首页 古诗词 口技

口技

魏晋 / 侯晰

"香熏罗幕暖成烟,火照中庭烛满筵。整顿舞衣呈玉腕,
"道启轩皇圣,威扬夏禹功。讴歌亭育外,文武盛明中。
添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初帖,蛱蝶重飞样未传。
"二陵恭妇道,六寝盛皇情。礼逊生前贵,恩追殁后荣。
笑语且无聊,逢迎多约略。三山不可见,百岁空挥霍。
"骨肉天涯别,江山日落时。泪流襟上血,发变镜中丝。
开士行何苦,双瓶胝两肩。萧寺百馀僧,东厨正扬烟。
疏树山根净,深云鸟迹穷。自惭陪末席,便与九霄通。"
遥听边上信,远计朔南程。料变当临事,遥知外国情。"
"上苑连侯第,清明及暮春。九天初改火,万井属良辰。
"中年从一尉,自笑此身非。道在甘微禄,时难耻息机。
"山头曈曈日将出,山下猎围照初日。前林有兽未识名,
争来白发送新愁。暖催衣上缝罗胜,晴报窗中点彩球。
拾遗兴难侔,逸调旷无程。九酝贮弥洁,三花寒转馨。
雁飞不到桂阳岭,马走先过林邑山。甘泉御果垂仙阁,


口技拼音解释:

.xiang xun luo mu nuan cheng yan .huo zhao zhong ting zhu man yan .zheng dun wu yi cheng yu wan .
.dao qi xuan huang sheng .wei yang xia yu gong .ou ge ting yu wai .wen wu sheng ming zhong .
tian hong shi zhu wan hua xian .yuan yang bi yi ren chu tie .jia die zhong fei yang wei chuan .
.er ling gong fu dao .liu qin sheng huang qing .li xun sheng qian gui .en zhui mo hou rong .
xiao yu qie wu liao .feng ying duo yue lue .san shan bu ke jian .bai sui kong hui huo .
.gu rou tian ya bie .jiang shan ri luo shi .lei liu jin shang xue .fa bian jing zhong si .
kai shi xing he ku .shuang ping zhi liang jian .xiao si bai yu seng .dong chu zheng yang yan .
shu shu shan gen jing .shen yun niao ji qiong .zi can pei mo xi .bian yu jiu xiao tong ..
yao ting bian shang xin .yuan ji shuo nan cheng .liao bian dang lin shi .yao zhi wai guo qing ..
.shang yuan lian hou di .qing ming ji mu chun .jiu tian chu gai huo .wan jing shu liang chen .
.zhong nian cong yi wei .zi xiao ci shen fei .dao zai gan wei lu .shi nan chi xi ji .
.shan tou tong tong ri jiang chu .shan xia lie wei zhao chu ri .qian lin you shou wei shi ming .
zheng lai bai fa song xin chou .nuan cui yi shang feng luo sheng .qing bao chuang zhong dian cai qiu .
shi yi xing nan mou .yi diao kuang wu cheng .jiu yun zhu mi jie .san hua han zhuan xin .
yan fei bu dao gui yang ling .ma zou xian guo lin yi shan .gan quan yu guo chui xian ge .

译文及注释

译文
我现在(zai)隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
情郎一去如流水,她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不(bu)定的云,如何寻得到他的踪迹呢?一直等到黄昏,又是一弯新月挂在天边,月不圆人也难团圆。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
徘(pai)徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
  《文王(wang)》佚名 古诗的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
想(xiang)到这些暗自惭愧(kui),整日整夜念念不忘。
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。

注释
④ 乱红:指落花。
复:又,再。
(78)阙下:宫阙之下,喻指君王。
(4)荣问:好名声。问通“闻”。
白玉:喻面目皎好、白晰如玉之貌。
卓众:指董卓部下李榷、郭汜等所带的军队。初平三年(192年)李、郭等出兵关东,大掠陈留、颍川诸县。蔡琰于此时被掳。
⒀永:长。露华:露水。侵被:沾湿了被子。

