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洞箫赋

未知 / 窦弘余

黄旗紫气今仍旧,免使老臣攀画轮。
汉宫不锁陈皇后,谁肯量金买赋来。"
"风骚为主人,凡俗仰清尘。密行称闺阃,明诚动搢绅。
虽有梦魂知处所,去来多被角声侵。"
场广盘球子,池闲引钓筒。礼贤金璧贱,煦物雪霜融。
泽国云千片,湘江竹一竿。时明未忍别,犹待计穷看。"
若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
"天生仙桧是长材,栽桧希逢此最低。一自旧山来砌畔,
远水斜牵日脚流。千里战尘连上苑,九江归路隔东周。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗,鸟啼云树小村贫。
尾蟉青蛇盘,颈低玄兔伏。横来突若奔,直上森如束。


洞箫赋拼音解释:

huang qi zi qi jin reng jiu .mian shi lao chen pan hua lun .
han gong bu suo chen huang hou .shui ken liang jin mai fu lai ..
.feng sao wei zhu ren .fan su yang qing chen .mi xing cheng gui kun .ming cheng dong jin shen .
sui you meng hun zhi chu suo .qu lai duo bei jiao sheng qin ..
chang guang pan qiu zi .chi xian yin diao tong .li xian jin bi jian .xu wu xue shuang rong .
ze guo yun qian pian .xiang jiang zhu yi gan .shi ming wei ren bie .you dai ji qiong kan ..
ruo yan yao shi chou zhong mao .ye si jun en ri ri shuai .
.tian sheng xian hui shi chang cai .zai hui xi feng ci zui di .yi zi jiu shan lai qi pan .
yuan shui xie qian ri jiao liu .qian li zhan chen lian shang yuan .jiu jiang gui lu ge dong zhou .
bai she ning wang si ti qin .yu sa suo yi fang cao an .niao ti yun shu xiao cun pin .
wei liu qing she pan .jing di xuan tu fu .heng lai tu ruo ben .zhi shang sen ru shu .

译文及注释

译文
柳树旁边深深的(de)庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经(jing)懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
昆仑山的四面门户,什么人物(wu)由此出入?
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
皮肤很白净,口齿更伶俐。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
或呼白喊黑,一(yi)掷干金;戴分曹赌酒,以遣时(shi)(shi)日。
既然老是(shi)埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁(qian)、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确(que)实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
钱塘江边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年,与你相见画屏中。今夜关山万千重,千里外,素光明月与君共。
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。

注释
六朝:指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代。它们都建都金陵。
⑼月:一作“日”。
有献:有进献的东西。献作宾语,名词。
(28)为副:做助手。
⑼料峭:微寒的样子。
④阑珊:衰残,将尽。

