首页 古诗词 江南春·波渺渺

江南春·波渺渺

清代 / 沈昌宇

甘谷行初尽,轩台去渐遥。望中犹可辨,耘鸟下山椒。"
"天际山多处,东安古邑深。绿田通竹里,白浪隔枫林。
事成应未卜,身贱又无机。幸到龙门下,须因羽翼飞。"
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中,盛名君一个。
庭前有个长松树,夜半子规来上啼。"
"别后知君在楚城,扬州寺里觅君名。
彩蛤攒锦囊,芳萝袅花索。猿群曝阳岭,龙穴腥阴壑。
美女争窥玳瑁帘,圣人卷上真珠箔。大弦长,小弦短,
沈生为政哀茕嫠,又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境,
"明蒙竹间亭,天暖幽桂碧。云生四面山,水接当阶石。
豁然喧氛尽,独对万重山。"
亦喜地理通楼烦。白羽矢飞先火炮,黄金甲耀夺朝暾。
儒衣荷叶老,野饭药苗肥。畴昔江湖意,而今忆共归。"
"纶阁九华前,森沈彩仗连。洞门开旭日,清禁肃秋天。
萧飒宜新竹,龙钟拾野蔬。石泉空自咽,药圃不堪锄。
乱流长响石楼风。山河杳映春云外,城阙参差茂树中。
"缠臂绣纶巾,貂裘窄称身。射禽风助箭,走马雪翻尘。
蓬阆绝华耀,况乃处穷愁。坠叶寒拥砌,灯火夜悠悠。
授我出云路,苍然凌石屏。视之有文字,乃古黄庭经。
上帘宜晚景,卧簟觉新秋。身事何须问,余心正四愁。"
野艇虚还触,笼禽倦更飞。忘言亦何事,酣赏步清辉。"


江南春·波渺渺拼音解释:

gan gu xing chu jin .xuan tai qu jian yao .wang zhong you ke bian .yun niao xia shan jiao ..
.tian ji shan duo chu .dong an gu yi shen .lv tian tong zhu li .bai lang ge feng lin .
shi cheng ying wei bo .shen jian you wu ji .xing dao long men xia .xu yin yu yi fei ..
shen xie qun xun cheng xiao er .xi zai di cheng zhong .sheng ming jun yi ge .
ting qian you ge chang song shu .ye ban zi gui lai shang ti ..
.bie hou zhi jun zai chu cheng .yang zhou si li mi jun ming .
cai ge zan jin nang .fang luo niao hua suo .yuan qun pu yang ling .long xue xing yin he .
mei nv zheng kui dai mao lian .sheng ren juan shang zhen zhu bo .da xian chang .xiao xian duan .
shen sheng wei zheng ai qiong li .you neng suo yin tan ling qi .xin ran xiang wo hua jia jing .
.ming meng zhu jian ting .tian nuan you gui bi .yun sheng si mian shan .shui jie dang jie shi .
huo ran xuan fen jin .du dui wan zhong shan ..
yi xi di li tong lou fan .bai yu shi fei xian huo pao .huang jin jia yao duo chao tun .
ru yi he ye lao .ye fan yao miao fei .chou xi jiang hu yi .er jin yi gong gui ..
.lun ge jiu hua qian .sen shen cai zhang lian .dong men kai xu ri .qing jin su qiu tian .
xiao sa yi xin zhu .long zhong shi ye shu .shi quan kong zi yan .yao pu bu kan chu .
luan liu chang xiang shi lou feng .shan he yao ying chun yun wai .cheng que can cha mao shu zhong .
.chan bi xiu lun jin .diao qiu zhai cheng shen .she qin feng zhu jian .zou ma xue fan chen .
peng lang jue hua yao .kuang nai chu qiong chou .zhui ye han yong qi .deng huo ye you you .
shou wo chu yun lu .cang ran ling shi ping .shi zhi you wen zi .nai gu huang ting jing .
shang lian yi wan jing .wo dian jue xin qiu .shen shi he xu wen .yu xin zheng si chou ..
ye ting xu huan chu .long qin juan geng fei .wang yan yi he shi .han shang bu qing hui ..