赏析

  第二句写雨:白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花,乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点,有声有色。一个“未”字,突出了天气变化之快;一个“跳”字,一个“乱”字,写出了暴雨之大,雨点之急。
  这是一首古诗,前四句运用反衬、对比手法,抚今追昔,感慨今日的沧桑,流露出诗人遭贬南行的惆怅落寞情怀。“去年上巳洛桥边,今年寒食庐山曲。”农历三月三日为上巳节,这一天按古风要去水边祓除修禊,驱除鬼魅,同时也是文人聚会吟咏的日子。去年那一日,诗人还在洛水边参予修禊盛事,与同朝文士饮酒赋诗,享尽荣华,而今却已是遭贬谪之人,独自在庐山脚下度过此清明寒食节。“去年”,“今年”,对比鲜明。一年之隔,诗人处境大不相同,诗中虽只字未提遭贬之事,但通过地名“洛桥边”与“庐山曲”的对照,失意之态清晰可见。寒食节正是百草千花的大好时节,眼前又有景色秀丽的庐山,诗人毫无欣赏兴致,反念于“去年”上巳洛桥边修禊事,对京华游乐的追忆和向往,也透露出诗人此时内心的孤独凄切,三四句是想象中的京华与眼前的现实相对照。第三句上承首句而发,巩县在洛水西岸,为洛阳近畿之地,诗人由“去年”的洛桥修禊,联想到“今年”繁华的京洛风物,“去年”底离开洛阳时,还是隆冬时节,此时已是春归大地了,洛阳城内,应是满城飞花、春意盎然了。“遥怜”二字,写诗人身为逐臣,不忍离京却无奈被逐出京,此时身在江州,回望京洛,只能遥遥寄情于花树了。江州古属吴地,故诗中称江中小洲为吴洲,诗人身在江州,回望京华,遥怜洛阳草木花树,但眼中所见,唯江中小洲,一片新绿而已。后四句感物思归而不得,抒发断肠之悲。先重复“吴洲春草”以承上启下,诗人有感于眼前春光,归思更切,“感物思归怀故乡”是诗中的情感主线,“故乡”,即指洛阳,宋之问虽不是洛阳人,但他长期在此生活,感情深厚;同时相对于他即将要去的南方而言,整个北方、整个中原都是他的故乡。结句“驿骑明朝发何处?猿声今夜断君肠。”自我设问,感情痛切哀婉,身为逐臣,想返回京洛是不可能的,明朝骑马上路,只能依然南行,因此夜闻清猿悲啼,更添肠断之痛。
  凡是有河道的地方,小船作为生产和生活必需的工具,是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句,却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事,故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”,船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字,不仅点时令,也道出了船的动因。春潮上涨,溪水满溢,小船才会随着风势,由远至近,悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船,可能出于无心,这在春日农村是很普通的事,但经作者两笔勾勒,溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面,再着春风一“吹”,整个画面都活了起来,生气盎然,饶有诗意。
  接下来“拊膺”二句,写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语,创造出一种极端伤痛的氛围,淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征,由于个人意识加强,魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受;在情感的表达上,也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制,敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说,而且在创作上大力实践之,他“观尺景以伤悲,俯寸心而凄恻”(《述思赋》),往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣,掩泪叙温凉”,不正是这种创作倾向的流露。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  "树树皆秋色,山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
  “数日”三句。“枣”者,早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹,打落了成熟的枣子,似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句,点题“七夕前一日”。此处是说:明天就是“乞巧”夜,所以现在就要准备好祭祀用的瓜果,准备明晚仰视天河,看牛郎织女鹊桥会。从以上五句,读者可体会到词人所送的人,他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去;并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句,词人感叹。词人送人分别在即,他倒上两杯离别酒对饮,并祝其旅途平安,且又惆怅地叹息着:人生真是离合无常,我们俩好像那空中的白云,水中的浮萍,聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍,所以听到树上寒蝉凄切的鸣声,就好像听到了它在唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。 
  唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀。解道澄江静如练,令人长忆谢玄晖。”(李白《金陵城西楼月下吟》),吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城(今南京)西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境,追忆前贤,这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到,由于他的叹赏,谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
  这首送别诗语言朴实自然,感情宛转真挚,后两句于诙谐中见诚挚之情,于言外含不尽之意。
  已经日落黄昏,她还在江上干什么呢?唱的又是什么歌儿呢?诗的第三句揭了这个谜,原来她在采莲。傍晚还在采莲,表现了她的勤劳,边采边唱,勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此,有声有色,有景有情,有静有动,一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面,而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字,读者一方面可以知晓她采莲熟练,另一方面也说明她健康朴实,从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲,自然让人了解到采莲是项繁重的劳动,反映出当时劳动人民的艰苦生活,顺势带出第四句“十五即乘潮”,使意境更深一层,原来她在小小年纪就能驾驭风浪,该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色,而且使人享受到一种健康纯朴的美。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣(zhi yi);若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看,严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难(zui nan)工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对(bing dui)后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  “云构山林尽,瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
  第一章是全诗的总冒,写车马盛备,将往东方狩猎。战马精良,猎车牢固,队伍强壮,字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫,旌旗蔽日,显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整,服饰华美,显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺,驾车不失法度,射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束,硕果累累,大获成功,气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵,称颂军纪严明。赞语作结,喜悦之情溢于言表。

