馈岁 / 别岁 / 守岁
灵芝生兮庆云见。唐尧后兮稷契臣，匝宇宙兮华胥人。
复此单栖鹤，衔雏愿远翔。何堪万里外，云海已溟茫。
三川谋远日，八水宅连冈。无复秦楼上，吹箫下凤凰。"
怀仙梅福市，访旧若耶溪。圣主贤为宝，君何隐遁栖。"
戚属甘胡越，声名任秕糠。由来休愤命，命也信苍苍。
总为鹡鸰两个严。"
带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。
悬知三五夕，万户千门辟。夜出曙翻归，倾城满南陌。
妾独夜长心未平。"
梧桐荫我门，薜荔网我屋。迢迢两夫妇，朝出暮还宿。
嘉树如我心，欣欣岂云已。"
馈岁 / 别岁 / 守岁拼音解释:
ling zhi sheng xi qing yun jian .tang yao hou xi ji qi chen .za yu zhou xi hua xu ren .
fu ci dan qi he .xian chu yuan yuan xiang .he kan wan li wai .yun hai yi ming mang .
san chuan mou yuan ri .ba shui zhai lian gang .wu fu qin lou shang .chui xiao xia feng huang ..
huai xian mei fu shi .fang jiu ruo ye xi .sheng zhu xian wei bao .jun he yin dun qi ..
qi shu gan hu yue .sheng ming ren bi kang .you lai xiu fen ming .ming ye xin cang cang .
zong wei ji ling liang ge yan ..
dai xue mei chu nuan .han yan liu shang qing .lai kui tong zi ji .de ting fa wang jing .hui li zhi wu wo .guan kong yan you xing .mi xin ying jue wu .ke si wei huang ning .
xuan zhi san wu xi .wan hu qian men bi .ye chu shu fan gui .qing cheng man nan mo .
qie du ye chang xin wei ping ..
wu tong yin wo men .bi li wang wo wu .tiao tiao liang fu fu .chao chu mu huan su .
jia shu ru wo xin .xin xin qi yun yi ..
译文及注释
译文
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念(nian)美人难忘怀。
在此听闻，真是伤心难言，眼前看到的只是离离的青草。
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容(rong)颜已变改。
国家代代都有很(hen)多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
金阙岩前双峰矗立入云端，
漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐(guai)杖漫步江头，站在芳洲(zhou)上。
注释
⑸王粲：东汉末年人，建安七子之一。《三国志·魏书·王粲传》载：王粲年轻时曾流寓荆州，依附刘表，但并不得志。他曾于春日作《登楼赋》，其中有句云：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留？”李商隐此以寄人篱下的王粲自比。
（20）恫（dòng）：恐惧。
⑻文翁：汉景时为郡太守，政尚宽宏，见蜀地僻陋，乃建造学宫，诱育人才，使巴蜀日渐开化。翻：翻然改变，通“反”。
因：于是
（3）京室：王室。
130.桀伐蒙山：桀，夏朝的亡国君主，极残暴。蒙山，古国名。王逸《章句》：“夏桀征伐蒙山之国，而得妺嬉也。”《太平御览》卷135引《国语》与《章句》同。
5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
34.褋（dié）：《方言》：禅衣，江淮南楚之间谓之“褋”。禅衣即女子内衣，是湘夫人送给湘君的信物。这时古时女子爱情生活的习惯。
赏析
细究诗义，当以卫臣不遇于君之作为是，陈子展先生说得很准确：“今按《《柏舟》佚名 古诗》，盖卫同姓之臣，仁人不遇之诗。诗义自明，《序》不为误。”此诗人的身份为男子 --- 而且是大臣，绝非平常男子（下文尚有论述），这从诗中“无酒”、“遨游”、“威仪”、“群小”、“奋飞”等词语即可看出。况且，主此诗为女子之作者的理由实不充分。刘向、朱熹之说均自相矛盾：刘向《列女传》虽以《《柏舟》佚名 古诗》属之卫夫人，但是他在上封事，论群小倾陷正人时，两引此诗仍用《毛诗》义（《汉书·楚元王传·刘向传》，又在《说苑·立节》中引用此诗时，也用《毛诗》义，说“此士君子之所以越众也”‘朱熹先从刘向之“卫宣夫人”说，后又疑其为“庄姜”（《诗集传》），切在《孟子·尽心下》：“‘忧心悄悄，愠于群小’孔子也。”注曰：“《诗·邶风·《柏舟》佚名 古诗》....本言卫之仁人见怒于群小。孟子以为孔之事可以当之。”是不能自圆其说的，也都是自语相违。
