虞美人·秋感
"谁无泉石趣，朝下少同过。贪胜觉程近，爱闲经宿多。
四郊刁斗常铮铮。官军扰人甚于贼，将臣怕死唯守城。
小池波暖浴鸳鸯。马嘶广陌贪新草，人醉花堤怕夕阳。
新拜天官上玉都，紫皇亲授五灵符。
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
"云木送秋何草草，风波凝冷太星星。银鞍公子魂俱断，
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
不曾垂钓兼亲酝，堪愧金台醉饱身。"
幽深冻馁皆推分，静者还应为讨论。"
一抹浓红傍脸斜，妆成不语独攀花。
虞美人·秋感拼音解释:
.shui wu quan shi qu .chao xia shao tong guo .tan sheng jue cheng jin .ai xian jing su duo .
si jiao diao dou chang zheng zheng .guan jun rao ren shen yu zei .jiang chen pa si wei shou cheng .
xiao chi bo nuan yu yuan yang .ma si guang mo tan xin cao .ren zui hua di pa xi yang .
xin bai tian guan shang yu du .zi huang qin shou wu ling fu .
.yu se qiu dao ti xue shi .an qian zeng li cao tang shi .
.yun mu song qiu he cao cao .feng bo ning leng tai xing xing .yin an gong zi hun ju duan .
chou chang wu ren shi kuan zhai .shi shi ju xiu yun hong lei .hong jian man you qian xing zi .
bu zeng chui diao jian qin yun .kan kui jin tai zui bao shen ..
you shen dong nei jie tui fen .jing zhe huan ying wei tao lun ..
yi mo nong hong bang lian xie .zhuang cheng bu yu du pan hua .
译文及注释
译文
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再(zai)与你一醉方休共乐陶然。
我想(xiang)君念君在心深处，梦绕魂牵难了结。思念之(zhi)苦肠欲断，眉黛消退屏风暗，醉时想你已如此，酒醒之后更不堪！
现在才是(shi)农历七月十三的夜晚，圆月已像(xiang)白玉雕成的一样。秋月还(huan)没到最美的时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿，就好像(我)当初送你过江的时候一样。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
为何贤子竟(jing)伤母命，使她肢解满地尸骨？
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用(yong)来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
不知不觉地沉沉入梦，在梦中只用了片刻工夫，就已经走完数千里的路程到达江南了。
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
注释
3.赏：欣赏。
⑤团圆：译作“团团”。
（1）迫阨：困阻灾难。
（1）弈：下棋。所：处所，住的地方。
(15)平明：天亮的时候。日观：泰山东南的高峰，因能看到太阳升起而得名。云关：指云气拥蔽如门关。这四句是写日出时的景象与作者当时精神焕发的神态。
27.森然：形容繁密直立。
59.就汤镬（huò）：指接收烹刑。汤，沸水。镬，大锅。
（19）绝足：绝尘之足。指奔驰时足不沾尘的千里马。孔融引用燕君市骏马骨的故事，是要曹操招致盛孝章。以为纵然孝章不是绝顶贤才，但把他招来可以得到好贤的名声，天下贤才必能接踵而来。
赏析
“半生忧患里，一梦有无中。”这一年(nian)，诗人已三十四岁。古人说：“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过，虽有才华，却无处施展；虽有抱负，却无法实现，只好在梦中寻求理想，寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”，是指梦境，“无”，是指现实。梦中，抱负有地方施展，理想有可能实现，还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有；而现实中却一无所有。
鲍照没有边塞生活的直接经验，却写出了成功的边塞作品，很可能是因为他善于把(ba)自己积累的北方边塞生活的间接知识和前辈作家的创作经验艺术地结合起来，他能自出心裁，自显身手，为南朝诗坛开出一朵奇葩，说明他对庄子《逍遥游》“有待”、“无待”的境界，是很领会的。
“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
全诗可分为三段。开头六句为第一段，写帝王们身居豪华富丽的宫殿，身边美女娇娃成群，享尽人间荣华富贵，而对此仍不满足，妄想成仙升天。中间五句为第二段，写帝王游冶苑池，宫女歌笑，钟鼓齐鸣，百姓祝福。这一段浓墨重彩，写尽了帝王们极尽声色的奢靡生活，看似歌功颂德，暗含讽谏之意。最后十句为第三段，表达诗人的观点：求神成仙是不可能成功的，不可能像轩辕黄帝那样聆听到广成子的教诲，也不会像轩辕黄帝那样乘龙上天，最终还得留在自己的京城。只有清静无为，才能治国安民。末二句，企望唐玄宗成就伟业，垂名万古。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了(qu liao)，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗，总是只揭开生活画图的一角(yi jiao)，可从一个片断场景表现宫人悲惨的一生；同时往往写得委婉含蓄，一些内容留下许多想象空间。这首诗却与众不同。这两展示的是一幅生活全图，而且是直叙其事，直写其情。
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”
通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。
作者立足于时空的高度，从自己对人生的体验出发，在五百年历史长河的潮起潮落中，描绘了一幅广陵兴盛图，一幅广陵衰败图，在两幅图画的兴衰对比中，解构了生命的个体对世界的无奈，即变幻是永恒的，美好的必然终极是毁灭。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
