首页 古诗词 临江仙·忆旧

临江仙·忆旧

金朝 / 赵师圣

忽忽醒还醉,悠悠暮复朝。残年多少在,尽付此中销。"
余怀慕君子,且欲坐潭石。持此返伊川,悠然慰衰疾。"
"游山游水几千重,二十年中一度逢。
从我到君十一尹,相看自置府来无。"
夜吟邻叟闻惆怅,七八年来无此声。"
对床风雨话离愁。清樽不负花前约,白发惊看镜里秋。
槿老花先尽,莲凋子始成。四时无了日,何用叹衰荣。"
洛客最闲唯有我,一年四度到平泉。"
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台,西楚寒蒿哭愁鬼。
多谢蓝田王少府,人间诗酒最关情。"
"贱子本幽慵,多为隽贤侮。得州荒僻中,更值连江雨。
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒,席上谁人解和诗。
琴台今寂寞,竹岛尚萦纡。犹蕴济川志,芳名终不渝。"
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲,金鞍潜送石榴裙。
"绝壁深溪无四邻,每逢猿鹤即相亲。
此地不知何处去,暂留琼珮卧烟霞。"


临江仙·忆旧拼音解释:

hu hu xing huan zui .you you mu fu chao .can nian duo shao zai .jin fu ci zhong xiao ..
yu huai mu jun zi .qie yu zuo tan shi .chi ci fan yi chuan .you ran wei shuai ji ..
.you shan you shui ji qian zhong .er shi nian zhong yi du feng .
cong wo dao jun shi yi yin .xiang kan zi zhi fu lai wu ..
ye yin lin sou wen chou chang .qi ba nian lai wu ci sheng ..
dui chuang feng yu hua li chou .qing zun bu fu hua qian yue .bai fa jing kan jing li qiu .
jin lao hua xian jin .lian diao zi shi cheng .si shi wu liao ri .he yong tan shuai rong ..
luo ke zui xian wei you wo .yi nian si du dao ping quan ..
zhui si lan du wu jiang shui .xin feng rui se sheng lou tai .xi chu han hao ku chou gui .
duo xie lan tian wang shao fu .ren jian shi jiu zui guan qing ..
.jian zi ben you yong .duo wei juan xian wu .de zhou huang pi zhong .geng zhi lian jiang yu .
chun feng men wai you hong qi .jun zhong he chu kan xie jiu .xi shang shui ren jie he shi .
qin tai jin ji mo .zhu dao shang ying yu .you yun ji chuan zhi .fang ming zhong bu yu ..
he bi tao bei zou si yun .yin zhu ren pao yang liu qu .jin an qian song shi liu qun .
.jue bi shen xi wu si lin .mei feng yuan he ji xiang qin .
ci di bu zhi he chu qu .zan liu qiong pei wo yan xia ..

译文及注释

译文
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人(ren),而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
她说我原是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
  失去了(liao)焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
秋色日渐变浓,金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中,小路盘山而上,曲折倾斜。询问山公到底有什么心事, (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄澈,湖水映照着明丽的彩霞。
光荣啊,你的家庭成员已经进入(ru)朝庭中枢,一个(ge)个身佩金印绿绶位列三公。可(ke)更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就(jiu)会高升,进入中枢成为皇(huang)帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
岂知隐居(ju)草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;

注释
⑶凭栏:靠着栏杆。十里:形容水面辽阔。芰(jì):菱角。
②倾城:使城池倾倒,形容女子貌美。
天狼:星名,又称犬星,旧说指侵掠,这里隐指西夏。《楚辞·九歌·东君》:“长矢兮射天狼。”
①练:白色的绢绸。
⑤“活水”句:化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》(其一)诗中:“问渠那得清如许,谓有源头活水来。”
〔29〕思:悲,伤。
(5)函:包含。晏温:晴天的暖气。
⑴西风驿马:指在萧瑟西风中驱马奔忙。
8.州纪纲:州府的主簿。
小住京华:到京不久。小住,暂时居住。京华,京城的美称,这里指北京。

