玉门关盖将军歌
万国哭龙衮，悲思动蛮貊。自此千秋节，不复动金石。
万片情难极，迁乔思有馀。微臣一何幸，吟赏对寒居。"
伊流偕行客，岳响答啼猿。去后期招隐，何当复此言。"
已让辟书称抱疾，沧洲便许白髭生。"
喜君来白社，值我在青谿.应笑于陵子，遗荣自灌畦。"
大有裨于股肱。前年左选，东南万里。交游别我于国门，
"遐荒迢递五羊城，归兴浓消客里情。家近似忘山路险，
一褐拥秋寒，小窗侵竹坞。浊醪气色严，皤腹瓶罂古。
"孟家种柳东城去，临水逶迤思故人。
三复招隐吟，不知寒夜深。看看西来月，移到青天心。
玉门关盖将军歌拼音解释:
wan guo ku long gun .bei si dong man mo .zi ci qian qiu jie .bu fu dong jin shi .
wan pian qing nan ji .qian qiao si you yu .wei chen yi he xing .yin shang dui han ju ..
yi liu xie xing ke .yue xiang da ti yuan .qu hou qi zhao yin .he dang fu ci yan ..
yi rang bi shu cheng bao ji .cang zhou bian xu bai zi sheng ..
xi jun lai bai she .zhi wo zai qing xi .ying xiao yu ling zi .yi rong zi guan qi ..
da you bi yu gu gong .qian nian zuo xuan .dong nan wan li .jiao you bie wo yu guo men .
.xia huang tiao di wu yang cheng .gui xing nong xiao ke li qing .jia jin si wang shan lu xian .
yi he yong qiu han .xiao chuang qin zhu wu .zhuo lao qi se yan .po fu ping ying gu .
.meng jia zhong liu dong cheng qu .lin shui wei yi si gu ren .
san fu zhao yin yin .bu zhi han ye shen .kan kan xi lai yue .yi dao qing tian xin .
译文及注释
译文
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
隐隐的(de)犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。
兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。
十月的时候冷锋极盛大(da)，北风的吹拂完全没停休。
人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了(liao)。更何况用草(cao)书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书，不想你也有这个“毛病”，不知道哪年才能病愈？还说这里面有什么最大的快乐，非常称心合意，和庄子的逍遥游没有什么不同。最近，先生建造了醉墨堂，就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子，我才领会到柳宗元说得不错：嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时，挥动笔墨多少纸都用得完，就好像骏马一转(zhuan)眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的，本来就没有什么章法，一点一画随手写来，也懒得去仔细推敲(qiao)琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳，就连只字片纸也会收藏起来？如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生，先生完全当得起；如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我，我似乎还要好些。从今后，先生不用再像张芝那样临池苦学，池水尽黑了；那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服，不如直接拿来做被褥床帐。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
小媛叫纨素，笑脸很阳光。
晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。
魏王梦见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。
天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。
三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
注释
（2）失：失群。
（1）庭：指宫廷。旧本《古文观止》此句作“王庭迎范雎”，按原文“王庭迎”下无“范雎”二字。
37.严：尊重，敬畏。
（65）周文王猎泾渭：周文王出猎泾水渭水之前占卜，得卦说是“所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅。”后在渭水北边遇到了吕尚。
⑵悬璧：用悬黎制成的璧。悬黎是美玉名。璆（qiú）：玉。荆山，在今湖北省南漳县西。楚国卞和曾在此得璞玉。以上二句以璆璧比卢谌寸质之美。
[37]姚泓：后秦君主。刘裕北伐破长安，姚泓出降。
赏析
从这首诗的风格及表现手法比较，此诗豪迈，格调飘逸，想象丰富，音节错综，语言奔放，在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法，而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起，典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色，符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句，此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中（案，兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法，已指出此点），天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”其一为五言，其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后，主真主伪派各有人(you ren)在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中，主伪派（包括一真一伪派）没有确凿的证据，一般人相信这两首诗是蔡琰所作，其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首，历代选家多选其五言而遗其(yi qi)骚体，是不为无见的。
次句接着写由于打猎之故，碎叶城城门大开，防守(fang shou)疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北，吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近，唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿，孤立无援，形势严峻，对于能否扼守住边关，防止外敌之侵入，举足轻重，边将却骄奢轻敌，城门洞开地出猎而去，其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情，溢于言表。
这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作，所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残(lei can)壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来，抒写了壮士悲秋的感慨。