这首诗通篇写景，不言史事，不发议论，静观默察，态度似乎很淡泊。然而，正是在这种看似冷静客观的描写中，蕴藏着作者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句，作者先绘出一幅津桥春日图，明媚绮丽、引人入胜；三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥，前后映衬，对照鲜明。在这种强烈的对比中，表现了岁岁春天重临，而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这正是以乐景写哀，因而“倍增其哀”的手法，较之直抒胸臆，具有更强烈的艺术效果。
昭君出塞的故事，历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线，读来仍然让人伤怀、感动。
沈德潜评论本文：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”此言达哉！
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼，而又无能为力。
《白石滩》王维 古诗，辋水边上由一片白石形成的浅滩，是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩，这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗，绿蒲向堪把”，写滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画。夜色之中，能看得如此分明，这正暗示月光的明亮。唯其月明，照彻滩水，水才能见其“清”，滩才能显其“浅”，而水底之石也才能现其“白”。不仅如此，从那铺满白石的水底，到那清澈透明的水面，还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲，它们长得又肥又嫩，差不多已可以用手满把地采摘了。这里，特别值得注意的是一个“绿”字：光线稍弱，绿色就会发暗；能见其绿，足见月光特别明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映相衬，给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字，尽得风流”（《二十四诗品》）的高境。
屈原认为“安能(an neng)以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而《沧浪歌》佚名 古诗却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。
鲍照没有边塞生活的直接经验，却写出了成功的边塞作品，很可能是因为他善于把(ba)自己积累的北方边塞生活的间接知识和前辈作家的创作经验艺术地结合起来，他能自出心裁，自显身手，为南朝诗坛开出一朵奇葩，说明他对庄子《逍遥游》“有待”、“无待”的境界，是很领会的。
“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
全诗可分为三段。开头六句为第一段，写帝王们身居豪华富丽的宫殿，身边美女娇娃成群，享尽人间荣华富贵，而对此仍不满足，妄想成仙升天。中间五句为第二段，写帝王游冶苑池，宫女歌笑，钟鼓齐鸣，百姓祝福。这一段浓墨重彩，写尽了帝王们极尽声色的奢靡生活，看似歌功颂德，暗含讽谏之意。最后十句为第三段，表达诗人的观点：求神成仙是不可能成功的，不可能像轩辕黄帝那样聆听到广成子的教诲，也不会像轩辕黄帝那样乘龙上天，最终还得留在自己的京城。只有清静无为，才能治国安民。末二句，企望唐玄宗成就伟业，垂名万古。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了(qu liao)，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗，总是只揭开生活画图的一角(yi jiao)，可从一个片断场景表现宫人悲惨的一生；同时往往写得委婉含蓄，一些内容留下许多想象空间。这首诗却与众不同。这两展示的是一幅生活全图，而且是直叙其事，直写其情。
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”
通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。
作者立足于时空的高度，从自己对人生的体验出发，在五百年历史长河的潮起潮落中，描绘了一幅广陵兴盛图，一幅广陵衰败图，在两幅图画的兴衰对比中，解构了生命的个体对世界的无奈，即变幻是永恒的，美好的必然终极是毁灭。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
这首诗通篇写景，不言史事，不发议论，静观默察，态度似乎很淡泊。然而，正是在这种看似冷静客观的描写中，蕴藏着作者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句，作者先绘出一幅津桥春日图，明媚绮丽、引人入胜；三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥，前后映衬，对照鲜明。在这种强烈的对比中，表现了岁岁春天重临，而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这正是以乐景写哀，因而“倍增其哀”的手法，较之直抒胸臆，具有更强烈的艺术效果。
昭君出塞的故事，历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线，读来仍然让人伤怀、感动。
沈德潜评论本文：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”此言达哉！
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼，而又无能为力。
《白石滩》王维 古诗，辋水边上由一片白石形成的浅滩，是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩，这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗，绿蒲向堪把”，写滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画。夜色之中，能看得如此分明，这正暗示月光的明亮。唯其月明，照彻滩水，水才能见其“清”，滩才能显其“浅”，而水底之石也才能现其“白”。不仅如此，从那铺满白石的水底，到那清澈透明的水面，还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲，它们长得又肥又嫩，差不多已可以用手满把地采摘了。这里，特别值得注意的是一个“绿”字：光线稍弱，绿色就会发暗；能见其绿，足见月光特别明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映相衬，给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字，尽得风流”（《二十四诗品》）的高境。
