"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
未达苦雕伪，及达多不仁。浅深与高低，尽能生棘榛。
"六幅故牢健，知君恣笔踪。不求千涧水，止要两株松。
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
"北期何意促，蕙草夜来繁。清月思淮水，春风望国门。
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
海岛无邻里，盐居少物华。山中吟夜月，相送在天涯。"
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
"福田资象德，圣种理幽薰。不持金作缕，还用彩成文。
"桂山留上客，兰室命妖饶。城中画广黛，宫里束纤腰。
识妙聆细泉，悟深涤清茗。此心谁得失，笑向西林永。"
放旷临海门，翱翔望云津。虽高空王说，不久山中人。"
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
.wo shou bu neng bie .fu ying liao zi shang .tong yi shi yin duan .bei zai quan lu chang .
ri mu zu hou yin yi sheng .chang an zhu bai jie ku si ..
.xuan che shui ken dao .quan shi zi xiang qin .mu yu diao can si .qiu feng chang wang ren .
wei da ku diao wei .ji da duo bu ren .qian shen yu gao di .jin neng sheng ji zhen .
.liu fu gu lao jian .zhi jun zi bi zong .bu qiu qian jian shui .zhi yao liang zhu song .
qi zhi guang jing pian shi jian .jiang wei ren sheng chang si ci .he bu hui xin shi zhi dao .
sui ran bu ji xiang ru fu .ye zhi huang jin yi er jin ..
.bei qi he yi cu .hui cao ye lai fan .qing yue si huai shui .chun feng wang guo men .
sui ran xing li bie .qie xi yu yin tong .ruo wen kuang lu shi .zhong shen kui yuan gong ..
hai dao wu lin li .yan ju shao wu hua .shan zhong yin ye yue .xiang song zai tian ya ..
wei diao yun lu yi .kong fu gui zhi qing .mo jin guan guan xing .ji chou zheng yan sheng ..
.fu tian zi xiang de .sheng zhong li you xun .bu chi jin zuo lv .huan yong cai cheng wen .
.gui shan liu shang ke .lan shi ming yao rao .cheng zhong hua guang dai .gong li shu xian yao .
shi miao ling xi quan .wu shen di qing ming .ci xin shui de shi .xiao xiang xi lin yong ..
fang kuang lin hai men .ao xiang wang yun jin .sui gao kong wang shuo .bu jiu shan zhong ren ..
.die zui feng chi yi cu xiang .xiu pa hong di duo can fang .
译文
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于(yu)我也难成功。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
真是无可奈何啊！我被那微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时，要去求(qiu)仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉(jue)来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各(ge)地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马(ma)，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很(hen)大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。
山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
注释
善：擅长
蓑衣：用草或棕毛编织的雨衣。
去：离开。尔：你，指徐淑。日：一天一天地。
