塞翁失马
"夜初色苍然，夜深光浩然。稍转西廊下，渐满南窗前。
人各有偏好，物莫能两全。岂不爱柔条，不如见青山。"
若比李三犹自胜，儿啼妇哭不闻声。"
同岁崔舍人，容光方灼灼。始知年与貌，衰盛随忧乐。
"沣水店头春尽日，送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜，
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
处处花相引，时时酒一倾。借君溪阁上，醉咏两三声。"
笔尽铅黄点，诗成锦绣堆。尝思豁云雾，忽喜访尘埃。
"烛暗船风独梦惊，梦君频问向南行。
萧洒秋临水，沉吟晚下山。长闲犹未得，逐日且偷闲。"
塞翁失马拼音解释:
.ye chu se cang ran .ye shen guang hao ran .shao zhuan xi lang xia .jian man nan chuang qian .
ren ge you pian hao .wu mo neng liang quan .qi bu ai rou tiao .bu ru jian qing shan ..
ruo bi li san you zi sheng .er ti fu ku bu wen sheng ..
tong sui cui she ren .rong guang fang zhuo zhuo .shi zhi nian yu mao .shuai sheng sui you le .
.feng shui dian tou chun jin ri .song jun shang ma zhe tong chuan .yi ling xia kou ming yue ye .
ku ku jie shao yao .lei lei jin zuo fen .bu ru lai yin jiu .xian zuo zui xun xun .
chu chu hua xiang yin .shi shi jiu yi qing .jie jun xi ge shang .zui yong liang san sheng ..
bi jin qian huang dian .shi cheng jin xiu dui .chang si huo yun wu .hu xi fang chen ai .
.zhu an chuan feng du meng jing .meng jun pin wen xiang nan xing .
xiao sa qiu lin shui .chen yin wan xia shan .chang xian you wei de .zhu ri qie tou xian ..
译文及注释
译文
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我(wo)的琴和书，它们(men)还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能(neng)终日思念，但在梦里很快就能见到他。
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再(zai)到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
青色的烟云，遮住了月影，从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时，多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远，论路近唯有月宫仙境。
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙(mang)着采桑。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
真怕到那天翻地覆之时，彼此相见再也不能相识。
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
注释
全：保全。
61、檠（qíng）莲焰：在灯台里点燃起莲花似的灯焰。檠，灯台。烛兰膏：烧香油。
优渥(wò)：优厚
楫：[jí] 划船用具，短桨。
长夏：长长的夏日。幽：宁静，安闲。
262.厥严：楚国的威严。奉：保持。
6、乱：繁多。意为漫山遍野都闪现着。
⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。
赏析
诗人离开了长安，离开了亲戚朋友，一路上见到的景象触目惊心：“出门无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象，曹操《蒿里行》写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”所咏是同样的情景，可以参阅。以上是“鸟瞰”，下面六句写的才是典型事例：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相(liang xiang)完？”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。这种反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。吴淇说：“‘出门’以下，正云‘乱无象’。兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用‘无所见’三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。”（《六朝选诗定论》卷六）张玉谷说：“‘出门’十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显。作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。”（《古诗赏析》卷九）都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：“‘路有饥妇人’六句，杜诗宗祖。”（《义门读书记》卷四十六）
此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们(xiong men)小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
此诗作者因为不能从忧患中解脱出来，便觉得草木的无知无觉，无家无室是值得羡慕的。在写法上，此诗是采用衬托对比，用羊桃“夭之沃沃”之乐，来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦，只是羡慕苌楚之乐，苦与乐同时对比，尤显苦者越苦，乐者越乐。诗人让自己的内心感受，用艺术外化寓深情于诗外，不说一句苦，而苦自深。凡苦之不可言者，自是苦已不堪，这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁，而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削，生活倍受困苦的奴隶，其苦自不堪言，连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会，把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻，更显艺术的感染力量。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏(zou)变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