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

侯晰( 魏晋 )

收录诗词 (5146)
简 介

侯晰 侯晰,字灿辰,无锡人,附监生,考授州佐。工隶篆,善山水,有《惜轩词》一卷。

一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 钟离培聪

坐阅清晖不知暮,烟横北渚水悠悠。"
明日从头一遍新。"
流水通归梦,行云失故关。江风正摇落,宋玉莫登山。"
薄望怜池净,开畦爱雨肥。相过忘日昃,坐待白云归。"
"吾尝好奇,古来草圣无不知。岂不知右军与献之,
以此方人世,弥令感盛衰。始知山简绕,频向习家池。"
迩来庭柳无人折,长得垂枝一万条。
合衣卧时参没后,停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖,


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 麻戌

但看鸢戾天,岂见山出云。下里徒击节,朱弦秘南薰。
匠者受之无一词。清晨拂匣菱生镜,落日凭阑星满池。
"悠悠风旆绕山川,山驿空濛雨似烟。
已制归田赋,犹陈谏猎书。不知青琐客,投分竟何如。"
闲院支颐,深林倚策,犹惆怅而无语,鬓星星而已白。"
依依北舍松,不厌吾南邻。有情尽弃捐,土石为同身。
"人间百戏皆可学,寻橦不比诸馀乐。重梳短髻下金钿,
"江边行人暮悠悠,山头殊未见荆州。岘亭西南路多曲,


再经胡城县 / 慕容智超

"葱岭秋尘起,全军取月支。山川引行阵,蕃汉列旌旗。
"旧游多不见,师在翟公门。瘴海空山热,雷州白日昏。
一气暂聚常恐散,黄河清兮白石烂。"
"衰蹇步难前,上山如上天。尘泥来自晚,猿鹤到何先。
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。
鸟啼花落人声绝,寂寞山窗掩白云。"
水风凄落日,岸叶飒衰芜。自恨尘中使,何因在路隅。"
桃李向秋凋落尽,一枝松色独青青。


闾门即事 / 宰父国凤

想到家山无俗侣,逢迎只是坐篮舆。"
"稚子比来骑竹马,犹疑只在屋东西。
浮埃积蓬鬓,流血在麻衣。何必曾参传,千年至行稀。"
双眸光照人,词赋凌子虚。酌酒弦素琴,霜气正凝洁。
解颐通善谑,喻指穷精义。搦管或飞章,分曹时按吏。
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,
正郎曾首拜,亚尹未平除。几变陶家柳,空传魏阙书。
胡马忽来清跸去,空馀台殿照山椒。"