译文及注释

译文
风停了,庭花尽凋零。看珠帘之外,雪瓣成堆,红蕊层层。须牢记海棠花开过后,正是伤春时节。
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明(ming)先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
得享高寿年岁太多(duo),为何竞有那么久长?
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚(shang)礼(li)仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯(wan)曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
剪裁好白色的丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不全消。

注释
4.霓裳:用云霓做的衣裙。屈原《九歌·东君》:"青云衣兮白霓裳"。曳广带:衣裙上拖着宽阔的飘带。
蓟北:唐蓟州在今天津市以北一带,此处当泛指唐朝东北边地。
⑵四子:指的是蜀中著名文学家司马相如﹑王褒﹑扬雄﹑陈子昂。
⑴回星:运转的星星。
⑸啼鹃带血:用蜀王死后化为杜鹃鸟啼鹃带血的典故‘暗喻北行以死殉国,只有魂魄归来。
[29]俸:俸禄,官吏的薪水。
(8)凡吏于土者:所有在地方上做官的人。吏,做官,作动词用。

赏析

  这首畅叙胸臆的诗篇,造语奇,造境也奇,使人感到耳目一新。诗人骑马踏青,面对大好的春光,本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时,一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象,在李贺的诗歌里是屡见不鲜的,它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”,写由景物引起的神奇幻象。接着写春游,色彩秾艳,气韵沉酣,与前面的幻觉境界迥然不同,但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意(yi)颠倒它们的先后次序,造成悲抑的气氛和起落的形势。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了(chu liao)他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关(wu guan)了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好(mei hao)象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
  诗的颈联和尾联,酒伴来相命,开樽共解酲。当杯已入手,歌妓莫停声。
  借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例,曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多,但却有着不可忽视的重要作用。
  “且向长安过暮春”与“且向长安过一春”,意思差不多,都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出,对家园的思念反而表现不多,使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧;这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事,而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖”的防御工事,竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴,其实不然。所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴王的昏聩无能,更表现了那些后来者的愚蠢,也反映了国家的统一是历史的必然。其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想。
  诗的后两句“好是满江涵返照,水仙齐着淡红衫”,这里,诗人先以“好是”二字提示下文将拓深诗的意境;继而,以优美的笔触描绘了返照入江的情景;最后,则展开想象的翅膀,以“水仙齐着淡红衫”奇妙的比喻艺术地再现了夕阳辉映点点白帆的奇景。这两句诗亦实亦虚,虚实相间,也完全切合诗人醉眼观赏醉景——令人陶醉的钱塘江奇景的特点,体现了作者的奇思异想。
  颈联承上“巧啭”,仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里,万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣:无论是刮风的早晨还是降露的夜晚,是晴明的天气还是阴霾的日子,无论是京城中万户千门开启或关闭的时分,《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地(zhuo di)要将“本意”告诉人们,而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的,每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对,读来别有一种既整饬又优美,既明畅又含蓄的风调。
  王安石很推崇他的画,在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到:“画史纷纷何足数,惠崇晚年吾最许。”
  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。
  前两句用的是抑彼扬此的手法,为牡丹的出现作铺垫,而第三句笔锋一转,从正面赞颂牡丹。“唯有”一词,突出强调了只有牡丹才配称“真国色”,表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评,也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王,“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的色香,仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里,她姿色超群,是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色,竞使得花开时节京城轰动,人们竞相品赏,生动地描述了当时的时尚,说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙,仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
  袁素文这位贤淑的才女,由于受封建礼教毒害太深,所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”,结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”,并因此过早离开人世,这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长,也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说:“呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是!”这种无可奈何的叹息,正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的,除了一个悲婉的故事,还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
  和王昌龄“奉帚平明”、“闺中少妇”等名作之同,此诗的怨者,不是一开始就露面的。长门宫是汉武帝时陈皇后失宠后的居处,昭阳殿则是汉成帝皇后赵飞燕居处,唐诗通常分别用以泛指失宠、得宠宫人住地。欲写长门之怨,却先写昭阳之幸,形成此诗一显著特点。
  这首诗在意境上的变化参差错落,大开大阖,在暴风骤雨之后,描绘的是一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图,这图景正是安史之乱后唐代社会的缩影。
  如今,“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉,尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品,为古城又添美景,真可谓是“广寒月中桂,香飘入万家”。
  吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用,贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云,人有旦夕祸福”,以及最后“人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺”,并且要“听由天地循环,周而复始焉”,吕蒙正在作品中透出这样一种思想:在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中,人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云,人尚有旦夕之祸福,吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换,随着时间变迁,人与事都会带来巨大落差并(cha bing)对人产生很大的影响。天地循环周而复始,所以人必须坦然面对坦途与坎坷。