赏析

  “颇闻列仙人,于此学飞术”,正如刘禹锡在《陋室铭》中所说:“山不在高,有仙则名。”暗寓李白心向往之,因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海,千载空石室”,人去楼空,仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃,玉潭秘清谧”,炼丹的“金灶”,已满是烟尘和埃垢;注满玉液之潭,如今已一无所有;整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩,一切是那样的神秘。“地古遗草木,庭寒老芝术。”一片(yi pian)荒凉冷寂的画面展现于读者面前:古老的荒地,草木丛生;庭园里,灵芝之类的药草,已经苍老枯萎。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  四
  最后一句话,可谓画龙点睛之笔,又是直抒胸意的写法,把全诗像一首曲子一样,推向高潮,曾在一书里看到这样的话,“忘字对于相爱又不能在一起的男女来说,是最残酷的汉字”。想忘,又不能忘,想忘,又不敢忘。诗人一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕,无数的思念,向何处倾诉。行文至此,一幅杰作完成了。
  “好放船”,就是把船放出去,好出去游玩了。“好放船”这三个字,前人认为用得很好,口气身份像别墅的主人,如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样?很多柳树叶是乱飘,天上下着雨,雨不大,但是打到这个柳叶上,好像起舞一样。桃花很红了,有一道轻烟在上面,看上去更美了。 “烟雨迷离不知处,旧堤却认门前树。树上流莺三两声,十年此地扁舟住。”说的是顺治九年,诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静,有黄莺飞过。他回忆起十年以前,乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时,那时大概在崇祯十六年左右,吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
  这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法,早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过,在《硕鼠》中,诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”,而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实,引导人们去探求苦难的根源,在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
  此诗表达了诗人欲弃文从武、为国效力的抱负。首句写年龄,抒发了怀才不遇、英年遭弃的愤懑情怀。次句极写诗人困苦的处境,为下文弃笔从戎的描写作必要的铺垫。后两句表明诗人对前途并没有绝望,祈愿能以投笔从戎的方式得到重用,而有一番作为,为国效力。全诗辞意显豁,情怀激越,代表了李贺诗风激壮豪迈的一面。
  第三段(从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”)一开头就揭示一种政治弊端:朝廷赏爵太滥,许多投机者无功受禄,一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语,声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂,声调复转为轻快,这样一张一弛,极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将,说明叛将不堪一击;“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时,房琯、张镐都已经罢相,诗人希望朝廷能复用他们,所以特加表彰,与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年(乾元元年)五月罢相,改任荆王府长史。这里说“幕下复用”,措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
  显然,这是一首哲理性的杂诗,但读来却非但不觉枯索,反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近(qie jin)生活,自然可亲,与后来玄言诗之过度抽象异趣,由四个层次的思索中,能感到诗人由抑而扬,由扬又以抑,再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面,也许更重要的是,这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理,在景物的营构,情景的交融上,达到了前人所未有的新境地。诗的前四句,历来为人们称道,不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
  接着,用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩,后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉,虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。
  对这首诗的理解和看法历来众说纷纭,有人说是君臣遇合之作,有人说是窥贵家姬妾之作,还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好,觊觎貌美女郎也罢,诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背,那些寻常或普通的意象,被有规律的置放在短短八句五十六字当中,表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
  十年磨一剑,霜刃未曾试
  此诗词浅意深,言在意外,含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚,心理描写细致入微,委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外,其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切,连李师道本人也深受感动,不再勉强。
  “公子为嬴停驷马,执辔愈恭意愈下。亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者。”信陵君之礼遇侯嬴,事本在秦兵围赵之前,故这里是倒插一笔。其作用是,暂时中止前面叙述,造成悬念,同时运用“切割”时间的办法形成跳跃感,使短篇产生不短的效果,即在后文接叙救赵事时,给读者以一种隔了相当一段时间的感觉。信陵君结交侯生事,在《史记》有一段脍炙人口的、绘声绘色的描写。诗中却把诸多情节,如公子置酒以待,亲自驾车相迎,侯生不让并非礼地要求枉道会客等等,一概略去。单挑面对侯生的傲慢“公子执辔愈恭”的细节作突出刻画。又巧妙运用“愈恭”“愈下”两个“愈”字,显示一个时间进程(事件发展过程)。略去的情节,借助于启发读者的联想,得到补充,便有语短事长的效果。两句叙事极略,但紧接二句交代侯嬴身份兼及朱亥,不避繁复,又出人意外地详。“嬴乃夷门抱关者也”,“臣乃市井鼓刀屠者”,都是史传中人物原话。“点化二豪之语,对仗天成,已征墨妙”(赵殿成《王右丞诗集笺注》),而唱名的方式,使人物情态跃然纸上,颇富戏剧性。两句妙在强调二人卑微的地位,从而突出卑贱者的智勇;同时也突出了公子不以富贵骄士的精神。两人在窃符救赵中扮演着关键角色,故强调并不多余。这段的一略一详,正是白石道人所谓“难说处一语而尽,易说处莫便放过”,贵在匠心独运。
  第一首诗题惠崇的画。惠崇是僧人,能诗善画。《图绘宝鉴》说他“工画鹅、雁、鹭鸶”;《图画见闻录》说他“尤工小景,为寒江远渚,潇洒虚旷之象,人所难到”。正因为惠崇的山水、花鸟饶有诗意,才格外引起诗人品题的兴味。王安(wang an)石、苏轼都有诗题咏他的画。苏轼的七绝《惠崇春江晚景》,更是脍炙人口。黄庭坚这首诗的首句六字,既点明画的作者,又描绘出画境。画中景物并不止“烟雨”、“归雁”,但作者有念留给读者想象的空间。诗中给人们展现了一幅烟雨归雁图。二三句承上,一气而下,写因欣赏画中景色而生幻觉:恍惚之间,好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上,目送行行归雁,乡情油然而生。诗人很想唤一叶扁舟,回归故乡。第三句中的“唤”字,有的版本作“买”。“买”字不如“唤”字灵活。这三句不仅笔致疏朗轻淡,传写出画中的“虚旷之象”,而且化画境为实境,融入思归之情。第四句从前三句中跌落,描写诗人身心已沉浸于幻境之中,忽听得友人说:“这是丹青!”才恍然省悟,知道错把画境当作真境。这样结尾,峰回路转,饶有情趣。