赏析

  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  中间四句为第二部分,描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,用浪漫夸张的手法,描绘雪中天地的整体形象,反衬下文的欢(de huan)乐场面,体现将士们歌舞的积极意义。"中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛",笔墨不多,却表现了送别的热烈与隆重。在主帅的中军摆开筵席,倾其所有地搬来各种乐器,且歌且舞,开怀畅饮,这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情,在这里迸发倾泄出来,达到了欢乐的顶点。
  “照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇,实际运用的十分准确恰当,使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
  接着诗歌又由抑转扬,借古讽今,指摘时弊,抒发愤世嫉俗的情怀。“丁都护”或者像王琦所说,实有其人,并且是这次郊游宴乐的参与者(见《李长吉歌诗汇解》);或者当时有“丁都护嗜酒”的传说,诗人借以表达劝戒之意。“不须浪饮丁都护”,既是劝人,也是戒己,意思是不要因为自己怀才不遇就浪饮求醉,而应当面向现实,认识到世道沦落,英雄不受重用乃势所必然,不足为怪。诗人愈是这样自宽自慰,愤激之情就愈显得浓烈深沉。“世上”句中“无主”的“主”,影射人主,亦即当时的皇帝,以发泄对朝政的不满。“买丝”云云,与其说是敬慕和怀念平原君,毋宁说是抨击昏庸无道、埋没人才的当权者。表面写“爱”,实际写“恨”,恨自己没有机会施展才能和抱负,以致虚掷了黄金般的青春年华。
  如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”,那么五、六句则继续写“古原草”而将重点(zhong dian)落到“古原”,以引出“送别”题意,故是一转。上一联用流水对,妙在自然;而此联为的对,妙在精工,颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草,而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”,古原上清香弥漫可嗅;翠曰“晴”,则绿草沐浴着阳光,秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”,更写(geng xie)出一种蔓延扩展之势,再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒,青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑,残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原,就显得生气勃勃。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被(li bei)人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
结尾⒈以疑问句结尾语气比较强烈,内容与开头的“三江看潮,实无潮看”形成对比,不仅表达了作者对《白洋潮》张岱 古诗的壮美的赞叹之情,而且给读者留下了广阔的想象空间,引人探索原因。⒉《白洋潮》张岱 古诗中作者多次从观潮者的角度来描写,这样写的作用是什么?这样写的作用是从侧面衬托出《白洋潮》张岱 古诗的声势和力量,使人如闻其声,如见其行。3.本文与周密的《观潮》都是写浙江之潮,他们在写作内容方面有何不同?本文只记叙了作者在白洋村海塘观潮全过程,但是并没有对“海军演习”和“吴儿弄潮”进行描写。
  隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说:“我难道真的这样傻,不想潇洒山林,度过时光吗?无奈生逢尧舜之君,不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思:“生在尧舜一般的盛世,当然人才济济,难道少你一人不得吗?构造廊庙都是磐磐大才,原不少我这样一个人,但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲,说不上什么原故,只是一种脾气性情罢了,好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性,固然很好,不过却也有一层意思必须找补的。诗人想:“世人会不会觉得自己过于热中功名,奔走利禄?”所以接下去写道:为个人利益着想的人,像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴;他却偏要向沧海的巨鲸看齐,以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心,可是因为羞于干谒,一直以来都是辛辛苦苦,埋没风尘。
  这首诗运用丰富的意象,动静结合,描绘了一幅斑斓多姿的山景图:深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有人家的地方还很远很远。
  第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗”,而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  文章从江南、淮南二贤人言行相似入手,自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字,从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人,就会志同道合,言行相似,相互信任,友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励,更显示出作者志向远大,思想高尚。子固、正之二人言行相似,互相映衬,为文章增色不少。文中排比句的反复运用,长短句的交错出现,也增强了文章的语言美。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  此诗前两句是写景,写得颇为悠闲,秋夜微凉,景物凄清;诗人描写了一种清冷的景象,以此为“背景”,再写女主人公的“衣着”,以衬托其孤寂。末两句是写情,主人公寂寞难寝,殷勤弄筝,接写“弹筝”的行动,似迷恋乐曲,实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛,通过正面抒情,对思妇的心理活动,进行了生动深刻的刻划,顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。

创作背景

  诗作创作背景,永远离不开作者本人的政治生活背景:作者终身处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里,唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党,这两派官员互相倾轧,争吵不休,从唐宪宗时期(805年)开始,到唐宣宗时期(846年)才结束,闹了将近40年,历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权,本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰:“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道,则可卷而怀之”这类诗的典型。

  

赵师圣( 金朝 )

收录诗词 (4151)
简 介

赵师圣 赵师圣,宋宗室,燕王德昭七世孙(《宋史》卷二一六《宗室世系表》)。

点绛唇·闺思 / 项醉丝

"句芒爱弄春风权,开萌发翠无党偏。
风艳霏霏去,羁人处处游。明年纵相见,不在此枝头。
乌鹊语千回,黄昏不见来。漫教脂粉匣,闭了又重开。
"长空埃壒灭,皎皎月华临。色正秋将半,光鲜夜自深。
长忆去年风雨夜,向君窗下听猿时。"
"酒阑歌罢更迟留,携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月,
簪笔此时方侍从,却思金马笑邹枚。"
"一忝乡书荐,长安未得回。年光逐渭水,春色上秦台。


无题·昨夜星辰昨夜风 / 允雁岚

觉来莫道还无益,未得归时且当归。"
"远道在天际,客行如浮云。浮云不知归,似我长望君。
闲云春影薄,孤磬夜声长。何计休为吏,从师老草堂。"
鲂鳞白如雪,蒸炙加桂姜。稻饭红似花,调沃新酪浆。
"游山游水几千重,二十年中一度逢。
自有车轮与马蹄,未曾到此波心地。"
"高文会隋季,提剑徇天意。扶持万代人,步骤三皇地。
金门待诏何逍遥,名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入,