后十句是写与韦参军的离别，生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人，唯君于我最相亲”，这两句，看似寻常，其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态，未尝一日辞家贫”，说他们的友谊经过长期考验，韦参军经常接济自己，从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处：“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情，的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去，使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字，写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计，又不得不别，因而劝慰朋友：“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。”
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
尾联“忍放花如雪，青楼扑酒旗”指诗人心系柳色。紧紧相随，直至柳絮如花、青楼酒旗处。“忍”透露出诗人对春柳盛极之时的痛惜之情。尽管花飞如雪甚是美丽，但到繁华尽处就只剩凋零了。这一句深切刻画出诗人的爱柳之情及对春柳的痛惜之意。
在这清幽的环境中诗人又在干什么呢?“梦觉流莺时一声”，原来他已为小院清景所抚慰，虽然烈日当午，却已酣然入睡，待到“梦觉”，只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身，既见得树荫之茂密深邃，又以阒静之中时歇时现的呖呖之声，反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云：“鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》)，王维《辛夷坞》：“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。末句意境正与二诗相类。
“彤庭”四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
“日夕著书罢，惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏(yong)（著书）方罢，突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来，这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人，据说他的诗思常在驴背上觅得，随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出，在灯下斟酌成篇。其母常说：“是儿要当呕出心来”（李商隐《李长吉小传》）。正因为他这样呕心呖血地从事创作，再加上家境贫寒、夙志不伸，所以二十多岁就未老先衰，白发惊秋了。
吴乔《围炉诗话》说：“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。读到这里时，读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“妃子”知，“一骑”知，还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字，不使典故，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。
祖咏不仅用了“霁”，而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”，而不说山脚、山腰或林下“明霁色”，这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来，自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色，表明西山已衔半边日，落日的余光平射过来，染红了林表，不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字，也已经呼之欲出了。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