创作背景

  豫章为南昌旧名。滕王阁,唐初建于南昌城西,飞阁叠台,下瞰赣江,其临观之美,为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传,益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲,得仙人之旧馆”,多有吟咏,吴潜此作亦发兴乎此。

  

窦弘余( 未知 )

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简 介

窦弘余 窦弘余(生卒年不详),扶风平陵(今陕西咸阳西)人,一作京兆金城人。窦常之子。武宗会昌元年(841)为黄州刺史。事迹参《窦氏联珠集·窦常传》、《剧谈录》卷下、《嘉定赤城志》卷八。存词一首,据《剧谈录》津逮本录入,校以四库本,并参校守山本《唐语林》、董本、清钞本《青琐高议》。

送友人 / 魏裔介

失计方期隐,修心未到僧。云门一万里,应笑又担簦。"
乳毛松雪春来好,直夜清闲且学禅。"
可怜别恨无人见,独背残阳下寺楼。"
虽教小事相催逼,未到青云拟白头。"
苇岸萦仙棹,莲峰倒玉杯。独惭歌圣德,不是侍臣才。"
"记得初骑竹马年,送师来往御沟边。荆榛已失当时路,
"睦州江上水门西,荡桨扬帆各解携。
"德星摇此夜,珥耳满重城。杳霭烟氛色,飘飖砧杵声。


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 赵汝廪

几度夜深寻不着,琉璃为殿月为灯。"
"天推鲁仲尼,周游布典坟。游遍七十国,不令遇一君。
"文采鸳鸯罢合欢,细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦,
曾是城中汲汲人。尽谓黄金堪润屋,谁思荒骨旋成尘。
"丱岁徒闻有壮名,及令为副误荆卿。
"道方时险拟如何,谪去甘心隐薜萝。青草湖将天暗合,
"返照塔轮边,残霖滴几悬。夜寒吟病甚,秋健讲声圆。
"人生当贵盛,修德可延之。不虑有今日,争教无破时。


酒泉子·空碛无边 / 梁补阙

不如坐钓清溪月,心共寒潭一片澄。"
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪更纷纷。"
未脱白衣头半白,叨陪属和倍为荣。"
"天子恤疲瘵,坤灵奉其职。年年济世功,贵贱相兼植。
"细皮重叠织霜纹,滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳,
闻说近郊寒尚绿,登临应待一追陪。"
"家枕三湘岸,门前即钓矶。渔竿壮岁别,鹤发乱时归。
"滋赋諴文侯李盛,终求一袭锦衣难。