屈原认为“安能(an neng)以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而《沧浪歌》佚名 古诗却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。
创作背景
安史之乱中，杜甫避难于蜀中。在朋友的资助下，于成都西郊浣花溪旁建起一座草堂，备尝艰苦的一家人暂时安定下来。在杜甫的一生中，浣花溪畔草堂里的生活是一段愉快的时光。但是，即使是在这难得的安宁中，诗人也无时不关心着尚未平息的中原战火，期待着早日返回故乡。在这首小诗中，杜甫通过描写明媚艳丽的春天景色，深沉地表达了他的思乡之情。
宣城送刘副使入秦
"雁行斜拂雨村楼，帘下三重幕一钩。
"上将拥黄须，安西逐指唿。离乡俱少壮，到碛减肌肤。
此后知为几岁期。开箧每寻遗念物，倚楼空缀悼亡诗。
莺春雁夜长如此，赖是幽居近酒家。"
独诏胡衣出，天花落殿堂。他人不敢妒，垂泪向君王。
"彼此若飘蓬，二年何所从。帝都秋未入，江馆夜相逢。
"禹门西面逐飘蓬，忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎，
"禹祠分首戴湾逢，健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺，
已凉
"长途酒醒腊春寒，嫩蕊香英扑马鞍。
池静龟升树，庭荒鹤隐花。古来天子命，还少到烟霞。"
"歌敲玉唾壶，醉击珊瑚枝。石羊妙善街，甘露平泉碑。
"不易为离抱，江天即见鸿。暮帆何处落，凉月与谁同。
箭响犹残梦，签声报早朝。鲜明临晓日，回转度春宵。
十年东北看燕赵，眼冷何曾见一人。
此书未到心先到，想在孤城海岸头。"
思乡怀古多伤别，况此哀吟意不胜。"
临江仙·柳外轻雷池上雨
小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿。"
"日透珠帘见冕旒，六宫争逐百花球。
花逐轻风次第开。闲挂几曾停蛱蝶，频摇不怕落莓苔。
"借得茅斋岳麓西，拟将身世老锄犁。清晨向市烟含郭，
荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。"
"新发烟霞咏，高人得以传。吟销松际雨，冷咽石间泉。
天不歼尔族，与夫恶相济。地若默尔声，与夫妖为讳。
鸣蝉似会悠扬意，陌上声声怨柳衰。"
若石之死
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
"绣轭香鞯夜不归，少年争惜最红枝。
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。
"杖屦疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉，冯驩无路学鸣鸡。
池静龟升树，庭荒鹤隐花。古来天子命，还少到烟霞。"
"孤舟方此去，嘉景称于闻。烟尽九峰雪，雨生诸派云。
倚槛还应有所思，半开东阁见娇姿。
早梅芳·海霞红
"西望长安白日遥，半年无事驻兰桡。
"高士想江湖，湖闲庭植芦。清风时有至，绿竹兴何殊。
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
"半年辛苦葺荒居，不独单寒腹亦虚。
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
西风九月草树秋，万喧沈寂登高楼。左篁揭指徵羽吼，
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
过故人庄
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别，不挑红烬正含愁。
水香剩置金盆里，琼树长须浸一枝。"
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内，陶侃文成掌握间。
《吟窗杂录》）"
依前充职）"
"蓼水菊篱边，新晴有乱蝉。秋光终寂寞，晚醉自留连。
瘦肌寒带粟，病眼馁生花。
"楚甸秦原万里平，谁教根向路傍生。
天目
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡，惜花冲雨觉伤寒。
不避佳人笑，唯惭稚子惊。新年过半百，犹叹未休兵。"
拂旦舍我亦不辞，携筇径去随所适。随所适，无处觅。
"年年南涧滨，力尽志犹存。雨雪朝耕苦，桑麻岁计贫。
药香沾笔砚，竹色染衣巾。寄鹤眠云叟，骑驴入室宾。
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
激石珠争碎，萦堤练不收。照花长乐曙，泛叶建章秋。
是时环柱能相副，谁谓燕囚事不成。"
寒食野望吟
"辽水华亭旧所闻，病中毛羽最怜君。
"记得初生雪满枝，和蜂和蝶带花移。
渐来云路觉偏清。寒光入水蛟龙起，静色当天鬼魅惊。
扪苔想豪杰，剔藓看文词。归来北固山，水槛光参差。"
但得中兴知己在，算应身未老樵渔。"
若同人世长相对，争作夫妻得到头。
可知人已十年忙。晓窗须为吟秋兴，夜枕应教梦帝乡。
"山头水从云外落，水面花自山中来。一溪红点我独惜，
送李青归南叶阳川
"门巷萧条引涕洟，遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短，
"山半一山寺，野人秋日登。就中偏爱石，独上最高层。
"一身唯一室，高静若僧家。扫地留疏影，穿池浸落霞。
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛，茗园春嫩一旗开。
笑拟春无力，妆浓酒渐醺。直疑风起夜，飞去替行云。"
"严妆垂玉箸，妙舞对清风。无复君王顾，春来起渐慵。
"吴王从骄佚，天产西施出。岂徒伐一人，所希救群物。
"如此浮生更别离，可堪长恸送春归。
再上湘江
九重天子豁龙颜。巴山月在趋朝去，锦水烟生入阁还。
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树，虬龙多蛰帝王都。
"点蜡烧银却胜栽，九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆，
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
"暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新。
何事斜阳再回首，休愁离别岘山西。"
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
"十二阑干压锦城，半空人语落滩声。风流近接平津阁，