自然乐毅徒，趋风走天下。何必驰凤书，旁求向林野。
礼酒既罄，嘉宾既醒，雅为之行。
相逢只恨相知晚，一曲骊歌又几年。"
"洛生闲咏正抽毫，忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆，
"王浚戈鋋发上流，武昌鸿业土崩秋。
坐云独酌杯盘湿，穿竹微吟路径斜。见说公卿访遗逸，
"问道远相访，无人觉路长。夜深回钓楫，月影出书床。
"乌噪残阳草满庭，此中枯木似人形。只应神物长为主，
岂似小敷春水涨，年年鸾鹤待仙舟。"
唯耻旧桥题处在，荣归无计似相如。
溪空唯容云，木密不陨雨。迎渔隐映间，安问讴雅橹。
zi ran le yi tu .qu feng zou tian xia .he bi chi feng shu .pang qiu xiang lin ye .
li jiu ji qing .jia bin ji xing .ya wei zhi xing .
xiang feng zhi hen xiang zhi wan .yi qu li ge you ji nian ..
.luo sheng xian yong zheng chou hao .hu bang jing qi zhuo zhan pao .xi xia lian ying jie po dan .
.wang jun ge chan fa shang liu .wu chang hong ye tu beng qiu .
zuo yun du zhuo bei pan shi .chuan zhu wei yin lu jing xie .jian shuo gong qing fang yi yi .
.wen dao yuan xiang fang .wu ren jue lu chang .ye shen hui diao ji .yue ying chu shu chuang .
.wu zao can yang cao man ting .ci zhong ku mu si ren xing .zhi ying shen wu chang wei zhu .
qi si xiao fu chun shui zhang .nian nian luan he dai xian zhou ..
wei chi jiu qiao ti chu zai .rong gui wu ji si xiang ru .
xi kong wei rong yun .mu mi bu yun yu .ying yu yin ying jian .an wen ou ya lu .
译文
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
天(tian)神说:"你虽然(ran)有(you)好的心意，但(dan)又有什么用呢?"
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
到了曲沃这个地方后心中感到惆怅，我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂，庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏，季札都是高风亮节的人物，委弃了曹国，吴国而遗留盛名于世。庄伯，武公是怎样的无耻之徙，只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘，看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹，想到了秦王计谋的得失，有时打开函谷关以诱敌深入，六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开，长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息，就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗？我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
在花园里是容易看出时节的变化的，其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨(hen)的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服(fu)养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚，可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
我所思念的人，远在大海南边。临别时，你不知拿什么礼物来赠送给我，只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来，以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心，我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它，同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断，不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意，但回想起我们当年的相见，初次见面时那份甜蜜，我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节，雉为求偶发出了悲鸣声，而人呢，谁不想有个好的伴侣？我现在犹豫难定，等天亮以后再做个最终的决定吧！
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸(cun)高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！