单子知陈必亡 / 公西采春

头戴此钗如凤凰。双杯行酒六亲喜,我家新妇宜拜堂。
犹嫌近前树,为碍看南山。的有深耕处,春初须早还。"
日月光连璧,烟尘屏大风。为人祈福处,台树与天通。
"绕厅春草合,知道县家闲。行见雨遮院,卧看人上山。
闲夜贫还醉,浮名老渐羞。凤城春欲晚,郎吏忆同游。"
一株将比囊中树,若个年多有茯苓。"
"赴节心长在,从绳道可观。须知片木用,莫向散材看。
每许前山隐,曾怜陋巷贫。题诗今尚在,暂为拂流尘。"


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 令狐永真

五陵共猎秦祠。昼夜歌钟不歇,山河四塞京师。"
"五湖秋叶满行船,八月灵槎欲上天。
锦江诗弟子,时寄五花笺。(以下见《海录碎事》)
"莫话边庭事,心摧不欲闻。数年家陇地,舍弟殁胡军。
"晓雾忽为霜,寒蝉还罢响。行人在长道,日暮多归想。
"江边行人暮悠悠,山头殊未见荆州。岘亭西南路多曲,
"秋风飒飒雨霏霏,愁杀恓遑一布衣。
复令五彩姿,洁白归天常。昔岁同讲道,青襟在师傍。


抽思 / 哺慧心

相送汀州兰棹晚,菱歌一曲泪沾衣。"
尽弃所留药,亦焚旧草堂。还君誓已书,归我学仙方。
向晚风吹庭下柏,犹疑琴曲韵南薰。"
"故国遗墟在,登临想旧游。一朝人事变,千载水空流。
座中灯泛酒,檐外月如霜。人事多飘忽,邀欢讵可忘。"
"篱外涓涓涧水流,槿花半点夕阳收。
水上微波动,林前媚景通。寥天鸣万籁,兰径长幽丛。
汉家尚壮今则老,发短心长知奈何。华堂举杯白日晚,


生查子·秋来愁更深 / 勤若翾

霜停露宿。成林处处云,抽笋年年玉。天风乍起争韵,
旅人方积思,繁宿稍沉光。朱槛叨陪赏,尤宜清漏长。"
云山何处访桃源。瑶池醉月劳仙梦,玉辇乘春却帝恩。
欲驻征车终日望,天河云雨晦冥冥。"
"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。
贵者已朝餐,岂能敦宿诺。飞禽虽失树,流水长思壑。
喜欢得伴山僧宿,看雪吟诗直到明。"
滑和固难久,循性得所便。有名皆畏途,无事乃真筌。


泊秦淮 / 费莫春凤

以心应所求,尽家犹为轻。衣食有亲疏,但恐逾礼经。
曾是五年莲府客,每闻胡虏哭阴山。"
川程方浩淼,离思方郁纡。转枕眼未熟,拥衾泪已濡。
"乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷。无人无牛不及犁,
雨雪移军远,旌旗上垄迟。圣心戎寄重,未许让恩私。"
晨风响钟鼓,曙色映山川。滔滔天外驶,杲杲朝日悬。
忆昔曲台尝议礼,见君论着最相亲。"
尝闻玉清洞,金简受玄箓。夙驾升天行,云游恣霞宿。


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 似英耀

"秦人江上见,握手便沾衣。近日相知少,往年亲故稀。
一丘人境尚堪恋,何况海上金银台。"
风翻乱叶林有声,雪映闲庭月无色。玄关密迹难可思,
君王昨日移仙仗,玉辇将迎入汉中。"
泉向金卮咽,霜来玉树繁。都人听哀挽,泪尽望寒原。"
"白简尝持宪,黄图复尹京。能标百郡则,威肃一朝清。
别恨转深何处写,前程唯有一登楼。"
"炎灵全盛地,明月半秋时。今古人同望,盈亏节暗移。