词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中，别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁，是一种惨象，但表现了作者复杂的情感。
此诗一开头，描述了卿大夫的服饰，可见，这位卿大夫是一位政治新秀，刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调，以为自己了不起了，一种强烈的优越感立马就显出来了：“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友，虽然没有他的官阶高，但一点也不气馁，显示出很强的个性。
贞元（785-805）末年，韩愈官监察御史，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，遭谗被贬为连州阳山令。政治上突如其来的打击，在诗人心底激起了无法平息的狂澜，从而形成了《《湘中》韩愈 古诗》诗起调那种突兀动荡的气势：“猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。”这两句语调拗折，句法奇崛。如按通常章法，应首先点出汨罗江名，然后形容江上景色，但这样语意虽然顺畅，却容易平淡无奇，流于一般写景。这里诗人运用倒装句法，突出了江景：山猿愁啼，江鱼腾踊，湘波翻滚，一派神秘愁惨的气氛，以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间，以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而，诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨，却自有不尽之意溢于言外。
“草色”一联已暗逗秋意，到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里，在表(zai biao)现秋色由晦转明时，诗人通过化用的意象成语的内在联系，使诗的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡，故以“客人”自称；“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载，襄阳县北之方山，“山下水曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有，而是切合其地方人文特色的。
孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
沈德潜说徐淑的诗“词气和易，感人自深”，这是不错的。诗中既没有大起大落的感情起伏，也不见细针密线的剪裁加工，平平叙事，有一种自然的感染力，其奥妙之处即在于“真事真情”。
再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效仿诸葛亮，施展抱负。
梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时，曾称他为“亘古男儿一放翁”，岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣，他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中，年复一年地体验生命的青春，并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时，还未忘昔日山盟海誓，还有珍藏心头的锦书，隐约地发散着生命的热力的话，那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时，已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处，爱在申辩自己的永恒价值，这是《沈园》二首留给后人的思考。
《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中（案，兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法，已指出此点），天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”其一为五言，其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后，主真主伪派各有人(you ren)在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中，主伪派（包括一真一伪派）没有确凿的证据，一般人相信这两首诗是蔡琰所作，其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首，历代选家多选其五言而遗其(yi qi)骚体，是不为无见的。
次句接着写由于打猎之故，碎叶城城门大开，防守(fang shou)疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北，吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近，唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿，孤立无援，形势严峻，对于能否扼守住边关，防止外敌之侵入，举足轻重，边将却骄奢轻敌，城门洞开地出猎而去，其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情，溢于言表。
这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作，所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残(lei can)壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来，抒写了壮士悲秋的感慨。
词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中，别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁，是一种惨象，但表现了作者复杂的情感。
此诗一开头，描述了卿大夫的服饰，可见，这位卿大夫是一位政治新秀，刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调，以为自己了不起了，一种强烈的优越感立马就显出来了：“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友，虽然没有他的官阶高，但一点也不气馁，显示出很强的个性。
贞元（785-805）末年，韩愈官监察御史，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，遭谗被贬为连州阳山令。政治上突如其来的打击，在诗人心底激起了无法平息的狂澜，从而形成了《《湘中》韩愈 古诗》诗起调那种突兀动荡的气势：“猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。”这两句语调拗折，句法奇崛。如按通常章法，应首先点出汨罗江名，然后形容江上景色，但这样语意虽然顺畅，却容易平淡无奇，流于一般写景。这里诗人运用倒装句法，突出了江景：山猿愁啼，江鱼腾踊，湘波翻滚，一派神秘愁惨的气氛，以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间，以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而，诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨，却自有不尽之意溢于言外。
“草色”一联已暗逗秋意，到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里，在表(zai biao)现秋色由晦转明时，诗人通过化用的意象成语的内在联系，使诗的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡，故以“客人”自称；“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载，襄阳县北之方山，“山下水曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有，而是切合其地方人文特色的。
孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