诗的大意是：因为村子四周禾黍稠密，怕牛吃了庄稼，所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是个放牧的好地方；放到这儿来的牛可多着哩！牛自由自在的吃草，喝水，牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿；可是讨厌的鸟儿，在天空盘旋。它们饿了，老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢？牛性是好斗的，特别是牧童放的这头小白牛更淘气，它时而低头吃草，时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧？真叫人担心，一刻也不能离开它。此时，牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音，有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边，于是他也学着样儿，卷着叶子吹起来，互相应和；一面监视着这正在吃草的牛，抖动几下手里的长鞭，并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为(jing wei)雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字，表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。
这是一首骚体诗，最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西（今甘肃东南部）人。东汉桓帝时，秦嘉“为郡上计”（汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师，曰上计；所遣之吏，曰上计吏）入洛阳，当时徐淑正卧病母家，夫妇没能面别，秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
“圣人”与“小人”对待命运态度不同，李康认为，圣人之所以成为圣人，在于他能够乐天知命，所以遭受穷厄之运而无怨恨，居重任之地而不疑心，其“身可抑，运不可屈”；“位可排，名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人，则善于察颜观色，看风使舵，“势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗”；“以窥看为精神，以向背为变通”，他们碌碌于声色犬马，为名利奔走竞争，到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说，命运对于每一个人又都是公平的。
以上六句渲染“游侠子”豪放的生活，其势如铜丸走板，风驰电掣。“未知肝胆向谁是，令人却忆平原君”二句，气势陡转，诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足，而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业，施展自己的宏图抱负。不料，这美好的愿望却得不到现实社会的理解，反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古，怀念“倾以待士”，使之能纵横捭阖，为国排难的平原君。这两句，充盈着诗人知音难觅的怅惆，功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思！同时，感情的激流也由前面的飞逸转入沉实，增强了诗歌的顿挫之力。
元军押着文天祥，走海路经珠江口外的零丁洋，去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今广东省新会县海域）。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出自此诗。
接着，诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处：一是将萧画与他人所画作对比，从而表现萧氏所画生机勃勃，枝活叶动，秀拔耸立；而他人所画竹身粗壮，臃肿不堪，枝叶萎靡，毫无生气。这是从侧面，以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边(shui bian)，埼曲岸侧，森森然有竹两丛，挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”，是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸，更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛，与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写，是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美，左思《吴都赋》：“其竹则檀栾婵娟，玉润碧鲜。”不失筠粉态，是指其逼肖真竹，表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中，摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真，竟使诗人怀疑这不是画，而是真实的生长于泥土之中的竹子了，他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔，因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉，看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
这段曲词和前面那段【端正好】相比，在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法，以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词，比较多地采用了由情及景的手法，柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写，无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们(xiong men)小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
