首页 古诗词 栖禅暮归书所见二首

栖禅暮归书所见二首

唐代 / 费士戣

背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。
"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。
"避暑云安县,秋风早下来。暂留鱼复浦,同过楚王台。
一朝被马踏,唇裂版齿无。壮心不肯已,欲得东擒胡。
警急烽常报,传闻檄屡飞。西戎外甥国,何得迕天威。
李牧制儋蓝,遗风岂寂寥。君还谢幕府,慎勿轻刍荛。"
人群徒自远,世役终难歇。入山非买山,采竹异采蕨。
名香连竹径,清梵出花台。身在心无住,他方到几回。"
吹笛惊白鹭,垂竿跳紫鳞。怜君公事后,陂上日娱宾。"
忽作万里别,东归三峡长。"
睿想丹墀近,神行羽卫牢。花门腾绝漠,拓羯渡临洮。
爱兹清俗虑,何事老尘容。况有林下约,转怀方外踪。"
圣朝光御极,残孽驻艰虞。才淑随厮养,名贤隐锻炉。
入鼎资过熟,加餐愁欲无。碧鲜俱照箸,香饭兼苞芦。


栖禅暮归书所见二首拼音解释:

bei ri dan feng wan mu chou .xiao yuan hui lang chun ji ji .yu fu fei lu wan you you .
.chang yan long de ben tian xian .shui wei xian ren mei xue xian .
.bi shu yun an xian .qiu feng zao xia lai .zan liu yu fu pu .tong guo chu wang tai .
yi chao bei ma ta .chun lie ban chi wu .zhuang xin bu ken yi .yu de dong qin hu .
jing ji feng chang bao .chuan wen xi lv fei .xi rong wai sheng guo .he de wu tian wei .
li mu zhi dan lan .yi feng qi ji liao .jun huan xie mu fu .shen wu qing chu rao ..
ren qun tu zi yuan .shi yi zhong nan xie .ru shan fei mai shan .cai zhu yi cai jue .
ming xiang lian zhu jing .qing fan chu hua tai .shen zai xin wu zhu .ta fang dao ji hui ..
chui di jing bai lu .chui gan tiao zi lin .lian jun gong shi hou .bei shang ri yu bin ..
hu zuo wan li bie .dong gui san xia chang ..
rui xiang dan chi jin .shen xing yu wei lao .hua men teng jue mo .tuo jie du lin tao .
ai zi qing su lv .he shi lao chen rong .kuang you lin xia yue .zhuan huai fang wai zong ..
sheng chao guang yu ji .can nie zhu jian yu .cai shu sui si yang .ming xian yin duan lu .
ru ding zi guo shu .jia can chou yu wu .bi xian ju zhao zhu .xiang fan jian bao lu .

译文及注释

译文
  周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到(dao)南方安邦国。
在花园里是容易看出时节的变化的,其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
金阙岩前双峰矗立入云端,
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
烛龙身子通红闪闪亮。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
  一个有见识的人,他做学问必然喜(xi)欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从(cong)多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(tuo)(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误(wu)还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
不知寄托了多少秋凉悲声!
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
  惠施在梁(liang)国做国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。

注释
奖率:激励率领,奖励统帅。奖,鼓励。
(85)金阙:金饰的宫门,指长安的宫殿。
(9)金阙(què确):阙为皇宫门外的左右望楼,金阙指黄金的门楼,这里借指庐山的石门——庐山西南有铁船峰和天池山,二山对峙,形如石门。
⑸这句以“宿鸟”自比,言人皆恋故土,所以即便是困守穷栖,依旧在所不辞。
(12)输币:送上财物。
⑴李中丞:生平不详。中丞:官职名,御史中丞的简称,唐时为宰相以下的要职。