第一首表现邢沟附近的水乡夜色。微霜已降，秋水方清，诗人乘船经过运河，习习凉风，吹来清新空气，很觉爽快。这时没有月光，只见满天星斗。诗人陶醉在迷人的秋江夜色之中，环顾四周，寒星万颗，映照水中，倍感亲切。一二句由霜寒二字领起，不消点出“秋”字，而题意自在其中。 三四句赞关环境幽寂。邢沟两岸丛生着菰蒲一类水生植物，在夜色朦胧中，给人以一望无际的感觉。菰蒲深处居然隐藏人家，诗人完全没有料到，不过，这种艺术处理，只适宜于若明若晴，唯见星光(xing guang)的秋江之夜，如果换成月夜和白天，就不一定恰切。此联妙在使用了“疑”、“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑”团。忽然几声“笑语”，方知岸上还有“人家”，疑团顿时解开。这种情景，很平常，优诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。宋人曾说此联是来自白道猷的“茅茨隐不见，鸡鸣知有人”，而“更加锻炼”。诗人们各自写出了生活中的类似体验，但秦观此联却显得更灵动，国而受到黄山谷的称赏。 在表现手法上，诗人用的是先抑后扬法。通篇不直写旅人，而是借物托志，先写霜气、秋水、寒星、菰蒲，最后写菰蒲深处的“笑语声”，随即戛然而止。然言虽止而意未尽。这亲切的笑语声是伴随着夜行人度过迷蒙空寂的秋宵，还是瞬间消失在凄冷的夜空，留下的却是更加难耐的寂寞和愁苦。这一切诗人都没有正面阐述，而是用遮掩来突出，用省略来增添。由于构思巧妙，含蓄深邃，因而有很好的艺术效果。
所以，老子依据古公亶父的事迹写成了第三章的“使民不争”。象古公亶父那样，他为了民众远离战争, 不争而退让到可以不要国家豳，不战而退从豳到了周原。他最终赢得了民众的心，他最终不争而成不战而胜！
“边风(bian feng)急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。千龄兮万代，共尽兮何言！”千头万绪，千言万语，千愁万恨化成一首人生无常歌：“边风急吹城上寒，田径路灭坟墓残，千年啊万代，终归灭亡还能有何言！”歌已尽而情未尽，辞已终而恨不平。全文至“天道如何，吞恨者多。”才点出主题，而这首歌又把主题推向了高潮，道尽了诗人伤逝怜人的缠绵深情，全文也因此升华为对人世界最终结局的普遍广泛的哀叹，表达了作者终极的悲观主义和伤逝情怀。至此已顿悟，此赋的主题思想不止于感发思古的幽情，也不止于感叹盛衰的陵替，诗人通过一个城市的变化，抒发了对人类终极结局的深深哀叹惋惜。尽管人的天性中有追求美的特质，可谁也无法挽留世界美好事物的消失，就像人们一生下来就为生存而努力，但最终的结局还是死亡，谁也无法逃脱，仅有的差别只是时间的迟早。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼(hui yan)，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上，韩愈要比同时的人高明许多。
作者从地理环境着笔，山南有汶水西流，山北济水东去，名山傍水，分外壮观。作者巧妙地利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城，从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。为下文描写登山所见，做好了必要的准备。作者胸有成竹，把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼，高屋建瓴。接着，作者写自己由京师至泰安的沿途经历，交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天，“乘风雪”出发，气候十分恶劣，这似乎是一巧合，其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线，以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未（二十八日）那天，由南面山脚处登山，谁知那山竟高达四十五里，石阶竟有七千余级，这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入,“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其颠”。看似轻描淡写，但读至下文，“所经中岭及山巅崖限当道”，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山巅，广阔的视野中，山、水、城郭尽收眼底，座座青峰身披皑皑白雪，照亮南天，鸟瞰泰安城，汶水和徂徕山，沐浴在夕照中；环绕山间的云雾，就像轻柔的腰带。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭，组成了一幅波澜壮阔的夕照图，真可谓尺幅千里，呼之欲出。
此时李白的经济条件比较好,可以炼金丹了.当然,李白到天台山的次数很多,在26岁的时候就来过这里.但是从用词与修仙的愿望看,比较符合40多岁以后的事.
教训之四，要有坚韧不拔地坚持下去的毅力，事业终将成功。君子报仇，十年不晚。勾践大概是牢记住了这一点，并且再退一步，加上十年，用两倍的时间来为复仇作准备。 这个过程也够漫长的，其中的屈辱辛酸，非局外人所能体验。以国(yi guo)君的身份，卧薪尝胆，这要有超出常人的毅力。在长期的艰难困苦之中，人的精神随时都会有崩溃的可能，随时都可能因挫折而彻底的放弃希望和努力。但是勾践坚持下来了。 因此我们也要敬佩勾践，佩服他的坚韧不拔地向目标挺进的毅力。
创作背景
根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究，韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”，都是确指的江南之地，并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期，是作者为回忆江南旧游而作。
