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九日登清水营城

唐代 / 于学谧

蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
偷人面上花,夺人头上黑。"
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,


九日登清水营城拼音解释:

du xi du xi .he quan qi sheng .wu tuo er xing .shuang song xue cheng ..
.han si bai ge ceng .shi wu liang san seng .xie xue sao bu jin .ji yuan huan de ying .
men ji cheng long you zi fu .bei chen nan dou zhu jun xing ..
chan shi bai yun qu .gu shan ming yue qiu .ji nian you zai ci .bei hu shui nan liu ..
rong yi chun fu jin shui huan .liang mian bi xuan shen nv xia .ji zhong qing chu zhang ren shan .
yi zai huai nan ji quan hou .er jin bian dao yu huang qian ..
.zang sou yin zhong he .chui lun xin hao ran .wen wang gan xi meng .shou zheng dao si quan .
tou ren mian shang hua .duo ren tou shang hei ..
xing shi liang mei tian feng leng .yi duo hong yun hai shang lai ..
wei sheng neng shi jian hao yi .huo ci ling piao yuan xiang yi .xian hou yu tie ren man chuan .
.xiao xiang zeng su hua shi ping .jing chu lian qiu zu ye qing .jin xi ba you shuang bin bai .

译文及注释

译文
谁想到山林隐逸的(de)高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
孤独一人静坐空房,谁能(neng)给我安慰宽勉?
你的厅堂之中坐满了食客,对外还(huan)欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事,与朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
桑乾河北边一场夜战,秦地士兵一半未能归营。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
人已经老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
田头翻耕松土壤。
华美的窗前,一位佳人立于春风中,默默无语,闲愁万种。也应像往日一样,眼如秋水般清亮,眉似春山般秀美。
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视(shi)为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公(gong)的度量如此宽厚。

注释
⑺蚕眠:蚕蜕皮时,不食不动,像睡眠一样。
③断襟零袂:指衣服破碎。襟:衣领。裾:衣初。浣:洗涤。
④西兴:即西陵,在钱塘江南,今杭州市对岸,萧山县治之西。
当:担当,承担。
6.携:携带
②疏狂:狂放,不受礼法约束。
36.至:到,达

