(炼)而周内(纳)之”,就是说:怕上级批不准,必须把上报材料和报告写好,使“言之成理,持之有故”。办法有二:一是进一步对“犯人”进行逼供、诱供,以便取得更多的“罪证”,使“成练者众”;一是组织材料班子、刀笔文吏对材料进行精心的加工,对报告进行周密的推敲,以便使“文致之罪明也”。如此,“虽咎繇(同皋陶,传说中舜时贤明的法官)听之,犹以为死有余辜”,铁案如山,不可覆翻矣。
  这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系,凭借心里直觉反映内心的微妙变化,跳跃性极强,但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》(飒飒东风细雨来)都采用了这种方式进行结构,章法手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。
  结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。
  所谓“以诗为文”,是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文,即是说把散文给诗化了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。我们说把散文诗化,或者说把散文写得很带诗意,并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘;而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
  首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象,比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字,便给了读者以好景不长的暗示,这个“客”字,使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年,各自的地位和处境也不完全一样,但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法,紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字,竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌,可谓贴切。
  从写景的角度来看,这首《《耒阳溪夜行》张九龄 古诗》,体现了陶渊明对张九龄的影响。张九龄一生积极入世,他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对景物的描绘求神似而不拘泥形似,重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法,将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华,猿声的描绘,只以简练的笔触,轻淡地点染,并未作具体、细致、逼真的刻画,色彩也是淡淡的,却产生了高度传神达意的艺术效果。
  《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一,古辞以“刀鸣削中,倚床无施。父仇不报,欲活何为”,抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
  可惜的是“无由共攀折,引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后,他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝,可是“男女授受不亲”的信条阻止了他,双方既不相识,又不曾有片言只语的交谈这一事实,又熄灭了他心头的那一把痴情的火,二人仅仅是陌路相逢,作者内心的衷曲难以表露。
  诗歌自上计吏出场后,便以(bian yi)他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道来。汉乐府诗以对话的形式叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫(nong fu)并未屈媚于他的特殊身份,对上计吏的应酬颇含深意,一言揭穿了他的底细。“君家侬定谙”可谓快人快语,说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的,反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道,眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发,却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象,揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味,反而“笑”着致辞,仍极力炫耀自己。这一“笑”正显出他(chu ta)的愚蠢。“长安真大处。省门高轲峨,侬入无度数”,活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士,唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额,只须拿出些筒竹布便贿赂得来,那么官职当然也可随意买卖了,一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年,我作官人去”,这种推测既是计吏的自夸,也道出了诗人的忧虑——一个毫无见识,等同于农人的计吏凭借微薄的付出,竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口,则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜,更可见出皇家卫士名额之贱,朝廷卖官鬻爵之滥,朝廷不看重能力,甚至连身份也不再看重,眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何,则让读者自己去想象,这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语,寥寥数言,朴素无华,却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征,体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
  洞庭湖,是中国第二大淡水湖,在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作,诗人希望时任中书令的张九龄予以援引,但是,诗人却没有直说,而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来,已具浓郁的诗意,同时,对于在此本来是藉以表意的洞庭湖,在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘,呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观,实际上已成为山水杰作。
  诗的起句“傲吏身闲笑五侯”,所谓“傲吏”,大约指的是那位“王舍人”,他既然身己为“吏”,却丝毫没有俗务缠身,更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”,其生活情趣之高,也就不言自明了。战国时期的庄子,曾在蒙(今河南商丘)做过漆园小吏,楚威王欲拜他为相,被他拒绝了。后世遂称他为傲吏,如晋郭璞《游仙》诗说:“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来,作者紧扣诗题,写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点:其一,“西江取竹”。西江历来为产竹之地,而竹却又被视为“岁寒三友”之一,既“直”又有“节”,所以作者表面上是写竹,实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二,“起高楼”。本来,以竹为楼,不可能搭得很高,但作者特意拈出“高”字,一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般,同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
  诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象,结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世(shi shi)界进入幻想世界,后者又从幻想世界回到现实世界,一起一落,首尾相接,浑然一体。
  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人民,在国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。

创作背景

  李白此诗具体作年不详,王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。

  

李发甲( 唐代 )

收录诗词 (7791)
简 介

李发甲 清云南河阳人,字瀛仙。康熙五十五年举人。官至湖南巡抚。值水灾,借帑银五千两以赈乏,出仓谷以平市价,剔蠹奸,澄清吏治,所至有声。以劳卒于官。

替豆萁伸冤 / 王中溎

良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟,玩此沈沈销永日。
莽苍凌江水,黄昏见塞花。如今贾谊赋,不漫说长沙。
迟客唯长簟,忘言有匣琴。画披灵物态,书见古人心。
从容庙堂上,肃穆人神悦。唐元佐命功,辉焕何烈烈。"
"三月杨花飞满空,飘飖十里雪如风。
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻,肃肃兮愔愔。
"几年沧海别,相见竟多违。鬓发缘愁白,音书为懒稀。
黄绶名空罢,青春鬓又衰。还来扫门处,犹未报恩时。