（1）太史公：司马迁自称。（2）先人：指司马迁的父亲司马谈。（3）周公：姓姬，名旦，周武王之弟，周成王之叔。武王死时，成王尚年幼，于是就由周公摄政（代掌政权）。周朝的礼乐制度相传是由周公制定的。（4）《易传》：《周易》的组成部分，是儒家学者对古代占筮用《周易》所作的各种解释。（5）《春秋》：儒家经典，相传是孔子根据鲁国史官编的《春秋》加以整理、修订而成。（6）《诗》：《诗经》，儒家经典之一，是我国第一部诗歌总集。（7）《书》：《尚书》，儒家经典之一，是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，《礼》：儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》三书的合作。《乐》：儒家经典之一，今已不传。《易传》、《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》，汉时称“六艺”。（10）壶遂：人名，曾和司马迁一起参加太初改历，官至詹事，秩二千石，故称“上大夫”。（11）董生：指汉代儒学大师董仲舒。（12）孔子为鲁司寇：鲁定公十年（前500），孔子在鲁国由中都宰升任司空和大司寇，是年五十二岁。司寇，掌管刑狱的官。（13）三王：指夏、商、周三代的开国之君禹、汤、文王。（14）阴阳：古代以阴阳解释世间万物的发展变化，凡天地万物皆分属阴阳。四时：春、夏、秋、冬四季。五行：水、火、木、金、土等五种基本元素，古人认为它们之间会相生相克。（15）牝牡（ｐìｎｍǔ聘母）：牝为雌，牡为雄。（16）指：同“旨”。（17）弑（ｓｈì是）：古时称臣杀君、子杀父母曰“弑”。（18）社稷：土神和谷神。古时王朝建立，必先立社稷坛；灭人之国，也必先改置被灭国的社稷坛。故以社稷为国家政权的象征。（19）伏羲：神话中人类的始祖。曾教民结网，从事渔猎畜牧。据说《易经》中的八卦就是他画的。（20）尧：传说中我国父系社会后期部落联盟的领袖。舜：由尧的推举，继任部落联盟的领袖。挑选贤才，治理国家，并把治水有功的大禹推为自己的继承人。（21）《尚书》载之：《尚书》的第一篇《尧典》，记载了尧禅位给舜的事迹。（22）汤：商朝的建立者。原是商族的领袖，后任用贤相伊尹执政，积聚力量，先后十一次出征，消灭了邻近几个部落。最后一举灭夏，建立商朝。武：周武王，西周王朝的建立者。继承文王的遗志，率部东攻，在牧野（今河南淇县西南）大败商纣王部队，建立周朝。（23）诗人歌之：《诗经》中有《商颂》五篇，内容多是对殷代先王先公的赞颂。（24）三代：夏、商、周。（25）符瑞：吉祥的征兆。汉初思想界盛行“天人感应”之说，此曰“获符瑞”，指公元前122年，汉武帝猎获了一头白麟，于是改元“元狩”。（26）封禅：帝王祭天地的典礼。秦汉以后成为国家大典。封，在泰山上筑土为坛祭天。禅，在泰山下的梁父山上辟出一块场地祭地。（27）正朔：正是一年的开始，朔是一月的开始；正朔即指一年的第一天。古时候改朝换代，都要重新确定何时为一年的第一个月，以示受命于天。周以夏历的十一月为岁首；秦以夏历的十月为岁首；汉初承秦制，至汉武帝元封元年（前104）改用“太初历”，才用夏历的正月为岁首，从此直到清末，历代沿用。“改正朔”即指此。（28）易服色：更改车马、祭牲的颜色。秦汉时代，盛行“五德终始说”。认为每一个朝代在五行中必定占居一德。与此相应，每一朝代都崇尚一种颜色。所谓夏朝为水德，故崇尚黑色；商朝为金德，故崇尚白色；周朝为火德，故崇尚赤色；汉初四十年，汉人认为自己是水德，故崇尚黑色，后经许多人的抗争，到武帝时正式改定为土德，崇尚黄色。（29）穆清：指天。（30）重译：经过几重翻译。喻远方邻邦。款塞：叩关。（31）遭李陵之祸：李陵，陇西成纪（今甘肃秦安）人，汉名将李广之孙，善于骑射，汉武帝时官拜骑都尉。天汉二年（前99），汉武帝出兵三路攻打匈奴，以他的宠妃李夫人之弟、贰师将军李广利为主力，李陵为偏师。李陵率军深入腹地，遇匈奴主力而被围。李广利按兵不动，致使李陵兵败投降。司马迁认为李陵是难得的将才，在武帝面前为他辩解，竟被下狱问罪，处以宫刑。这就是“李陵之祸”。（32）缧绁（ｌéｉｘｉè雷谢）：原是捆绑犯人的绳索，这里引伸为监狱。（33）西伯拘羑（ｙǒｕ有）里，演《周易》：周文王被殷纣王拘禁在羑里（今河南汤阴县北）时，把上古时代的八卦（相传是伏羲所作）推演成六十四卦，这就是《周易》一书的骨干。（34）孔子厄陈、蔡，作《春秋》：孔子为了宣传自己的政治主张，曾周游列国，但到处碰壁，在陈国和蔡国，还受到了绝粮和围攻的困厄。其后返回鲁国写作《春秋》。（35）屈原放逐，著《离骚》：请参阅本编所选《屈原列传》。（36）左丘：春秋时鲁国的史官。相传他失明以后，撰写成《国语》一书。（37）孙子膑（ｂìｎ鬓）脚，而论兵法：孙子，即孙膑，因受一种截去两腿膝盖上膑骨的膑刑以后得名。齐国人，曾与庞涓一起从鬼谷子学兵法。后庞涓担任魏国大将，忌孙之才，把孙膑骗到魏国，处以膑刑。孙膑后被齐威王任为军师，著有《孙膑兵法》。（38）不韦迁蜀，世传《吕览》：不韦即吕不韦，战国末年的大商人。秦庄襄王时，被任为相国，封文信侯。始皇即位，称吕不韦为“尚父”。他曾命门下的宾客编撰了《吕氏春秋》（又称《吕览》）一书。秦始皇亲政后，被免去相国职务，赶出都城，又令迁蜀，忧惧自杀。（39）韩非囚秦，《说难》、《孤愤》：韩非是战国末期法家的代表，出身韩国贵族。为李斯所谗，在狱中自杀。《说难》、《孤愤》是《韩非子》中的两篇。（40）《诗》三百篇：今本《诗经》共三百零五篇，这里是指约数。（41）陶唐：即唐尧。尧最初住在陶丘（今山东定陶县南），后又迁往唐（今河北唐县），故称陶唐氏。《史记》列为五帝之一。（42）至于麟止：汉武帝元狩元年（前122），猎获白麟一只，《史记》记事即止于此年。鲁哀公十四年（前481），亦曾猎获麒麟，孔子听说后，停止了《春秋》的写作，后人称之为“绝笔于获麟”。《史记》写到捕获白麟为止，是有意仿效孔子作《春秋》的意思。（43）黄帝：传说中中原各族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。《史记》首篇即《五帝本纪》，黄帝为五帝之首，故云。
⑼低亚：低垂。
⑶朔（shuò）吹：北风吹。