咏鹅 / 太叔丽

斯乃庙堂事,尔微非尔知。向来躐等语,长作陷身机。
寒城初落叶,高戍远生云。边事何须问,深谋只在君。"
气燠胜重絸,风和敌一尊。适来还蹭蹬,复出又攀援。
"宝镜磨来寒水清,青衣把就绿窗明。
向日助成阴,当风藉持危。谁言柔可屈,坐见蟠蛟螭。"
愿赠丹砂化秋骨。"
行人不见树少时,树见行人几番老。"
"同登科第皆清列,尚爱东畿一尉闲。虽有田园供海畔,


昆仑使者 / 轩辕景叶

"风清泉冷竹修修,三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客,
簿书岚色里,鼓角水声中。井邑神州接,帆樯海路通。
云路何人见高志,最看西面赤阑前。"
"何事离怀入梦频,贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律,
兕载吹兮音咿咿,铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下,
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
"商风动叶初,萧索一贫居。老性容茶少,羸肌与簟疏。
池月幸闲无用处,今宵能借客游无。"


河传·春浅 / 百里绮芙

细草乱如发,幽禽鸣似弦。苔文翻古篆,石色学秋天。
"何处劚云烟,新移此馆前。碧姿尘不染,清影露长鲜。
共秀芳何远,连茎瑞且多。颖低甘露滴,影乱惠风过。
从此四方无一事,朝朝雨露是恩波。"
"猿声啾啾雁声苦,卷帘相对愁不语。几年客吴君在楚,
忆得年时冯翊部,谢郎相引上楼头。"
斯乃庙堂事,尔微非尔知。向来躐等语,长作陷身机。
寂寞一家春色里,百花开落满山庭。"


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 夏侯英瑞

"菊花低色过重阳,似忆王孙白玉觞。
"别路在春色,故人云梦中。鸟啼三月雨,蝶舞百花风。
"搔首惊闻楚些歌,拂衣归去泪悬河。劬劳常想三春恨,
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出,潮落残云远色鲜。
童子不戏尘,积书就岩扃。身着木叶衣,养鹿兼牸耕。
今日南方惆怅尽,乐游原上见长安。"
乞巧望星河,双双并绮罗。不嫌针眼小,只道月明多。
"闲说班超有旧居,山横水曲占商于。


东流道中 / 游笑卉

"故人坟树立秋风,伯道无儿迹便空。
心证红莲喻,迹羁青眼律。玉炉扬翠烟,金经开缥帙。
古寺随僧饭,空林共鸟归。壶中驻年药,烧得献庭闱。"
"小有洞中长住客,大罗天下后来仙。
"红铅拂脸细腰人,金绣罗衫软着身。
苏武节旌尽,李陵音信稀。花当陇上发,人向陇头归。
果落纤萍散,龟行细草开。主人偏好事,终不厌频来。"
无复一生重语事,柘黄衫袖掩潸然。"


采桑子·水亭花上三更月 / 尉迟维通

务退唯当吟咏苦,留心曾不在生涯。"
"久病倦衾枕,独行来访君。因逢归马客,共对出溪云。
古人皆恨别,此别恨消魂。只是空相送,年年不出门。"
苦调吟还出,深情咽不传。万重云水思,今夜月明前。"
"儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用,龟玉蒙尘未见珍。
"欲求尘外物,此树是瑶林。后素合馀绚,如丹见本心。
步月游山俱不得,可怜辜负白头春。"


代春怨 / 祭酉

穷阴初莽苍,离思渐氛氲。残雪午桥岸,斜阳伊水滨。"
地闲分鹿苑,景胜类桃源。况值新晴日,芳枝度彩鸳。"
相思合眼梦何处,十二峰高巴字遥。"
已上并见张为《主客图》)"
艰难别离久,中外往还深。已改当时法,空馀旧日心。
红树青林外,黄芦白鸟边。稔看风景美,宁不羡归田。"
金凤衔红旧绣衣,几度宫中同看舞。人间春日正欢乐,
主人莫怪殷勤看,远客长怀旧隐情。"


吾富有钱时 / 松芷幼

"毛公坛上片云闲,得道何年去不还。
兔边分玉树,龙底耀铜仪。会当同鼓吹,不复问官私。
"见说九华峰上寺,日宫犹在下方开。
曾是昔年辛苦地,不将今日负初心。"
行行驱马万里远,渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷,
手持冬集书,还家献庭闱。人生此为荣,得如君者稀。
径闲芳草合,山静落花迟。虽有苽园在,无因及种时。"
嫩苔粘野色,香絮扑人衣。纵有野僧到,终朝不话非。"