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晚登三山还望京邑

近现代 / 罗让

愁态莺吟涩,啼容露缀繁。殷勤问前事,桃李竟无言。"
洪河清渭天池浚,太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫,
楚楚临轩竹,青青映水蒲。道人能爱静,诸事近清枯。
"丁丁向晚急还稀,啄遍庭槐未肯归。
胡髯毵珊云髻光,翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌,
天生合去云霄上,一尺松栽已出尘。"
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘,风月何时是尽时。"
唯共交亲开口笑,知君不及洛阳时。"
感羡料应知我意,今生此事不如君。"
浪草侵天白,霜林映日丹。悠然此江思,树杪几樯竿。"
"明月摇落夜,深堂清净弦。中间楚妃奏,十指哀婵娟。
纵赏襟情合,闲吟景思通。客来归尽懒,莺恋语无穷。
"爱彼山中石泉水,幽深夜夜落空里。


晚登三山还望京邑拼音解释:

chou tai ying yin se .ti rong lu zhui fan .yin qin wen qian shi .tao li jing wu yan ..
hong he qing wei tian chi jun .tai bai zhong nan di zhou heng .xiang yun hui ying han gong zi .
chu chu lin xuan zhu .qing qing ying shui pu .dao ren neng ai jing .zhu shi jin qing ku .
.ding ding xiang wan ji huan xi .zhuo bian ting huai wei ken gui .
hu ran san shan yun ji guang .cui rui jiao jie qiong hua liang .lu hen yan ji zi hong mao .
tian sheng he qu yun xiao shang .yi chi song zai yi chu chen ..
ci qing wei you li jun zhi .yin jun jiu ju qing nan wang .feng yue he shi shi jin shi ..
wei gong jiao qin kai kou xiao .zhi jun bu ji luo yang shi ..
gan xian liao ying zhi wo yi .jin sheng ci shi bu ru jun ..
lang cao qin tian bai .shuang lin ying ri dan .you ran ci jiang si .shu miao ji qiang gan ..
.ming yue yao luo ye .shen tang qing jing xian .zhong jian chu fei zou .shi zhi ai chan juan .
zong shang jin qing he .xian yin jing si tong .ke lai gui jin lan .ying lian yu wu qiong .
.ai bi shan zhong shi quan shui .you shen ye ye luo kong li .

译文及注释

译文
仙府的(de)石门(men),訇的一声从中间打开。
其一
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
想问问昔日盈门的宾客,今天会有(you)几个还肯前来?
  秦王(wang)派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里(li)的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存(cun)下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违(wei)背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
是我邦家有荣光。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。

注释
⑸天祸:天降灾祸,指骊姬之乱。
(25)浸淫:逐渐渗透。此有接近意。
③趁燕:追上飞燕。这句写荡秋千。 
(59)轼:车前横木。
②彤云:红云,此指风雪前密布的浓云。
(58)其王:指回纥王怀仁可汗。助顺:指帮助唐王朝。当时怀仁可汗派遣其太子叶护率骑兵四千助讨叛乱。
3、瓯江:浙江东南部的一条江,流经丽水,至温州入海。

