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金缕曲·闷欲唿天说

魏晋 / 柯辂

有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
三周功就驾云輧。"
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"


金缕曲·闷欲唿天说拼音解释:

you lu mang mang xiang shui wen .gan jun kong you lei zhan jin ..
hai rong yun zheng jin .shan se yu chu qing .shi shi jiang xin zheng .zhi jun dao ke cheng ..
yin zhong shuang bin bai .xiao li yi sheng pin ..jian .shi shi ..
wo xi sheng jun xi .jun jin sheng wo jin .rong hua ge yi dai .he yong ku zhui xun .
chuang zhong shan se qing cui zhan .zhu ren yu wo qing wu yan .
.chang ting bin yu san .qi lu qi bei feng .qian li qin wang shi .qu che ming yue zhong .
yi zhong yun mu xiu .shi wai shui tang xian .yong ri wu ren dao .shi kan du he huan ..
zheng ru fang qu jiu shi ban .xiu geng chao xi lao shen hun ..
sun deng tu ku qie xiang yi .bi luo shan pei pian neng gx.xiang li nian liang yi qie zhi .
mian zuo tian di xuan .bi you yan men zi .ji wu zuo da cheng .he lao wang tan bi .
.shi ming dong di ji .shen xie yi yin shi .bai ri zhi ru ku .huang tian de bu zhi .
san zhou gong jiu jia yun ping ..
yi yu shi lin ren .ben shi shao yu bei .pin jie xie gong qi .shu duo wei zeng sai .
jun xin you dai tuo lan pao .shuang zi xiao ji lin tong jing .xue bin han shu luo ti dao .
.ji ji ning shen tai ji chu .wu xin ying wu deng kong xu .
.hong lu peng duan ren xing ming .qi yong bu tong fen jie ding .yao jing gui mei dou shen tong .
.zhong ri cao tang jian .qing feng chang wang huan .er wu chen shi rao .xin you wan yun xian .
.bei you bing zu fu nan huan .yin ji jing zhou bing yan guan .ri yue zuo xiao jiang shang si .
shen ning wu e meng .shi dan lao zhen feng .wen dao zhi yin zai .guan gao xin mo tong ..

译文及注释

译文
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既(ji)然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留(liu)侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
在(zai)异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别(bie)了,
  我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽(yu),在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝,诸(zhu)侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁(sui),意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸福啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?
  池塘边香草芬芳,一片绿油油的庭院,有些阴凉。在这晴朗的傍晚,丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水,在晴朗的傍晚,斜阳映红的表面,深藏着无边的思绪,有故国之思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行渐浓的秋天里,逐日的凋零。
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。

注释
晓霜:早上的霜露。著:附着。
送章德茂大卿使虏:陈亮的友人章森,字德茂,当时是大理少卿,试户部尚书,奉命使金,贺金主完颜雍生辰(万春节),陈亮便写了本词赠别。
⑻下邽:县名,治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。
5.别:离别。
⑨俛(miǎn)仰:同“俯仰”,比喻时间短暂。
⑻江祖一片石:《一统志》载,江祖山,在贵池西南二十五里处,一石突出水际,高数丈,名曰江祖石。