赏析

  “巴国山川尽,荆门烟雾开 。”两句分承起首对句,“巴国”,周姬姓国,子爵,封于巴,即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡,固陵名巴东,安汉名巴西 ,总称三巴。诗中说巴楚相连,巴国山川尽处,也指已入楚境。
  该诗是曹植《杂诗》六首中的第四首。诗中作者以佳人自比,抒发自己虽值盛年却无法施展抱负的深沉慨叹。
  悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动(de dong)作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意,尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得,月行却与人相随”意谓:明月高悬,欲攀不能,使人感到可望难即,莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里,随时都得到月光的照拂,相与同行,如在身边,于是距离顿消。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘:皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌,人生几何?”此处略用其字面,流露出同一种(yi zhong)人生感喟。末句“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求”常“,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼,使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
  “试复旦游落花里,暮宿落花间。”那花树一身香气,如那人,满襟的花瓣,一脸的春愁,令人陶醉。此时春已繁,繁到了极点,仿佛春花便要落尽。诗人便在这绚烂而忧伤的落花季节,与知已友人一起了结同心。
  在封建社会中,有一种很普遍的社会现象:小家女子一旦嫁给豪门阔少,便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人,恃宠享乐。娇贵异常;而不遇之女,即使美颜如玉,亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写,盖为此而发,而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身,从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇,或谓讥刺依附权贵的封建官僚,或谓慨叹人生贵贱的偶然性,都能讲得通。
  可以说《《临安春雨初霁》陆游 古诗》反映了作者内心世界的另一方面,作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外,偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中,作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”,却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”,把一生留给历史公断。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游,他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上,仍坚持抗金,并且付诸行动,表达于诗文,终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”,在《十一月四日风雨大作》中,发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  全诗气势高昂,声调铿锵,充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
  这首七绝虽都是律句,但句与句之间不尽符合粘对规则。作者故意让一二句之间不对,二三句之间不粘,并采用其独擅的字句重用的手法来叙事抒情。冯浩赞此“调古情深”,正说出了这首以律句所写的古绝,声调感怆悲凉,情思缠绵哀痛的特点。
  “别浦今朝暗,罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗,牛郎织女相会;一写人间孤男,夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方,因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫,星汉闪烁,牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬,互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面,仍不免执手相看泪眼而黯然离去,但他们毕竟是喜得重逢,欢情如旧,悲中有乐。默想自身,一年前此夕定情以后就天各一方,重会无日。此刻已到了夜半,正是牛女情浓时;而诗人则只能怅卧罗帷之中,瞪大了眼,在相思中煎熬,心头的愁云越压越重,何况今后能否再见一面也在未知之天,真是“思牵今夜肠应直”(李贺《秋来》)。相比之下,自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比,宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划,可谓出手不凡。
  “故人重分携,临流驻归驾”,与故人的分离,总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远,生死契阔,不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首,最后索性下了马车,与朋友临水而坐,把酒共饮。起句点明别离的主题,“重分携”、“驻归驾”,表现了和友人依依惜别的深重情意,奠定了整首诗浓厚的情感氛围。
  然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离,过着并非惬意的生活。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子(liu zi)骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民(ren min)逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人(shao ren)对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世(shi shi)上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  下两句写酒醒后夜半赏花,更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”,客已散,酒已醒,夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反,孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中,一般人是不会想到欣赏花的;即使想到,也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减,想要趁着这夜深人静无人打扰之时,再秉着红烛独自欣赏残花,对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比,更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵,到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地,一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生,促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美,于是,便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中,在红烛的照映下,这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华,美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”,正是“醉”的更进一步的表现,同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍,怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似,枯荷与残花,都是为普通人所忽视的,可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感,深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
  其二,结构新奇,在自然流利的笔调中,暗寓着章法上的精心安排。作者写东湖,是从夜里开始的,从第二句“晚”字可知,第四句“睡鵁鶄”、第五句“蟾投夜魄”更可证明,特别是“当湖落”三字,说明已是月到中天,至少子夜了。但到最后一联,却以问句逗起,在时间上来了一个很大的逆转:“黄昏烟雨乱蛙声。”这真是石破天惊,出人意表。这一安排,有着丰富的含义。它说明作者不是子夜才到东湖的,而是黄昏就来了,那时正一片烟雨,只听得满湖动人的蛙声,勾起了浓郁的诗兴。同时也说明前三联所写是放晴景色,雨洗秋光,格外清爽,暗中为第二句的“清”字作了最好的注脚。其次,前三联所写皆从视觉着笔,全是眼中所见,而最后补以蛙声,是耳中所闻,则进一步从听觉上为整个美景增添了气氛,视、听兼用,收到了声情并茂的效果。另外,尾联出现蛙声,也是为深夜的静寂作反衬,即以闹衬静。黄昏时候,烟雨苍茫的东湖是蛙的世界,蛙们引吭高歌,好不热闹,而此时,它们似乎都已倦于歌唱,安静地歇息了,一轮皎洁的明月悄然洒下清光,笼罩一切,幻化一切,使闹后的宁静静得深沉,静得奇异,静得令人心醉。这最后一联的巧妙安排,使全诗格外生色,令人产生丰富的想象,而留下悠远无尽的韵味。

创作背景

  《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》,又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深,有人认为吕蒙正的思想过于保守消极,因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落,而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相,兼任太子的老师。当时太子(后来的宋真宗)青春年少,目中无人,没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章,来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章,虽然内容短小,但是却包含了无穷智慧,聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后,一改常态,常虚心向他人请教。

  

于学谧( 唐代 )

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简 介

于学谧 于学谧,字小晋,莒州人。有《焚余诗草》。

长安遇冯着 / 焦半芹

"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。


记游定惠院 / 赖玉树

"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。


柯敬仲墨竹 / 别天风

故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 雷家欣

恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"


水调歌头·游览 / 呼延春广

南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
右台御史胡。"
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。


玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 丘孤晴

三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,


乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 竺南曼

"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"


敬姜论劳逸 / 南门琳

唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
苎萝生碧烟。"
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。


感遇诗三十八首·其十九 / 西门静薇

衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"


下泉 / 示屠维

静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。