赏析

  此诗紧扣住“野”字,写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
  然而理想与现实是矛盾着的,因而诗中描写得愈和乐,就愈能衬托出诗人谪居南荒的孤凄、心境的悲凉与不平。本诗白描叙事,而意蕴深远。句句祥和,字字清泪。首联“无邻”,幽静中透视着诗人的孤独;“世网”里显出诗人的惶恐与无奈,明是羡慕别人,暗里悲怆自己。颔联一“莳”一“开”,一“延”一“值”,民风淳朴,反衬出官场的险恶。颈联的“回”与“转”,写的是幽清的景物,咏的却是诗人的九折愁肠;“依”与“间”,雅静里寄托诗人的无限希望。最是尾联自然高妙,是写实,更是写意,语意双关。从写实看,上路偏偏被鹅儿们戏弄,诗人调皮的语气中突出了丰足、和乐。但“闻道”又可以作懂得了道义,有了渊博的知识解。懂得了道义,反倒落得个听猿猱哀鸣、众鸟啾号的境遇。鸥鸟尚能相亲,自己却过着“囚拘圜土”的生活,这是怎样的不公?联想到《惩咎赋》“既明乎天讨兮;又幽栗乎鬼责”的语意,自然美景忽然化作诗人的诉说,不平的呐喊,抒发了诗人对自由的热烈向往之情。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  赋末“乱辞”直抒其情,强化了赋文的抒情主题,将个人富贵难求、俟时难得的命运,与东汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起,其深刻性就在于,在交待自身遭受厄运的同时,透露了对社会的批判之情。
  “好花不与(bu yu)殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前(hua qian),已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  当然,宾虽然不能无主,而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句,看来不过如实写出身边景、眼前事,但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象,寒食禁火,万户无烟,本来已经够萧索的了,更逢阴雨,又在空斋,再加气候与心(yu xin)情的双重清冷,这样一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思,“江上”是一层,“流莺”是一层,“坐听”是一层,而“独坐”又是一层。这句,本是随换句而换景,既对春江,又听流莺,一变上句所写的萧索景象,但在本句中却用一个“独”字又折转回来,在多层次中更显示了曲折。两句合起来,对第三句中表达的“想诸(xiang zhu)弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。至于紧接在第三句后的结尾一句,把诗笔宕开,寄想象于故园的寒食景色,就更收烘托之妙,进一步托出了“想诸弟”之情,使人更感到情深意远。
  如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢?在作者心中,这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定,也不明确否定,而是提了一个原则:“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”,那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年,其风俗怎么能不变呢?既然变了,那也就不再多“感慨悲歌之士”了,那么你董生到那里去,就不能“有合”。
  这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴,以今昔盛衰立意,在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”,指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都,前后动员了百余万民工凿通济渠,沿岸堤上种植柳树,世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河,是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏,最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情,历史沧桑之感,就是从眼前这条耗尽民膏,成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
  别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦(tong ku),或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但当读者读完最后一节的时候,就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感(qing gan)和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  陈启源《毛诗稽古编》把《《汉广》佚名 古诗》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”,即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸,可以眼望心至却不可以手触身接,是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作,与《《汉广》佚名 古诗》比较,则显得一空灵象征,一具体写实。《蒹葭》全篇没有具(you ju)体的事件、场景,连主人是男是女都难以确指,诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多,有具体的人物形象:樵夫与游女;有细徽的情感历程:希望、失望到幻想、幻灭;就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然,空灵象征能提供广阔的想像空间,而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境,在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主,而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅,其原因或许就在于此。
  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。
  应当指出的是:邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。
  颈联由继续描写景物转入直接抒情,即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接,“丛菊”承“塞上”句,“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日,去年秋天在云安,今年此日在夔州,均对丛菊,故云“两开”,“丛菊两开他日泪”,表明去年对丛菊掉泪,今年又对丛菊掉泪;两开而字,实乃双关,既指菊开两度,又指泪流两回,见丛菊而流泪,去年如此,今年又如此,足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”,实即思念长安之心。“系”字亦双关词语:孤舟停泊,舟系于岸;心念长安,系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年,孤舟不发,见丛菊再开,不禁再度流泪,心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云:“南菊再逢人病卧”,《九日》又云:“系舟身万里”,均可参读。此处写得深沉含蓄,耐人寻味。身在夔州,心系故园,为下七首张目。
  首句凌空而起,次句宕开写景,两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来,方能领略它的神情韵味。远别经年,会合无缘,夜来入梦,两人忽得相见,一觉醒来,却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁,远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛(de fen)围,那么第一句便是主人公的叹息感慨。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

罗让( 近现代 )

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简 介

罗让 字景宣,原籍会稽(今浙江绍兴),生于庐州(今安徽合肥)。以文学而有誉。举进士贤良方正皆高第。宪宗时,历迁江西观察使。工行书,贞元五年(七八九)庐群所撰唐襄州新学记为其所书。

湘月·五湖旧约 / 连初柳

洗药溪流浊,浇花雨力微。朝昏长绕看,护惜似持衣。"
"幽人往往怀麻姑,浮世悠悠仙景殊。
"旅人无事喜,终日思悠悠。逢酒嫌杯浅,寻书怕字稠。
父老谓余说,本郡谭叔皮。开元末年中,生子字阿宜。
"玉芽珠颗小男儿,罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手,
永望情无极,频来困不辞。云峰晴转翠,烟树晓逾滋。
梁园桃李虽无数,断定今年不看花。"
"重槛构云端,江城四郁盘。河流出郭静,山色对楼寒。


元宵饮陶总戎家二首 / 司徒芳

仙溪绿尽含空虚,天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树,
牛皂休维絷,天衢恣陆梁。向非逢伯乐,谁足见其长。"
"帝德方多泽,莓莓井径同。八方甘雨布,四远报年丰。
谁伤宋玉千年后,留得青山辨是非。"
每念羊叔子,言之岂常辍。人生不如意,十乃居七八。
欲报田舍翁,更深不归屋。"
物忌忠良表是非,朝驱绛灌为雠敌。明皇圣德异文皇,
桂水舟始泛,兰堂榻讵悬。一杯勾离阻,三载奉周旋。