赏析

  竟夕相思不能入睡,或许是怪屋里烛光太耀眼,于是灭烛,披衣步出门庭,光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪,使人见到它那姣好圆满的光华,更难以入睡。夜已深了,气候更凉一些了,露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿,而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满,披衣觉露滋”,两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
  志南这首诗,语语清淳,从容不迫,在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机,富有情趣,所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
  由此可见,诗人笔下的一幅闲适图,融合着多少平民的辛酸泪!
  崔《除夜有感》:“迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡春。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正漂泊,明日岁华新?”读之如凉雨凄风飒然而至,此所谓真诗,正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身,”已自惨然,此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋,有若口谈,真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜,不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别,不待登临已合悲”,皆本色语佳者。至《春夕》一篇,又不待言。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第四段,“那知转眼浮生梦,萧萧日影悲风动。中散弹琴竟未终,山公启事成何用。”写吴昌时政治上失败了,转眼被杀。凄风冷雨都来了,这里用了典故,即有势力的人周延儒也救不了吴昌时了,因为周延儒不久也被杀了。 “东市朝衣一旦休,北邙抔土亦难留。白杨尚作他人树,红粉知非旧日楼。”这节说,主人在北京被杀时,还穿着朝服,死都没有葬身之处。再看看嘉兴的园林怎样了?原来的白杨树都成了别人的了,勺园的房子都被没收了,红粉佳人也都流散了。这里吴梅村用了白(liao bai)居易写关盼盼的典故。吴梅村的诗很多都是重大题材,而且是悲剧性的,吴梅村诗里的奥妙都在典故里,虽然看似浅显,但背后还有许多文字。比如陈寅恪就讲这首诗里,还隐藏着吴梅村和秦淮名妓卞玉京的关系。 “烽火名园窜狐兔,画阁偷窥老兵怒。宁使当时没县官,不堪朝市都非故。”写当初那么有名的竹亭别墅都荒芜了,茅草长得很高。经过天崩地裂后,房子的主人被皇帝杀了,崇祯皇帝也自杀了。现在诗人来了后还不能进去,只能在楼阁外面偷偷看看旧时的情况,看门的老兵却不让看。可见房子里住了满清的兵。不但园林改了,主人改了,而且朝代改了,社会也改了。
  此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。
  诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分,在寒冷的天山脚下,北风夹着严寒,犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨,风之劲急,天气之严寒,把“风似刀”和“九月”联系起来,形成反差,这样,将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说,正是秋高气爽,边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句,写很能耐寒的猎马,在寒风中冻得缩缩瑟瑟,进一步将寒风凛冽的气氛,从效应上作了生动的渲染。
  作者于西昆体盛行之时,能不雕金镂玉,不堆砌典故。额联平仄稍作变化,颈联虽对得很工,然而略有“流水对”之意,仍有自然流转之美。全诗无论是内容,还是艺术手法,都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说:“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中,则方与公诗神骨相副。”(《古今诗话》引)
  五至十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举,君臣相合,建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中,隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐,使形势发生了很大变化,形成三国鼎立的新局面。
  一路上,他们途径卫、曹、宋、郑等国,有礼遇也有冷落,最后到达楚国。楚成王以诸侯的礼节厚待重耳。过了几个月,晋太子圉逃出了秦国,秦穆公大怒,下决心迎接重耳以帮助他入主晋国。楚成王为重耳分析(fen xi)了形势,力促他依靠秦穆公,厚送他赴秦。见到重耳,秦穆公说:“我知道你是急于回国的。”重耳和赵衰再拜:“我们仰望君王,如同禾苗盼着春雨!”秦穆公送怀赢等五女给重耳,开始重耳不想接受(因为涉及怀公姬圉),谋臣们说:“他的国家都将属于我们,何况他的妻子!不能只拘小节。”
  这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是,由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来,从社会生活的现象而来,所以这首诗的思想内容,又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣,“草”,理解为奸佞,因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此,从这方面来看,这首诗就不是一般的政治诗,而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
  本诗的诗眼(主旨)是“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”
  这首诗追忆了当年九死一生从胡尘中间道逃往凤翔的情景,痛定思痛,感慨万千。当年是“麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷悯生还,亲故(qin gu)伤老丑。涕泪授拾遗,流离主恩厚”,本以为从此可以效忠王室、裨补国政,谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍,天子疏远,从政一年多就被贬斥。诗人内心的怨望很深,却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国的深情,更加衬托出统治者的黑白不辨、冷酷无情。
  颔联“斫却月中桂,清光应更多”两句是诗人的想象,写的是自己思念妻子却不能与之相聚时所产生的奇特想象,表达了诗人渴望与妻儿团聚的期望。
  诗分三层来写,每四句表达一层含义。“太华生长松,亭亭凌霜雪。天与百尺高,岂为微飙折。”首四句以青松之傲岸,喻君子之高风亮节。太华,指西岳华山。微飙,微风。这四句表面是说:西岳华山之上,生长着高大的青松。它巍然挺立,不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干,微风岂能将它吹弯吹折?实际意义则是,真正的正直之士,都是些在权贵面前傲岸不屈的人,面对腐朽势力的迫害毫不畏惧。他们耿介正直,与生俱来,永不更改,绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象,显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句,以反诘作颂语,顿挫有力,表现出诗人对丑恶势力充满蔑视的鲜明态度。

