译文
一(yi)个普通人却成为千百代的(de)(de)榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以(yi)与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时(shi)必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧(jin)闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐(ci)给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
清(qing)晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠(die)攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
注释
[5]沂水:县名。今属山东省。
⒃青洲:清邱,南海中草木茂密的仙洲。
疏:稀疏的。
40、公车:汉代官署名称,设公车令。
缵(zuǎn):继续。武功:指田猎。
(42)谋:筹划。今:现 在。