幽州胡马客歌 / 乌丁

想到越中秋已尽,镜河应羡月团圆。
"浪花如雪叠江风,社过高秋万恨中。
"得陪桃李植芳丛,别感生成太昊功。
"鸡鸣日观望,远与扶桑对。沧海似熔金,众山如点黛。
静看唯思长,初移未觉匀。坐中寻竹客,将去更逡巡。"
又开新历四年春。云遮北雁愁行客,柳起东风慰病身。
西望家山成浩叹,临风搔首不胜愁。"
同归方欲就,微恙几时瘳。今日沧江上,何人理钓舟。"


赠汪伦 / 浑单阏

"始皇东游出周鼎,刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤,
"涢川水竹十家馀,渔艇蓬门对岸居。
朝客闻应羡,山僧见亦狂。不将僮仆去,恐为损风光。"
从此香山风月夜,只应长是一身来。
春风驿路归何处,紫阁山边是草堂。"
地燥焚身后,堂空着影初。吊来频落泪,曾忆到吾庐。"
此中疑有精灵在,为见盘根似卧龙。"
窗牖月色多,坐卧禅心静。青鬼来试人,夜深弄灯影。


考槃 / 子车书春

开襟自向清风笑,无限秋光为解颜。"
铺却双缯直道难,掉首空归不成画。"
雨湿轻光软,风摇碎影翻。犹疑施锦帐,堪叹罢朱纨。
守月通宵坐,寻花迥路行。从来爱知道,何虑白髭生。"
"成帝夫人泪满怀,璧宫相趁落空阶。
欢娱太半为亲宾。如愁翠黛应堪重,买笑黄金莫诉贫。
偶分甘露味,偏觉众香饶。为问毗城内,馀薰几日销。"
心期不可见,不保长如此。华发一欺人,青铜化为鬼。


咏虞美人花 / 图门水珊

每因逢石坐,多见抱书行。入夜听疏杵,遥知耿此情。
"前日君家饮,昨日王家宴。今日过我庐,三日三会面。
"天假纵横入幕筹,东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁,
谁道三年千里别,两心同在道场中。"
萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕,水驿青帘拂画楼。
却寄两条君令取,明年双引入中书。"
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和,政成三郡自无冤。
"酣醉送馀春,醒来恨更频。花残蜂蠹物,叶暗鸟欺人。


寄赠薛涛 / 焉丁未

"病起陵阳思翠微,秋风动后着行衣。月生石齿人同见,
"西归公子何时降,南岳先生早晚来。
岸阔湖波溢,程遥楚岫微。高秋期再会,此去莫忘机。"
"碧海西陵岸,吴王此盛时。山行今佛寺,水见旧宫池。
我为异代臣,酌水祀先王。抚事复怀昔,临风独彷徨。"
音徽一寂寥,贵贱双沉浮。北郭乏中崖,东方称上头。
"抖擞尘缨捋白须,半酣扶起问司徒。
所得良自慰,不求他人识。子独访我来,致诗过相饰。


风入松·九日 / 慕容智超

谁知渐渐因缘重,羞见长燃一盏灯。"
侏儒他甚饱,款段尔应羸。忽谓今刘二,相逢不熟槌。"
"客在剑门外,新年音信稀。自为千里别,已送几人归。
"相如死后无词客,延寿亡来绝画工。
"重裘暖帽宽毡履,小阁低窗深地炉。
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿,半林残叶带霜红。
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽,四郊贪将犹凭陵。
命随才共薄,愁与醉相和。珍重君名字,新登甲乙科。"


春晚书山家 / 公西春莉

"海内昔年狎太平,横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒,
"万里茫茫天堑遥,秦皇底事不安桥。
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液,茗折香芽泛玉英。
"笑辞聘礼深坊住,门馆长闲似退居。太学官资清品秩,
两边角子羊门里,犹学容儿弄钵头。"
渐恐耳聋兼眼暗,听泉看石不分明。"
穷愁山影峭,独夜漏声长。寂寞难成寐,寒灯侵晓光。"
看水宁依路,登山欲到天。悠悠芳思起,多是晚风前。


渔家傲·和程公辟赠 / 检曼安

飞光动旗帜,散响惊环珮。霜洒绣障前,星流锦筵内。
仙雾今同色,卿云未可章。拱汾疑鼎气,临渭比荧光。
语罢倏然别,孤鹤升遥天。赋诗叙明德,永续步虚篇。"
春风堪赏还堪恨,才见开花又落花。"
江汉饶春色,荆蛮足梦思。唯怜吐凤句,相示凿龙期。"
"大堤花里锦江前,诗酒同游四十年。
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合,可怜穷垒带犹萦。
"未得沧江外,衰残读药书。圣朝优上秩,仁里许闲居。