创作背景

  贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中,经太守吴廷尉的引荐,被文帝召为博士,不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治,提出“改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐”等一系列建议,受到汉文帝的赏识,一度欲提拔他任公卿之位,但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁,说他“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事”,终于未受重用。公元前176年,贾谊被调出京城,改任长沙王太傅。于是,在屈原之后,又一位杰出的文学家走向长沙。

  

费士戣( 唐代 )

收录诗词 (3969)
简 介

费士戣 费士戣,字达可,广都(今四川双流东南)人。第进士。宁宗嘉定六年(一二一三)罢潼川转运判官奉祠(《宋会要辑稿》职官七四之四六)。起知夔州。事见清道光《夔州府志》卷二三、二四。

晋献文子成室 / 薛葆煌

"常苦古人远,今见斯人古。澹泊遗声华,周旋必邹鲁。
末路终离别,不能强悲哀。男儿争富贵,劝尔莫迟回。"
使我昼立烦儿孙,令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去,
"山晚浮云合,归时恐路迷。涧寒人欲到,村黑鸟应栖。
高堂初日不成妍,洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁,
吹向别离攀折处,当应合有断肠人。"
内蕊繁于缬,宫莎软胜绵。恩荣同拜手,出入最随肩。
唯馀挟瑟楼中妇,哭向平生歌舞台。"


凄凉犯·重台水仙 / 谢光绮

"采药三山罢,乘风五日归。翦荷成旧屋,剉蘖染新衣。
霓裳羽盖傍临壑,飘飖似欲来云鹤。"
"北风破南极,朱凤日威垂。洞庭秋欲雪,鸿雁将安归。
饱闻桤木三年大,与致溪边十亩阴。"
"使臣怀饯席,亚尹有前溪。客是仙舟里,途从御苑西。
为君酤酒满眼酤,与奴白饭马青刍。"
将略过南仲,天心寄北京。云旂临塞色,龙笛出关声。
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此,历睹远代无伦比。


紫薇花 / 冯宣

"海内文章伯,湖边意绪多。玉尊移晚兴,桂楫带酣歌。
"江汉山重阻,风云地一隅。年年非故物,处处是穷途。
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书,种树葺茅还旧居。
"国有干坤大,王今叔父尊。剖符来蜀道,归盖取荆门。
"故园衰草带荥波,岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄,
洛阳才子能几人,明年桂枝是君得。"
"从来养毛羽,昔日曾飞迁。变转对朝阳,差池栖夕烟。
楚雨石苔滋,京华消息迟。山寒青兕叫,江晚白鸥饥。


淮上渔者 / 觉罗固兴额

"落日风雨至,秋天鸿雁初。离忧不堪比,旅馆复何如。
"细雨未成霖,垂帘但觉阴。唯看上砌湿,不遣入檐深。
鸟雀依茅茨,藩篱带松菊。如行武陵暮,欲问桃花宿。"
"京兆小斋宽,公庭半药阑。瓯香茶色嫩,窗冷竹声干。
帐下亲兵皆少年,锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘,
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂,无乃潇湘翻。
"高斋常见野,愁坐更临门。十月山寒重,孤城月水昏。
春风宛转虎溪傍,紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色,