这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年（799年），白居易二十八岁，在宣州（今安徽宣城）。《李白墓》白居易 古诗原在龙山，元和十二年（817年）宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见，当是范传正未迁葬时的旧墓，“坟高三尺，日益摧圮”（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》）。
赵鸿 蔡州(今河南汝南)人。登进士第。懿宗咸通间官太学博士。长于词赋。李频曾赠诗与之。咸通十四年(873)至同谷，访杜甫故迹，并咏诗刻石。事迹见《梨岳诗集》、《集注草堂杜工部诗外集·酬唱附录》。《全唐诗》存诗3首。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
"久爱吴兴客，来依道德藩。旋师闻杕杜，归路忆轘辕。
凄凉逝水颓波远，惟有碑泉咽不流。"
瓶干离涧久，衲坏卧云多。意欲相留住，游方肯舍么。"
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
蔓草河原色，悲笳碎叶声。欲朝王母殿，前路驻高旌。"
"造化拾无遗，唯应杜甫诗。岂非玄域橐，夺得古人旗。
今宵寓宿高塘馆，神女何曾入梦来。"
"欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
修心未到无心地，万种千般逐水流。
"何处人惊起，飞来过草堂。丹心劳避弋，万里念随阳。
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
令丞俱动手，县尉止回身。
"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
"暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素，
"钟断危楼鸟不飞，荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷，
畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫珮挂荷裳。"
因问老仙求种法，老仙咍我愚不答。始知此道无所成，
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻，坐苦春松粉满衣。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，
短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。
吾徒自有山中邻，白昼冥心坐岚壁。"
"歌罢玉楼月，舞残金缕衣。匀钿收迸节，敛黛别重闱。
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
自从邂逅芙蓉帐，不数桃花流水溪。"
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
由来此事知音少，不是真风去不回。
"红嵯峨，烁晚波，乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑，
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬，帘垂幽鸟啄苔钱。
安得妾身今似雨，也随风去与郎同。"
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口，劫灰销变莫宣心。
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
"阮咸别曲四座愁，赖是春风不是秋。
圣虑多虔肃，斋心合至灵。占祥刊史竹，筮日数尧蓂.
一日如三秋，相思意弥敦。"
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
"论道穷心少有朋，此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井，
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
"四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼，
王风久泯灭，胜气犹氤氲。皇家一区域，玄化通无垠。
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
"新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
市饶黄犊卖，田蹑白云鉏.万里千山路，何因欲寄书。"
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
过此愁人处，始知行路难。夕阳沙岛上，回首一长叹。"
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
天子初未起，金闺籍先通。身逢轩辕世，名贵鸳鸾中。
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。"
"粉魄霜华为尔枯，鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋，
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
"满院花飞人不到，含情欲语燕双双。（《春情》，
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海，暴虎除时拔远山。
此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。
天津桥畔火光起，魏王堤上看洪水。
时花结就长生药。长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近，好月论禅谢寺幽。