此诗作者因为不能从忧患中解脱出来，便觉得草木的无知无觉，无家无室是值得羡慕的。在写法上，此诗是采用衬托对比，用羊桃“夭之沃沃”之乐，来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦，只是羡慕苌楚之乐，苦与乐同时对比，尤显苦者越苦，乐者越乐。诗人让自己的内心感受，用艺术外化寓深情于诗外，不说一句苦，而苦自深。凡苦之不可言者，自是苦已不堪，这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁，而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削，生活倍受困苦的奴隶，其苦自不堪言，连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会，把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻，更显艺术的感染力量。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏(zou)变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
诗的大意是：因为村子四周禾黍稠密，怕牛吃了庄稼，所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是个放牧的好地方；放到这儿来的牛可多着哩！牛自由自在的吃草，喝水，牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿；可是讨厌的鸟儿，在天空盘旋。它们饿了，老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢？牛性是好斗的，特别是牧童放的这头小白牛更淘气，它时而低头吃草，时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧？真叫人担心，一刻也不能离开它。此时，牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音，有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边，于是他也学着样儿，卷着叶子吹起来，互相应和；一面监视着这正在吃草的牛，抖动几下手里的长鞭，并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为(jing wei)雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字，表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。
这是一首骚体诗，最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西（今甘肃东南部）人。东汉桓帝时，秦嘉“为郡上计”（汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师，曰上计；所遣之吏，曰上计吏）入洛阳，当时徐淑正卧病母家，夫妇没能面别，秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
“圣人”与“小人”对待命运态度不同，李康认为，圣人之所以成为圣人，在于他能够乐天知命，所以遭受穷厄之运而无怨恨，居重任之地而不疑心，其“身可抑，运不可屈”；“位可排，名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人，则善于察颜观色，看风使舵，“势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗”；“以窥看为精神，以向背为变通”，他们碌碌于声色犬马，为名利奔走竞争，到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说，命运对于每一个人又都是公平的。
以上六句渲染“游侠子”豪放的生活，其势如铜丸走板，风驰电掣。“未知肝胆向谁是，令人却忆平原君”二句，气势陡转，诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足，而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业，施展自己的宏图抱负。不料，这美好的愿望却得不到现实社会的理解，反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古，怀念“倾以待士”，使之能纵横捭阖，为国排难的平原君。这两句，充盈着诗人知音难觅的怅惆，功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思！同时，感情的激流也由前面的飞逸转入沉实，增强了诗歌的顿挫之力。
元军押着文天祥，走海路经珠江口外的零丁洋，去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今广东省新会县海域）。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出自此诗。
接着，诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处：一是将萧画与他人所画作对比，从而表现萧氏所画生机勃勃，枝活叶动，秀拔耸立；而他人所画竹身粗壮，臃肿不堪，枝叶萎靡，毫无生气。这是从侧面，以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边(shui bian)，埼曲岸侧，森森然有竹两丛，挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”，是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸，更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛，与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写，是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美，左思《吴都赋》：“其竹则檀栾婵娟，玉润碧鲜。”不失筠粉态，是指其逼肖真竹，表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中，摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真，竟使诗人怀疑这不是画，而是真实的生长于泥土之中的竹子了，他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔，因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉，看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
这段曲词和前面那段【端正好】相比，在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法，以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词，比较多地采用了由情及景的手法，柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写，无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