创作背景

  这首诗可能作于作者外放江西任职之时。诗人离家已久,客居旅馆,没有知音,家书传递也很困难,在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。于是创作了这首羁旅怀乡的诗篇。

  

沈昌宇( 清代 )

收录诗词 (4593)
简 介

沈昌宇 (1700—1744)浙江秀水人,字泰叔,号定岩。少有文名,与兄沈昌寅有“鸳湖双沈”之称。雍正八年进士。授编修。历主广西、河南、山西乡试,俱称得士。继督学广东,列《读书规则》以教士子。

孟子引齐人言 / 窦弘余

拥以玉节临诸侯,汉为一雪万世仇。我今抽刀勒剑石,
落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"
"向年擢桂儒生业,今日分茅圣主恩。旌旆仍将过乡路,
"见君还此地,洒泪向江边。国士劳相问,家书无处传。
非夫长作客,多病浅谋身。台阁旧亲友,谁曾见苦辛。"
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍,隅落耕童夕放牛。
"右军多住寺,此夜后池秋。自与山僧伴,那因洛客愁。
云霞长若绮,松石常如黛。徒有昔王过,竟遗青史载。


遭田父泥饮美严中丞 / 张文光

汉家宫阙在中天,紫陌朝臣车马连。萧萧霓旌合仙仗,
应为芬芳比君子。"
上帆南去远,送雁北看愁。遍问炎方客,无人得白头。"
"岩岩五岳镇方舆,八极廓清氛祲除。
孤客来千里,全家托四邻。生涯难自料,中夜问情亲。"
正与休师方话旧,风烟几度入楼中。"
隔窗爱竹有人问,遣向邻房觅户钩。"
"律历千年会,车书万里同。固期常戴日,岂意厌观风。


送韦讽上阆州录事参军 / 吴筠

坐使吏相勉,居为儒所尊。可怜桃李树,先发信陵门。"
"秋山寂寂秋水清,寒郊木叶飞无声。
散向谁家尽,归来几客闻。还将今夜意,西海话苏君。"
到洞必伤情,巡房见旧名。醮疏坛路涩,汲少井栏倾。
"寒光凝雪彩,限直居粉闱。恍疑白云上,乍觉金印非。
青乌灵兆久,白燕瑞书频。从此山园夕,金波照玉尘。"
自扫一间房,唯铺独卧床。野羹溪菜滑,山纸水苔香。
绮皓清风千古在,因君一为谢岩居。"


农妇与鹜 / 孙承宗

宋时有井如今在,却种胡麻不买山。"
若当君子住,一日还修饰。必使换榱楹,先须木端直。
曙月渐到窗前,移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛,
"应历生周日,修祠表汉年。复兹秦岭上,更似霍山前。
黄鸟远啼鳷鹊观,春风流出凤凰城。"
水国春雷早,阗阗若众车。自怜迁逐者,犹滞蛰藏馀。
世人车马不知处,时有归云到枕边。"
"老翁曾旧识,相引出柴门。苦话别时事,因寻溪上村。