赏析

  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要(xian yao)。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  第三首洋溢着爱国热情的小诗,诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉,宝剑照耀着寒霜,在凛冽的秋风之中,诗人驰出了京城,奔赴为国效力的疆场;这里,诗人的自我形象鲜明,报国的豪情壮志表现得(xian de)十分充分。这首诗的后两句,作者用诗的语言表示自己的决心,说只要国家的河追地区没有收复,自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭,何以为家”(见《史记·卫将军骠骑列传》)的话更进了一步。
  这样诗的韵脚,就成为ABBA式了。本来“死生契阔,与子偕老”,是“成说”的内容,是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵,“手”与“老”叶韵,韵脚更为紧凑,诗情更为激烈,所以作者把语句改为这一次序。
  尾联照应篇首,抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”,指伍子胥,吴越战争时,夫差败越,越王勾践求和,子胥力谏吴王不可应允,吴王夫差不从,且偏信伯嚭谗言,迫子胥自杀,弃尸江中,后来越国果然击败吴国。“可怜”句,是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹(gan tan)。孔子面对滚滚流水,曾发出过“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨,急风吹帆的大江,在滔滔白波中向东而去,消失在天际。人生短促、历史无情,自然永恒,使诗人思绪万端。
  此诗作者虽然寄人篱下,但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸,写得很有骨气。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗(gu shi)》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  首联以对句开起,出句开门见山交待战争的地点,仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字,一个“远”字,表现出塞北的广阔无际,也给诗歌增加了空间感。对句切题,正面描叙战争场景,暗寓“《战城南》杨炯 古诗,死郭北,野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述,浸含泪血,语言朴实真挚。
  既已别离,辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语,暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
  742年,当时他已经41岁了,所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才,而且坚信“天生我才必有用”;所以,他是抱着很大的抱负奉召入京的;但到了长安,他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马,只想让李白当词臣,给他歌功颂德、粉饰太平,所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人,哪受得了这等窝囊气,因此,他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后,绝望了,也厌倦了。他跟唐玄宗说,自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决,同时知道他未必真想回老家,而是想纵情山水,所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的,所以“还山”就是“归家”。
  第五、六句:“幽兴惜瑶草,素怀寄鸣琴。”诗人抒写了相思离别的情怀。上一句,“惜瑶草”江淹《别赋》有云:“君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳。”是说丈夫出外为官,闺中少妇自怜青春独处。“瑶草”,即香草,为少妇自喻。此处借用其意,以不无解嘲的语气说:我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。下一句,“鸣琴”,即琴。意思是说:今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱,这或许能够排遣我内心的苦闷吧!这两句诗不仅注意对仗的工整,而且在结构上起着承上启下的作用。“惜瑶草”,是对前面(qian mian)诗意的承接;“寄鸣琴”,又开启了后面的诗意。
  经过上面这一段高妙笔墨的描述,主人公思深忧重的情态已如在眼前。这时诗人才将笔头轻轻掉入主题:“郁郁多悲思,绵绵思故乡。”二句便有千钧之重。这力量不是来自两句直述语本身,而是来自前面那一大段精采的铺垫描写。那深愁难遣、寝息不安、孤寂无聊的形象,已把乡思推到了极点,因而使这二句平淡的叙语具有了画龙点睛的妙用,与前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古诗章法的奥妙。诗人并没有就此打住,继续从欲归不能这个侧面展拓一笔:“愿飞安得翼,欲济河无梁。”强烈的归乡愿望,更反衬出乡思的深浓。而还乡无望,把主人公推入更深的悲哀,因而只有向风长叹,肝肠断绝了,这个结尾余味悠然,余情袅袅,颇有余音绕梁之妙。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  韩愈在诗中,也举了反面的例,就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道,国人批评他,他不但不改,反而派卫巫监谤,加以镇压。大臣召公劝说,“防民之口,甚于防川”,建议他多方设法听取各种意见,然后斟酌采行。但是,厉“王弗听,于是国人莫敢出言,三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训,子产才能悟出乡校不可毁的道理(前面引述的子产的一些话和召公的话很相似)。
  全诗三章,每章的意思都差不多,反复吟咏,突出主题:女子遇人不淑,最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况,说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎,嫁了个忘恩绝情的丈夫,最终被抛弃,落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微,已经有两千年以上的历史了。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

柯辂( 魏晋 )

收录诗词 (8758)
简 介

柯辂 柯辂,字瞻莪,号淳庵,福建晋江人。清干隆四十四年(1778)举人,嘉庆四年(1799)任嘉义训导。着有《闽中文献》、《闽中旧事》、《东瀛笔谈》、《淳庵诗文集》等。

东流道中 / 黄宗羲

"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 陈仁德

"今年选数恰相当,都由座主无文章。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"


十七日观潮 / 赵谦光

"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。


采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 珠帘秀

仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。


咏架上鹰 / 圭悴中

"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 周韶

"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。


随师东 / 钮汝骐

又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。


贫交行 / 蒋立镛

明明道在堪消息,日月滩头去又还。
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。


夜雨书窗 / 吴势卿

"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"


书洛阳名园记后 / 丰茝

皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
近效宜六旬,远期三载阔。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"