唐多令·苕溪有牧之之感 / 毛会建

迹似南山隐,官从小宰移。万殊同野马,方寸即灵龟。
"夏腊岁方深,思归彻曙吟。未离销雪院,已有过云心。
掩帙蓬蒿晚,临川景气澄。飒然成一叟,谁更慕鶱腾。"
合望月时常望月,分明不得似今年。
"青崖白石夹城东,泉脉钟声内里通。地压龙蛇山色别,
"飘然去谒八仙翁,自地从天香满空。紫盖迥标双鹤上,
"琼尊犹有菊,可以献留侯。愿比三花秀,非同百卉秋。
"仙郎膺上才,夜宴接三台。烛引银河转,花连锦帐开。


杭州开元寺牡丹 / 牟子才

对酒山长在,看花鬓自衰。谁堪登灞岸,还作旧乡悲。"
戚戚一西东,十年今始同。可怜歌酒夜,相对两衰翁。
"小叶稠枝粉压摧,暖风吹动鹤翎开。
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。
应到严君开卦处,将余一为问生涯。"
舟依渔溓合,水入田家流。何意君迷驾,山林应有秋。"
"留春春竟去,春去花如此。蝶舞绕应稀,鸟惊飞讵已。


送童子下山 / 詹本

池澄山倒影,林动叶翻风。他日焚香待,还来礼惠聪。"
"北极长尊报圣期,周家何用问元龟。天颜入曙千官拜,
"出户繁星尽,池塘暗不开。动衣凉气度,遰树远声来。
"四海重贡献,珠赆称至珍。圣朝开礼闱,所贵集嘉宾。
策马缘云路,开缄扣玉音。还期才浃日,里社酒同斟。"
雨洗山林湿,鸦鸣池馆晴。晚来因废卷,行药至西城。"
绵衣似热夹衣寒,时景虽和春已阑。
"从军秣马十三年,白发营中听早蝉。


淮阳感秋 / 石牧之

"洛阳岐路信悠悠,无事辞家两度秋。日下未驰千里足,
"碧草缦如线,去来双飞燕。长门未有春,先入班姬殿。
"盘磴回廊古塔深,紫芝红药入云寻。
孤村绿塘水,旷野白云山。方念此中去,何时此路还。"
"一从持钵别,更未到人间。好静居贫寺,遗名弃近山。
清明日出万家烟。兴来促席唯同舍,醉后狂歌尽少年。
"萧条旅舍客心惊,断续僧房静又清。
未入英髦用,空存铁石坚。希君剖腹取,还解抱龙泉。"


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 柯劭憼

命赐龙泉重,追荣密印陈。撤弦惊物故,庀具见家贫。
"钟声清禁才应彻,漏报仙闱俨已开。双阙薄烟笼菡萏,
主人闻语未开门,绕篱野菜飞黄蝶。"
耕者求沃土,沤者求深源。彼邦君子居,一日可徂迁。
"丛鬓愁眉时势新,初笄绝代北方人。
独上层城倚危槛,柳营春尽马嘶闲。"
哀笳出长信,宝剑入延津。呜咽宫车进,凄凉祠殿新。
"蜀郡将之远,城南万里桥。衣缘乡泪湿,貌以客愁销。


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 张清标

行香天使长相续,早起离城日午还。"
"笑语欢今夕,烟霞怆昔游。清羸还对月,迟暮更逢秋。
矢橐弧室岂领军,儋爵食禄由从宦。注意奏凯赴都畿,
作瑞旌君德,披文协帝谟。乘流喜得路,逢圣幸存躯。
山川同昔日,荆棘是今时。征战何年定,家家有画旗。"
"萧条心境外,兀坐独参禅。萝月明盘石,松风落涧泉。
"离宫路远北原斜,生死恩深不到家。
寒菹供家食,腐叶宿厨烟。且复执杯酒,无烦轻议边。"


行香子·过七里濑 / 崔词

"边马枥上惊,雄剑匣中鸣。半夜军书至,匈奴寇六城。
"仗剑万里去,孤城辽海东。旌旗愁落日,鼓角壮悲风。
同将儒者方,获忝携人知。幽兰与芳佩,寒玉锵美词。
"不是难提挈,行藏固有期。安身未得所,开口欲从谁。
"途穷别则怨,何必天涯去。共作出门人,不见归乡路。
"掷地金声信有之,莹然冰玉见清词。元凯癖成官始贵,
行看换龟纽,奏最谒承明。"
独谣看坠叶,远目遍秋光。更羡登攀处,烟花满练塘。"


汉宫春·初自南郑来成都作 / 梅云程

凉轩辞夏扇,风幌揽轻裯.思绪蓬初断,归期燕暂留。
"登高何处见琼枝,白露黄花自绕篱。
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。
"南郭东风赏杏坛,几株芳树昨留欢。却忆落花飘绮席,
千条御柳黄丝。更有曲江胜地,此来寒食佳期。"
"二贤同载笔,久次入新年。焚草淹轻秩,藏书厌旧编。
"柔桑锦臆雉,相送到烟霞。独隐空山里,闲门几树花。
封章既不下,故旧多惭颜。卖马市耕牛,却归湘浦山。


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 曾惇

百尺松梢几飞步,鹤栖板上礼虚皇。"
不见僧中旧,仍逢雨后春。惜花将爱寺,俱是白头人。
司庖常膳皆得对,好事将军封尔身。男儿生杀在手里,
御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,
"远爱东光县,平临若木津。一城先见日,百里早惊春。
谬入阮家逢庆乐,竹林因得奉壶觞。"
行成闻四方,征诏环珮随。同时入皇宫,联影步玉墀。
东方辨色谒承明。"