马嵬 / 陈绎曾

"夷落朝云候,王正小雪辰。缅怀朝紫陌,曾是洒朱轮。
日暮归来看剑血,将军却恨杀人多。"
失杯犹离席,坠履反登筵。本是墙东隐,今为瓮下仙。
闲似淮阳卧,恭闻乐职吟。唯将圣明化,聊以达飞沉。"
"高僧居处似天台,锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭,
"见说南来处,苍梧指桂林。过秋天更暖,边海日长阴。
"南想宣城郡,清江野戍闲。艨艟高映浦,睥睨曲随山。
"吉日兮临水,沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇,


潇湘神·零陵作 / 曹炜南

华月先灯至,清风与簟随。乱萤光熠熠,行树影离离。
峰小形全秀,岩虚势莫攀。以幽能皎洁,谓近可循环。
"身承汉飞将,束发即言兵。侠少何相问,从来事不平。
频行识草树,渐老伤年发。唯有白云心,为向东山月。"
高情还似看花去,闲对南山步夕阳。"
金闺通籍恨,银烛直庐空。谁问乌台客,家山忆桂丛。"
"江边行人暮悠悠,山头殊未见荆州。岘亭西南路多曲,
"侍臣鸣珮出西曹,鸾殿分阶翊彩旄。瑞气迥浮青玉案,


小雅·苕之华 / 缪宝娟

唯将直气折王侯。咏伤松桂青山瘦,取尽珠玑碧海愁。
只有今宵同此宴,翠娥佯醉欲先归。"
二诗,又怀林十二云云,其重友如此)"
礼卑瞻绛帐,恩浃厕华缨。徒记山阴兴,祓禊乃为荣。"
文雅一何盛,林塘含馀清。府君未归朝,游子不待晴。
念子无气力,徒学事戎行。少年得生还,有同堕穹苍。
广树留峰翠,闲门响叶声。近樵应已烧,多稼又新成。
遥闻林下语,知是经行所。日暮香风时,诸天散花雨。


狂夫 / 夏允彝

赫赫沸泉壑,焰焰焦砂石。思减祝融权,期匡诸子宅。
不知何处销兹恨,转觉愁随夜夜长。"
顷因物役牵,偶逐簪组辈。谤书喧朝市,抚己惭浅昧。
老大交情重,悲凉外物亲。子云今在宅,应见柳条新。"
笳箫出古陌,烟雨闭寒原。万古皆如此,伤心反不言。"
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
既非大川楫,则守南山雾。胡为出处间,徒使名利污。
"青史编名在箧中,故林遗庙揖仁风。


赠蓬子 / 萧恒贞

"忆长安,五月时,君王避暑华池。进膳甘瓜朱李,
当今圣天子,不战四夷平。"
"干耸一条青玉直,叶铺千叠绿云低。
晴霜丽寒芜,微月露碧鲜。杉梧韵幽籁,河汉明秋天。
从来上台榭,不敢倚阑干。零落知成血,高楼直下看。
卧龙髯乍磔,栖蝶腹何便。阮籍供琴韵,陶潜馀秫田。
"孤云迢递恋沧洲,劝酒梨花对白头。南陌送归车骑合,
却公不易胜,莫着外家欺。(见《事文类聚》)


清江引·秋怀 / 袁燮

新握兵符应感激,远缄诗句更风流。缁衣诸侯谅称美,
"万乘西都去,千门正位虚。凿龙横碧落,提象出华胥。
"移疾喜无事,卷帘松竹寒。稍知名是累,日与静相欢。
高德闻郑履,俭居称晏裘。三刀君入梦,九折我回辀.
"瑶圃高秋会,金闺奉诏辰。朱轮天上客,白石洞中人。
甘辛败六藏,冰炭交七情。唯思曲肱枕,搔首掷华缨。"
难处长先自请行。旗下可闻诛败将,阵头多是用降兵。
语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"