译文
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心(xin)啦。河内遇(yu)到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为(wei)什么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比(bi)喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网(wang)不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们(men)的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉(rou)食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
怎么能忘记那时,我们两情缱绻,双双携手(shou)在回廊(lang)里流连。那时百花争艳,月亮明又圆。如今只见暮雨连绵,蜜蜂感到忧愁,蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗,蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管?我久久地沉默无言,无聊地摆弄着筝弦,弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小,我的心随同那些柳絮,飘飘悠悠飞向很远很远。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
到如今年纪老没了筋力,
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
注释
⑵来:将来,引申为某一时间以后,这里意指自从你走了以后。竟:究竟,终究。
69.不亦善夫:不是很好吗?夫,句末语气词。
⒀净理:佛家的清净之理。
③病酒:饮酒过量引起身体不适。
③袂:衣袖。全诗校:“一作袖。”
衡阳:在湖南省,相传大雁南飞,到衡阳为止。
⑾龙文虎脊:喻瑰丽的文辞。
⑹晴烟:指炊烟,有人家居住的地方。