"何年家住此江滨，几度门前北渚春。
"翡翠黄金缕，绣成歌舞衣。若无云间月，谁可比光辉。
沂山北走琅琊县。沧海沉沉晨雾开，彭城烈烈秋风来。
临流意已凄，采菊露未稀。举头见秋山，万事都若遗。
"江湖同避地，分首自依依。尽室今为客，惊秋空念归。
稼穑既自种，牛羊还自牧。日旰懒耕锄，登高望川陆。
苍天满愁云，白骨积空垒。哀哀云南行，十万同已矣。"
君门峻且深，踠足空夷犹。"
同时侍女见谗毁，后来新人莫敢言。兄弟印绶皆被夺，
"真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，
下看东海一杯水。海畔种桃经几时，千年开花千年子。
江带黔中阔，山连峡水长。莫愁炎暑地，秋至有严霜。"
"斗酒渭城边，垆头醉不眠。梨花千树雪，杨叶万条烟。
"征君昔嘉遁，抗迹遗俗尘。了心悟有物，乘化游无垠。
"春潭滉漾接隋宫，宫阙连延潭水东。苹苔嫩色涵波绿，
饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。"
不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
尚忆青骡去，宁知白马来。汉臣修史记，莫蔽褚生才。"
垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会群贤。"
放舟驰楚郭，负杖辞秦塞。目送南飞云，令人想吴会。
盛德继微渺，深衷能卷舒。义申蓬阁际，情切庙堂初。
"隐隐起何处，迢迢送落晖。苍茫随思远，萧散逐烟微。
前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗丝管，
"淹留岁将晏，久废南山期。旧业不见弃，还山从此辞。
檐牖笼朱旭，房廊挹翠微。瑞莲生佛步，瑶树挂天衣。
同人千里驾，邻国五马车。月出共登舟，风生随所如。
颓思茅檐下，弥伤好风景。"
两岸拍手笑，疑是王子猷。酒客十数公，崩腾醉中流。
新知虽满堂，中意颇未宣。忽逢翰林友，欢乐斗酒前。
妻子垂涕泣，家僮日奔走。书词苦人吏，馈食劳交友。
拂衣从此去，拥传一何速。元帅许提携，他人伫瞻瞩。
"上国山河列，贤王邸第开。故人分职去，潘令宠行来。
信陵门下三千客，君到长沙见几人。"
北望无乡信，东游滞客行。今君佩铜墨，还有越乡情。"
斗极千灯近，烟波万井通。远山低月殿，寒木露花宫。
云入授衣假，风吹闲宇凉。主人尽欢意，林景昼微茫。
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。
闲洒阶边草，轻随箔外风。黄莺弄不足，衔入未央宫。
自知未应还，离居经三春。桃李今若为，当窗发光彩。
"沧洲不复恋鱼竿，白发那堪戴铁冠。
天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。
"雄藩镇楚郊，地势郁岧峣.双旌拥万戟，中有霍嫖姚。
萧条林表散，的砾荷上集。夜雾着衣重，新苔侵履湿。
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨，洛水寒来夜夜声。
川冰生积雪，野火出枯桑。独往路难尽，穷阴人易伤。
洛阳举目今谁在，颍水无情应自流。吴苑西人去欲稀，
但惊群木秀，莫测精灵状。更听猿夜啼，忧心醉江上。"
"薄游何所愧，所愧在闲居。亲故不来往，中园时读书。
念兹宫故宇，多此地新泉。松柏有清阴，薜萝亦自妍。
"延陵衰草遍，有路问茅山。鸡犬驱将去，烟霞拟不还。
有言不可道，雪泣忆兰芳。
缭绕接都城，氤氲望嵩丘。群公尽词客，方驾永日游。
结实恩难忘，无言恨岂知。年光不可待，空羡向南枝。"
四泽蒹葭深，中洲烟火绝。苍苍水雾起，落落疏星没。
"武皇斋戒承华殿，端拱须臾王母见。霓旌照耀麒麟车，
晨扬天汉声，夕卷大河阴。穷人业已宁，逆虏遗之擒。
一旦迁南郡，江湖渺无垠。宠辱良未定，君子岂缁磷。
"秋风多客思，行旅厌艰辛。自洛非才子，游梁得主人。
献替常焚藁，优闲独对萱。花香逐荀令，草色对王孙。
"盛业光书府，征人尽国英。丝纶贤得相，群俊学为名。
"汉庭初拜建安侯，天子临轩寄所忧。
一睹无二诺，朝欢更胜昨。尔则吾惠连，吾非尔康乐。
张范善终始，吾等岂不慕。罢酒当凉风，屈伸备冥数。"
杳然如在诸天宿。谁堪世事更相牵，惆怅回船江水渌。"
过客来自北，大军居在西。丘家如讨逆，敢以庶盘溪。"
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清，高天寥落云峥嵘。
同人趋府暇，落日后庭期。密叶散红点，灵条惊紫蕤。
"迢递太行路，自古称险恶。千骑俨欲前，群峰望如削。
珠箔因风起，飞蛾入最能。不教人夜作，方便杀明灯。
身承远祖遗，才出众人群。举世贪荆玉，全家恋楚云。
肃肃松柏下，诸天来有时。"
忽见梁将军，乘车出宛洛。意气轶道路，光辉满墟落。
既怜沧浪水，复爱沧浪曲。不见眼中人，相思心断续。"
且复乐生事，前贤为我师。清歌聊鼓楫，永日望佳期。"
驿路清霜下，关门黄叶稀。还家应信宿，看子速如飞。"
藜羹被褐环堵中，岁晚将贻故人耻。"
遇胜悲独游，贪奇怅孤逢。禽尚彼何人，胡为束樊笼。
阡陌铜台下，闾阎金虎中。送车盈灞上，轻骑出关东。
后余在关内，作事多迍邅。何肯相救援，徒闻宝剑篇。"
白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。几家门户寻常闭，春色因何入得来。