夜晴星河出，耿耿辰与参。佳人夐青天，尺素重于金。
江山跨七泽，烟雨接三湘。蛟浦菱荷净，渔舟橘柚香。
得意失意由一言。少年但饮莫相问，此中报仇亦报恩。"
"征客戍金微，愁闺独掩扉。尘埃生半榻，花絮落残机。
照霞如隐石，映柳似沉鳞。终当挹上善，属意澹交人。"
可怜天上桂花孤，试问姮娥更要无。 月宫幸有闲田地，何不中央种两株。
夫君迈前侣，观国骋奇姿。山似鸣威凤，泉如出宝龟。
野旷阴风积，川长思鸟来。寒山寂已暮，虞殡有馀哀。"
山闲苦积雨，木落悲时遽。赏心凡几人，良辰在何处。
"问君樽酒外，独坐更何须。有客谈名理，无人索地租。
才雄子云笔，学广仲舒帷。紫绶拂三寺，朱门临九逵。
"江南湖水咽山川，春江溢入共湖连。气色纷沦横罩海，
玉池初吐熘，珠树始开花。欢娱方未极，林阁散馀霞。"
ye qing xing he chu .geng geng chen yu can .jia ren xiong qing tian .chi su zhong yu jin .
jiang shan kua qi ze .yan yu jie san xiang .jiao pu ling he jing .yu zhou ju you xiang .
de yi shi yi you yi yan .shao nian dan yin mo xiang wen .ci zhong bao chou yi bao en ..
.zheng ke shu jin wei .chou gui du yan fei .chen ai sheng ban ta .hua xu luo can ji .
zhao xia ru yin shi .ying liu si chen lin .zhong dang yi shang shan .shu yi dan jiao ren ..
ke lian tian shang gui hua gu .shi wen heng e geng yao wu . yue gong xing you xian tian di .he bu zhong yang zhong liang zhu .
fu jun mai qian lv .guan guo cheng qi zi .shan si ming wei feng .quan ru chu bao gui .
ye kuang yin feng ji .chuan chang si niao lai .han shan ji yi mu .yu bin you yu ai ..
shan xian ku ji yu .mu luo bei shi ju .shang xin fan ji ren .liang chen zai he chu .
.wen jun zun jiu wai .du zuo geng he xu .you ke tan ming li .wu ren suo di zu .
cai xiong zi yun bi .xue guang zhong shu wei .zi shou fu san si .zhu men lin jiu kui .
.jiang nan hu shui yan shan chuan .chun jiang yi ru gong hu lian .qi se fen lun heng zhao hai .
yu chi chu tu liu .zhu shu shi kai hua .huan yu fang wei ji .lin ge san yu xia ..
译文
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落，花落了，恰似化了半面妆的美人，楚楚可怜。
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
我还记得我们曾经一同来望月，而如今同来的你们又在哪勾留？
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
庖丁给梁惠王宰牛。手接(jie)触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合(he)音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
宣帝刚被(bei)立为皇上时，到高庙祭祀，大将军霍光以骖乘的身份跟从，皇上心里害怕他，像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘，天子才能从容地面对，感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说：“威严震主的人不能活。霍氏的祸，是从骖乘开始的。”
祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰(jie)俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末(mo)，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
巨大的波澜，喷流激射，一路猛进入东海。
注释
12、合符：义同“玄同”。
⑵“尘香”，落花触地，尘土也沾染上落花的香气。“花已尽”，《词谱》、清万树《词律》作“春已尽”。
吾：我
7.金爵钗：雀形的金钗。“爵”，同“雀”。
⑩“关山”：据《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引《复斋漫录》所云，应指黄州关山。