创作背景
当然，因为刘义庆当时人在扬州，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在《世说新语》中，也记载了一些发生在当时扬州的故事。如我们熟悉的成语“咄咄怪事”，就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后，从来不说一句抱怨的话，每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察，看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道，他是借这种方法来表示心中的不平。
任希古( 近现代 )
收录诗词 (6313) 首
简 介
任希古 任希古，字敬臣，棣州（今山东阳信县）人。唐朝大臣，文学家。生卒年均不详，约唐太宗贞观末年（公元650年）前后在世。五岁丧母，哀毁天至，刻志从学。年十六，刺史崔枢欲举秀才，自以学未广，遁去。又三年，卒业，举孝廉。永徽初年，与郭正一、崔融等同为薛元超所荐，授着作局正字。父丧服终，迁秘书郎。虞世南甚器其人，召为弘文馆学士，俄授越王（李贞）府西阁祭酒，许王（李素节）文学。后复为弘文馆学士，终官太子舍人。着有文集十卷传于世，留世诗文仅六篇。
谢公亭·盖谢脁范云之所游
"食饱拂枕卧，睡足起闲吟。浅酌一杯酒，缓弹数弄琴。
虚室常怀素，玄关屡引枮。貂蝉徒自宠，鸥鹭不相嫌。
"足伤遭马坠，腰重倩人抬。只合窗间卧，何由花下来。
藤床铺晚雪，角枕截寒玉。安得清瘦人，新秋夜同宿。
鹢带云帆动，鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市，烟火起成村。
江人授衣晚，十月始闻砧。一夕高楼月，万里故园心。
还似初生三日魄，嫦娥满月即成珠。
庄蝶玄言秘，罗禽藻思高。戈矛排笔阵，貔虎让文韬。
龙
荞麦铺花白，棠梨间叶黄。早寒风摵摵，新霁月苍苍。
尊前春可惜，身外事勿论。明日期何处，杏花游赵村。"
我今贺尔亦自多，尔得老成余白首。"
事有得而失，物有损而益。所以见道人，观心不观迹。"
生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，
"日居复月诸，环回照下土。使我玄云发，化为素丝缕。
祖竹丛新笋，孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶，残蒂宿茱萸。
蕊坼金英菊，花飘雪片芦。波红日斜没，沙白月平铺。
答柳恽
"我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝，
从此得作良人身。道州民，民到于今受其赐，
问尔因何得如此。婿作盐商十五年，不属州县属天子。
须遣圆明尽，良嗟造化非。如能付刀尺，别为创璇玑。"
散乱萎红片，尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐，留妓冒罗裳。
少有人知菩萨行，世间只是重高僧。"
摇曳双红旆，娉婷十翠娥。香花助罗绮，钟梵避笙歌。
谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。"
题稚川山水
平生爱慕道，今日近此流。自来浔阳郡，四序忽已周。
自此一州人，生男尽名白。"
子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。"
可怜树上百鸟儿，有时飞向新林宿。
阮籍谋身拙，嵇康向事慵。生涯别有处，浩气在心胸。"
假使如今不是梦，能长于梦几多时。"
吾有二道友，蔼蔼崔与钱。同飞青云路，独堕黄泥泉。
石渠秋放水声新。孙弘阁闹无闲客，傅说舟忙不借人。
少年游·栏干十二独凭春
仙郎小隐日，心似陶彭泽。秋怜潭上看，日惯篱边摘。
三贤事汉灭暴强，四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常，
"合聚千羊毳，施张百子弮。骨盘边柳健，色染塞蓝鲜。
老度江南岁，春抛渭北田。浔阳来早晚，明日是三年。"
曾在东方千骑上，至今躞蹀马头高。"
老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。
每出新诗共联缀，闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕，
君看裴相国，金紫光照地。心苦头尽白，才年四十四。
浪淘沙
君在浙江东，荣驾方伯舆。我在魏阙下，谬乘大夫车。
之子异于是，久处誓不谖。无波古井水，有节秋竹竿。
玄元亦有训，知止则不殆。二疏独能行，遗迹东门外。
谈游费閟景，何不与逡巡。僧来为予语，语及昔所知。
"寒夜灯前赖酒壶，与君相对兴犹孤。
科斗翻腾取，关雎教授先。篆垂朝露滴，诗缀夜珠联。
人多爱师句，我独知师意。不似休上人，空多碧云思。"
行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋，雕笼又伴新人宿。
南乡子·画舸停桡
"四月池水满，龟游鱼跃出。吾亦爱吾池，池边开一室。
葛巾竹稍挂，书卷琴上阁。沽酒过此生，狂歌眼前乐。
"鹰爪攫鸡鸡肋折，鹘拳蹴雁雁头垂。
圣明驭英雄，其术亦如斯。鄙语不可弃，吾闻诸猎师。"
年长风情少，官高俗虑多。几时红烛下，闻唱竹枝歌。"
忽忆同赏地，曲江东北隅。秋池少游客，唯我与君俱。
"甘露太甜非正味，醴泉虽洁不芳馨。
我生业文字，自幼及老年。前后七十卷，小大三千篇。
菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇
因君千里去，持此将为别。"
欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。"
幻世如泡影，浮生抵眼花。唯将绿醅酒，且替紫河车。"
菌生悲局促，柯烂觉须臾。稊米休言圣，醯鸡益伏愚。
"早世身如风里烛，暮年发似镜中丝。
"未济卦中休卜命，参同契里莫劳心。
新叶千万影，残莺三两声。闲游竟未足，春尽有馀情。"
百度依皇极，千门辟紫宸。措刑非苟简，稽古蹈因循。
临江仙·忆昔西池池上饮
读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。
月隐云树外，萤飞廊宇间。幸投花界宿，暂得静心颜。"
蓰蓰鱼尾掉，瞥瞥鹅毛换。泥暖草芽生，沙虚泉脉散。
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。
吴越声邪无法用，莫教偷入管弦中。
频频闻动中门锁，桃叶知嗔未敢迎。"
心适复何为，一咏逍遥篇。此仍着于适，尚未能忘言。"
一鹦闭口不复言，母问不言何太久。鹦言悍妇杀鹦由，
鸡鸣歌
万里抛朋侣，三年隔友于。自然悲聚散，不是恨荣枯。
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静，柳似舞腰池似镜。
龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾，环佩响轻风。
昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。
"嫁时五月归巴地，今日双旌上越州。兴庆首行千命妇，
君年虽校少，憔悴谪南国。三年不放归，炎瘴消颜色。
有兄在淮楚，有弟在蜀道。万里何时来，烟波白浩浩。"