丁香 / 戴鉴

"爱君修政若修身,鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日,
望太灵兮俨而安,澹油溶兮都清闲。"
"旧俗疲庸主,群雄问独夫。谶归龙凤质,威定虎狼都。
中田聚黎甿,反景空村落。顾惭不耕者,微禄同卫鹤。
水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古,翠竹题诗岁月赊。
"春日无人境,虚空不住天。莺花随世界,楼阁寄山巅。
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水,明月俄终邺国宴。
渐恨流年筋力少,惟思露冕事星冠。"


破阵子·柳下笙歌庭院 / 姚汭

崔侯初筵色,已畏空尊愁。未知天下士,至性有此不。
昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士,恶若哮虎子所监。
"明府岂辞满,藏身方告劳。青钱买野竹,白帻岸江皋。
"少读黄帝书,肯不笑机事。意犹负深衷,未免名迹累。
苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺,此语亦足为愚蒙。
怜我老病赠两茎,出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征,
忆昨蓬莱宫,新授刺史符。明主仍赐衣,价直千万馀。
不是无膏火,劝郎勤六经。老夫自汲涧,野水日泠泠。


唐雎不辱使命 / 陈博古

"卫青开幕府,杨仆将楼船。汉节梅花外,春城海水边。
青冥曾巅后,十里斩阴木。人肩四根已,亭午下山麓。
"碛路天早秋,边城夜应永。遥传戎旅作,已报关山冷。
"江皋尽日唯烟水,君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥,
行李多光辉,札翰忽相鲜。谁谓岁月晚,交情尚贞坚。
赤憎轻薄遮入怀,珍重分明不来接。湿久飞迟半日高,
茅檐燕去后,樵路菊黄时。平子游都久,知君坐见嗤。"
摆落嫌疑久,哀伤志力输。俗依绵谷异,客对雪山孤。


巫山一段云·六六真游洞 / 贺炳

"舍下虎溪径,烟霞入暝开。柴门兼竹静,山月与僧来。
黄牛平驾浪,画鹢上凌虚。试待盘涡歇,方期解缆初。
秘书茂松意,溟涨本末浅。青荧芙蓉剑,犀兕岂独剸。
勐虎卧在岸,蛟螭出无痕。王子自爱惜,老夫困石根。
提握每终日,相思犹比邻。江海有扁舟,丘园有角巾。
雁矫衔芦内,猿啼失木间。弊裘苏季子,历国未知还。"
养子风尘际,来时道路长。今秋天地在,吾亦离殊方。"
"儿扶犹杖策,卧病一秋强。白发少新洗,寒衣宽总长。


沁园春·答九华叶贤良 / 彭九万

阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"
览物叹衰谢,及兹慰凄凉。清风为我起,洒面若微霜。
"云观此山北,与君携手稀。林端涉横水,洞口入斜晖。
野寺残僧少,山园细路高。麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。乱水通人过,悬崖置屋牢。上方重阁晚,百里见秋毫。
"南去秋江远,孤舟兴自多。能将流水引,更入洞庭波。
更枉新诗思何苦,离骚愁处亦无如。"
野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
"秋入长沙县,萧条旅宦心。烟波连桂水,官舍映枫林。


赠柳 / 戴东老

蓬莠独不焦,野蔬暗泉石。卷耳况疗风,童儿且时摘。
发家见春草,却去闻秋风。月色冷楚城,淮光透霜空。
山尽溪初广,人闲舟自行。探幽无旅思,莫畏楚猿鸣。"
"北雪犯长沙,胡云冷万家。随风且间叶,带雨不成花。
松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。"
出镇兼方伯,承家复列侯。朝瞻孔北海,时用杜荆州。
却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙,独对三雍策几篇。
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开,赤日照耀从西来,