⑻讶:惊讶。
⑤轻纨小扇：即纨扇。
首先是感情强烈。开篇伊始，作者就以“噫吁贼！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”的强烈咏叹，奔腾直泻，抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨，而后，在诗的中间和结尾，他又两次重复了这一咏叹，将自己的强烈感情笼罩全诗，给人以一唱三叹，回环往复的感觉，读来令人心潮激荡。
熊鉌 （1253—1312）建宁建阳人，字去非。初名铄，字位辛。号勿轩，一号退斋。度宗咸淳十年进士。授汀州司户参军。入元不仕。幼志于濂、洛之学，从朱熹门人辅广游，后归武夷山，筑鳌峰书堂，子弟甚众。有《三礼考异》、《春秋论考》、《勿轩集》等。
三湘测测流急绿，秋夜露寒蜀帝飞。枫林月斜楚臣宿，
旦逐刘伶去，宵随毕卓眠。不应长卖卜，须得杖头钱。
"晋国肇兴，雄图再固。黼黻帝道，金玉王度。
"日夜乡山远，秋风复此时。旧闻胡马思，今听楚猿悲。
门前旧辙久已平，无由复得君消息。"
凭轼讯古今，慨焉感兴亡。汉障缘河远，秦城入海长。
目极雁门道，青青边草春。一身事征战，匹马同辛勤。
璨璨繁星驾秋色，棱棱霜气韵钟声。"
君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。
此中生白发，疾走亦未歇。"
"明典肃陈，神居邃启。春伯联事，秋官相礼。
"金悬夕肆，玉俎朝陈。飨荐黄道，芬流紫辰。
楚席光文雅，瑶山侍讨论。凤词凌汉阁，龟辩罩周园。
"蒲坂横临晋，华芝晓望秦。关城雄地险，桥路扼天津。
"春气满林香，春游不可忘。落花吹欲尽，垂柳折还长。
同衾成楚越，别岛类胡秦。林岸随天转，云峰逐望新。
"离宫散萤天似水，竹黄池冷芙蓉死。月缀金铺光脉脉，
游子悲久滞，浮云郁东岑。客堂无丝桐，落叶如秋霖。
"愁杀离家未达人，一声声到枕前闻。
"翼翼高旌转，锵锵凤辇飞。尘销清跸路，云湿从臣衣。
危心犹警露，哀响讵闻天。无因振六翮，轻举复随仙。"
林树千霜积，山宫四序寒。蝉急知秋早，莺疏觉夏阑。
叠花开宿浪，浮叶下凉飙。浦荷疏晚菂，津柳渍寒条。
一室心偏静，三天夜正春。灵官竟谁降，仙相有夫人。
"我与文雄别，胡然邑吏归。贤人安下位，鸷鸟欲卑飞。
坐使儿女相悲怜。
"圣人不生，麟龙何瑞；梧桐不高，凤凰何止。
"何许乘春燕，多知辨夏台。三时欲并尽，双影未尝来。
泌泉空活活，樵臾独皤皤。是处清晖满，从中幽兴多。
"洛川方驻跸，丰野暂停銮。汤泉恒独涌，温谷岂知寒。
银汉斜临白玉堂，芙蓉行障掩灯光。
视目相看能几时。春风吹尽燕初至，此时自谓称君意。
高节人相重，虚心世所知。凤凰佳可食，一去一来仪。"
至邑无纷剧，来人但欢迎。岂伊念邦政，尔实在时清。
庭芜生白露，岁候感遐心。策蹇惭远途，巢枝思故林。
"红萼竞妍春苑曙，粉茸新向御筵开。
"王粲销忧日，江淹起恨年。带川遥绮错，分隰迥阡眠。
网户飞花缀，幡竿度鸟回。豫游仙唱动，潇洒出尘埃。"
人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。
舟子怯桂水，最言斯路难。吾生抱忠信，吟啸自安闲。
乘晓南湖去，参差叠浪横。前洲在何处，雾里雁嘤嘤。"
"仙宗出赵北，相业起山东。明德尝为礼，嘉谋屡作忠。
中有流苏合欢之宝帐，一百二十凤凰罗列含明珠。
故宋诚难定，从梁事未工。唯当过周客，独愧吴台空。"
"朱城待凤韶年至，碧殿疏龙淑气来。宝帐金屏人已帖，
人非冢已荒，海变田应燥。昔尝游此郡，三霜弄溟岛。
高映龙门迥，双依玉井深。不因将入爨，谁谓作鸣琴。"
颜回短命伯夷饿，我今所得亦已多。功名富贵须待命，
连木为牌入江住。江村亥日长为市，落帆渡桥来浦里。
"霍嫖姚，赵充国，天子将之平朔漠。肉胡之肉，
乌啼倦依托，鹤鸣伤别离。岂若此双禽，飞翻不异林。
"工祝致告，徽音不遐。酒醴咸旨，馨香具嘉。
戏凫分断岸，归骑别高标。一去仙桥道，还望锦城遥。"
"香阁临清汉，丹梯隐翠微。林篁天际密，人世谷中违。
闻道官军犹掠人，旧里如今归未得。
"刘生气不平，抱剑欲专征。报恩为豪侠，死难在横行。
"兽之穷，奔大麓。天厚黄德，狙犷服。
箭头砉划声相似。长空悠悠霁日悬，六翮不动凝飞烟。
横汾宴镐欢无极，歌舞年年圣寿杯。"
朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
黄土塞生路，悲风送回辕。金鞍旧良马，四顾不出门。
丝传园客意，曲奏楚妃情。罕有知音者，空劳流水声。"
两轴相绞，两轮相撑。大牛竖，小牛横。乌啄牛背，
柳色烟相似，梨花雪不如。春风真有意，一一丽皇居。
地偏心易远，致默体逾玄。得性虚游刃，忘言已弃筌。
"帝出明光殿，天临太液池。尧樽随步辇，舜乐绕行麾。
绿槐开复合，红尘聚还散。日晚斗鸡还，经过狭斜看。"
自怜转晚暮，试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇，
昨暝逗南陵，风声波浪阻。入浦不逢人，归家谁信汝。
日薄蛟龙影，风翻鸟隼文。谁知怀勇志，蟠地几缤纷。"
"九秋凉风肃，千里月华开。圆光随露湛，碎影逐波来。
"灵媛乘秋发，仙装警夜催。月光窥欲渡，河色辨应来。
有志惭雕朽，无庸类散樗。关山暂超忽，形影叹艰虞。
"鱼戏莲叶间，参差隐叶扇。鸀鳿窥，潋滟无因见。
"雨施巡方罢，云从训俗回。密途汾水卫，清跸晋郊陪。
"霹雳引，丰隆鸣，勐兽噫气蛇吼声。鹦鹉鸟，
拔剑倚天外，蒙犀辉日精。弯弧穿伏石，挥戈斩大鲸。
寒出重关尽，年随行漏新。瑞云丛捧日，芳树曲迎春。
"北极严气升，南至温风谢。调丝竞短歌，拂枕怜长夜。
皇谟载大，惟人之庆。"