岐阳三首 / 秦霖

猿啼梨岭路,月白建溪船。莫恋家乡住,酬身在少年。"
巴猿学导引,陇鸟解吟诗。翻羡家林赏,世人那得知。"
人事年年别,春潮日日生。无因逢谢尚,风物自凄清。"
"衔杯国门外,分手见残阳。何日还南越,今朝往北荒。
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。
"前年上将定妖氛,曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝,
"不计禅兼律,终须入悟门。解空非有自,所得是无言。
遍命登坛将,巡封异姓王。志求扶坠典,力未振颓纲。


七夕曝衣篇 / 施耐庵

若遇秦时雪髯客,紫芝兼可备朝餐。"
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪,胡儿奔马扑征尘。
潮生楚驿闭,星在越楼开。明日望君处,前临风月台。"
夹道新阴九陌长。众饮不欢逃席酒,独行无味放游缰。
名应高日月,道可润公卿。莫以孤寒耻,孤寒达更荣。"
谢脁留霞绮,甘宁弃锦张。何人休远道,是处有斜阳。
上马愁逢岁尽时。四海内无容足地,一生中有苦心诗。


西江月·咏梅 / 杨紬林

名自张华显,词因葛亮吟。水深龙易失,天远鹤难寻。
"高门寒沼水连云,鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪,
门前旧客期相荐,犹望飞书及主文。"
生事罢求名与利,一窗书策是年支。"
张仪重入怀王手,驷马安车却放归。"
"喧卑从宦出喧卑,别画能琴又解棋。海上春耕因乱废,
剑高无鸟度,树暗有兵藏。底事征西将,年年戍洛阳。"
学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。"


天津桥望春 / 左锡璇

"自知无业致吾君,只向春山弄白云。
却惊九陌轮蹄外,独有溪烟数十茎。"
不管相思人老尽,朝朝容易下西墙。"
剑荒秋水一龙沈。新坟日落松声小,旧色春残草色深。
"岭上青松手自栽,已能苍翠映莓苔。
旅葬新坟小,魂归故国遥。我来因奠洒,立石用为标。"
"小槛移灯灺,空房锁隙尘。额波风尽日,帘影月侵晨。
"三转郎曹自勉旃,莎阶吟步想前贤。未如何逊无佳句,


开愁歌 / 王苍璧

飞燕潜来赵,黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿,难问贾生雕。
更待今宵开霁后,九衢车马未妨行。"
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散,频闻会宿着僧同。
是时立秋后,烟露浩凄矣。虽然遣毕功,萎约都无几。
平湖春渚知何限,拨破闲投独茧纶。"
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋,永依棠树托蓬根。"
"雨馀林外夕烟沉,忽有蛙声伴客吟。
一醉六十日,一裘三十年。年华经几日,日日掉征鞭。


胡无人 / 侍其备

输他江上垂纶者,只在船中老便休。"
"叶艇悠扬鹤发垂,生涯空托一纶丝。是非不向眼前起,
"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。
"洛阳风景实堪哀,昔日曾为瓦子堆。
"故人江阁在,重到事悠悠。无尔向潭上,为吾倾瓮头。
造境知僧熟,归林认鹤难。会须朝阙去,只有画图看。"
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏,莫从闲处挞驽骀。
"禁院对生台,寻师到绿槐。寺高猿看讲,钟动鸟知斋。


夏夜宿表兄话旧 / 王亢

折树休盘槊,沈钩且钓璜。鸿都问词客,他日莫相忘。"
帝台春尽还东去,却系裙腰伴雪胸。"
赤鳞旆卷鸥汀晚,青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面,
鹤龄鸿算不复见,雨后蓑笠空莓苔。自从黄寇扰中土,
斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。
春愁不破还成醉,衣上泪痕和酒痕。"
"细雨曲池滨,青袍草色新。咏诗行信马,载酒喜逢人。
明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"