译文
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长(chang)辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您(nin)的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才(cai)能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼(lou)、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之(zhi)间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
其中一个儿子捎信回来,说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天,死去的人就永远不会复生了!
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠(chan)绵婉转。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
注释
①云髻:高耸的发髻,形容头发蓬松如云。
一树:满树。一:满,全。在中国古典诗词和文章中,数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”,就是表示很多的意思。
⑺炙,烤,此指晒。嫣(niān),通蔫,植物失去水分而萎缩,此指颜色不鲜艳。
越明年:到了第二年。
186、茂行:美好的德行。
(65)这句是说:各级官吏看作榜样,更加剥削百姓。