沈德潜说徐淑的诗“词气和易，感人自深”，这是不错的。诗中既没有大起大落的感情起伏，也不见细针密线的剪裁加工，平平叙事，有一种自然的感染力，其奥妙之处即在于“真事真情”。
再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效仿诸葛亮，施展抱负。
梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时，曾称他为“亘古男儿一放翁”，岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣，他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中，年复一年地体验生命的青春，并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时，还未忘昔日山盟海誓，还有珍藏心头的锦书，隐约地发散着生命的热力的话，那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时，已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处，爱在申辩自己的永恒价值，这是《沈园》二首留给后人的思考。
创作背景
李白这首诗是据三国时曹魏的音乐家、歌唱家左延年所写纪事诗《《秦女休行》李白 古诗》的拟作。东汉末年，发生了一个妇女的父亲为“凶豪”所杀，她为报父仇，手刃暴徒，自首遇赧的故事（它的原型见《后汉书》卷八十四《庞淯母传》及《三国志·魏书》卷十八《庞淯传》）因其“义烈”，流传甚广。不但左延年歌咏此事，晋初诗人傅玄也据此写过一首题目与左诗相同内容颇有出入的杂言诗。大诗人曹植在《鼙鼓歌》五首之四《精微篇》中曾说“女休逢赧书，白刃几在颈”，并把她和哭夫而山崩的“杞妻”，上书朝廷愿代父受刑的提萦及向赵简子解说，为父脱罪的女娟等历史上有名的烈女相提并论，可见秦女休在当时影响之大。
王季烈( 隋代 )
收录诗词 (9469) 首
简 介
王季烈 1873.9.7-1952.3.1，江苏省长洲县（今苏州市）人。字晋余，号君九，又号螾庐。清光绪甲辰（1904年）科进士，官学部郎中。业余昆曲家，民国初年在天津入审音社。
湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水
月上行虚市，风回望舶船。知君还自洁，更为酌贪泉。"
曾是昔年辛苦地，不将今日负初心。"
"春生寒气减，稍动久潜鱼。乍喜东风至，来看曲岸初。
一啼艳阳节，春色亦可替。再啼孟夏林，密叶堪委翳。
"卿仕在关东，林居思不穷。朝衣挂壁上，厩马放田中。
"得陪桃李植芳丛，别感生成太昊功。
奇哉卖石翁，不傍豪贵家。负石听苦吟，虽贫亦来过。
孤鸟背林色，远帆开浦烟。悲君唯此别，不肯话回年。"
庐山瀑布
夜夜学织连枝锦，织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨，
"乱峰碎石金牛路，过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘，
万国哭龙衮，悲思动蛮貊。自此千秋节，不复动金石。
思归一夜隔风雷。荒斋几遇僧眠后，晚菊频经鹿踏来。
以此聊自足，不羡大池台。"
闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。"
列位同居左，分行忝在前。仰闻天语近，俯拜珮声连。
思君远寄西山药，岁暮相期向赤松。"
赠清漳明府侄聿
"留得莲花偈付谁，独携金策欲归时。
"遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。
"公门得休静，禅寺少逢迎。任客看花醉，随僧入竹行。
行登总到诸山寺，坐听蝉声满四棱。"
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。
"毛仙翁，毛仙翁，容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿，
名籍同逋客，衣装类古贤。裘轻被白氎，靴暖蹋乌毡。
松静鹤栖定，廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏，来此是相宜。"
一萼红·古城阴
亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿，墙壁书多任手顽。
迸泉清胜雨，深洞暖如春。更看题诗处，前轩粉壁新。"
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定，金函光动按初来。
落日归飞翼，连翩东北天。涪江适在下，为我久潺湲。
昨夜与君思贾谊，长沙犹在洞庭南。"
梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来。梁武台城芳草合，
树对枝相接，泉同井不疏。酬章深自鄙，欲寄复踌躇。"
"屈原死处潇湘阴，沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸，
为学一首示子侄
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
远害全身诚得计，一生幽暗又如何。"
应是法宫传觉路，使无烦恼见青莲。"
深夜月明松子落，俨然听法侍生公。"
羔羊口在缘何事，暗死屠门无一声。
一回行到冯公院，便欲令人百事休。"
我有爱弟都九江，一条直气今无双。青光好去莫惆怅，
"碧落真人着紫衣，始堪相并木兰枝。
题郑防画夹五首
"雪浪排空接海门，孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计，
君到亦应闲不得，主人草圣复诗仙。"
雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。青史应同久，芳名万古闻。"
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂，月影滉漾开干坤。
戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。
教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。"
唯有县前苏小小，无人送与纸钱来。"
"谢玄晖殁吟声寝，郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上，
眼儿媚·一寸横波惹春留
将军破了单于阵，更把兵书仔细看。"
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁，竹影侵云拂暮烟。
犹说入时欢圣寿，内人初着五方衣。"
仙岩接绛气，谿路杂桃花。若值客星去，便应随海槎。"
"客来初夜里，药酒自开封。老渐多归思，贫惟长病容。
"老僧何处寺，秋梦绕江滨。独树月中鹤，孤舟云外人。
碧山相倚暮，归雁一行斜。（并见张为《主客图》）"
"紫烟捧日炉香动，万马千车踏新冻。
张益州画像记
"桂林浅复碧，潺湲半露石。将乘触物舟，暂驻飞空锡。
麻引诗人兴，盐牵谢女才。细疑歌响尽，旅作舞腰回。
山月不知人事变，夜来江上与谁期。"
金函崇宝藏，玉树閟灵根。寄谢香花叟，高踪不可援。"
"青春思楚地，闲步出秦城。满眼是岐路，何年见弟兄。
斯乃庙堂事，尔微非尔知。向来躐等语，长作陷身机。
"重裘暖帽宽毡履，小阁低窗深地炉。
"东方暮空海面平，骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火，
送范德孺知庆州
十年宫里无人问，一日承恩天下知。"
红叶江枫老，青芜驿路荒。野风吹蟋蟀，湖水浸菰蒋。
促驷驰香陌，劳莺转艳丛。可怜肠断望，并在洛城东。"
尊荣富寿难兼得，闲坐思量最要身。"
"野寺绝依念，灵山会遍行。老来披衲重，病后读经生。
君去九衢须说我，病成疏懒懒趋朝。"
看水宁依路，登山欲到天。悠悠芳思起，多是晚风前。
"千官晓立炉烟里，立近丹墀是起居。
行路难·其一
闲客幽栖处，潇然一草庐。路通元亮宅，门对子云居。
"处士有儒术，走可挟车辀.坛宇宽帖帖，符彩高酋酋。
"久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。
白石清泉就眼来。自得所宜还独乐，各行其志莫相咍。
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，
"扁舟亭下驻烟波，十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅，
异世陶元亮，前生刘伯伦。卧将琴作枕，行以锸随身。
"僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。