译文
卞山的影子映照在城郭上,太(tai)湖烟波浩渺,浮天无岸。
况且天下的太平或(huo)动乱,从洛阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
我到这个州任职后,开始建造祠(ci)堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之(zhi)心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦(qin)朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
园里树上的蝉(chan),正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
注释
(23)弛以肆:弛,松弛,引申为颓废。肆,放荡。
玉女洗头盆:《集仙录》:“明星玉女,居华山,服玉浆,白日升天,祠前有五石白,号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻,雨不加溢,旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
⑸蒲:多年生草本植物,叶长而尖,多长在河滩上。
②江城:即信州,因处江边,故称。
12.倜傥才:卓异的才能。
25.唳(lì):鸟鸣。
206、稼:庄稼。
⑺屏:屏风,室内用具,用以挡风或障蔽。
(17)得:能够。