从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
注释
10.容霁：一作“凝黛”。黛：青黑色颜料，古代妇女用来画眉。
6、翠绡：指用彩绡作信笺。
终：最终、最后。
（49）排空驭气：即腾云驾雾。
（1）欲：欲望。 驱：赶逐。
7.乡梦窄：思乡的梦太短。
（52）义绝——断绝情宜。这里指离婚。
373、委蛇（wēi yí）：旗帜飘扬舒卷的样子。
李白曾经多次隐居山林。他在少年时代，和逸人东严子隐居岷山。出川以后，从唐玄宗开元十五年（727年）开始，李白在安陆（今属湖北）居住十年，曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。
翟云升 （1776—1860）山东东莱人，字舜堂，号文泉。道光二年进士。性嗜古，工诗，尤精隶书。有《隶篇》、《五经岁遍斋诗稿》、《焦氏易林校略》、《说文辨异》等。
一物不得所，蚁穴满山丘。莫言万木死，不因一叶秋。
钓鱼台上无丝竹，不是高人谁解登。"
"远山高枝思悠哉，重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入，
日晏朝不罢，龙姿欢fM々。于焉周道反，由是秦法悛。
"归去春山逗晚晴，萦回树石罅中行。
山阴钓叟无知己，窥镜挦多鬓欲空。"
"风沙遥见说，道路替君愁。碛夜星垂地，云明火上楼。
"独寻台岭闲游去，岂觉灵溪道里赊。三井应潮通海浪，
云离僧榻曙，燕远凤楼春。荏苒文明代，难归钓艇身。"
"春半上阳花满楼，太平天子昔巡游。千门虽对嵩山在，
"乘兴闲来小谢家，便裁诗句乞榴花。
日乌往返无休息，朝出扶桑暮却回。夜雨旋驱残热去，
爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，
"登楼恐不高，及高君已远。云行郎即行，云归郎不返。
"情知了得未如僧，客处高楼莫强登。
"不必嫌漂露，何妨养羽毛。汉妃金屋远，卢女杏梁高。
"移得龙泓潋滟寒，月轮初下白云端。
陋巷满蓬蒿，谁怜有颜子。"
阳乌不见峰顶树，大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭，
预恐浮山归有日，载将云室十洲东。"
前圣后圣同，今人古人共。一岁如苦饥，金玉何所用。"
"交情应不变，何事久离群。圆月思同步，寒泉忆共闻。
"落尽春红始着花，花时比屋事豪奢。买栽池馆恐无地，
昆仑山上自鸡啼，羽客争升碧玉梯。
地僻琴尊独，溪寒杖屦清。物齐消臆对，戈倒共心盟。
到处愁他无限人。能被绿杨深懊恼，谩偎黄菊送殷勤。
遏云声绝悲风起，翻向樽前泣翠娥。"
重九仍重岁渐阑，强开病眼更登攀。
"展转檐前睡不成，一床山月竹风清。虫声促促催乡梦，
君看靖节高眠处，只向衡门种五株。"
人间一梦晚蝉鸣。将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。
空忆去年春雨后，燕泥时污太玄经。"
"政成何用满三年，上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁，
陇西云起李陵悲。晓侵雉堞乌先觉，春入关山雁独知。
念涝为之灾，拜神再三告。太阴霍然收，天地一澄肃。
唧啧蛩吟壁，连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓，邻月动哀筝。
跳花泼半散，涌沫飞旋圆。势束三峡挂，泻危孤磴悬。
先生诀行日，曾奉数行书。意密寻难会，情深恨有馀。
溪空唯容云，木密不陨雨。迎渔隐映间，安问讴雅橹。
闲开飞龟帙，静倚宿凤架。俗状既能遗，尘冠聊以卸。
声利从来解破除，秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少，
"终年九陌行，要路迹皆生。苦学犹难至，甘贫岂有成。
"一照一回悲，再照颜色衰。日月自流水，不知身老时。
懒桧推岚影，飞泉撼玉琤.fsfp寻远近，握槊斗输赢。
共许逢蒙快弓箭，再穿杨叶在明年。"
高谈繄无尽，昼漏何太促。我公大司谏，一切从民欲。
千颗泪珠无寄处，一时弹与渡前风。"
"玄发难姑息，青云有路岐。莫言多事日，虚掷少年时。
"坚净不苦窳，陶于醉封疆。临溪刷旧痕，隔屋闻新香。
"辽阳在何处，妾欲随君去。义合齐死生，本不夸机杼。
还淳反朴已难期，依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立，
"得水蛟龙失水鱼，此心相对两何如。敢辞今日须行卷，
"檐外青阳有二梅，折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑，
死交空叹赵岐忙。病来未忍言闲事，老去唯知觅醉乡。
一线飘然下碧塘，溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重，
"褒衣博带满尘埃，独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语，
愁杀江湖随计者，年年为尔剩奔波。"
不假神龟出指踪，尽凭心匠为筹画。画阁团团真铁瓮，
重来别处无人见，芳草斜阳满渡头。"
石林空寂历，云肆肯哓譊.松桂何妨蠹，龟龙亦任嘲。
"枯貌自同霜里木，馀生唯指佛前灯。
宴罢明堂烂，诗成宝炬残。兵来吾有计，金井玉钩栏。"
"千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘。
蛩辞败草鸣香阁。有客为儒二十霜，酣歌郢雪时飘扬。
"杉桂交阴一里馀，逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒，
犹把随和向泥滓，应怜疏散任天真。"
辞天作镇气凌云。逆风走马貂裘卷，望塞悬弧雁阵分。
回避江边同去雁，莫教惊起错南飞。"
积叠山藏蜀，潺湲水绕巴。他年复何处，共说海棠花。"
"凭槛见天涯，非秋亦可悲。晚天帆去疾，春雪燕来迟。
黄露醒齿牙，碧黏甘肺腑。桧异松复怪，枯疏互撑拄。
行止既如此，安得不离俗。"
朱云若不直，汉帝终自由。子婴一失国，渭水东悠悠。"
吾欲问水滨，宫殿已生草。"
空窗闲月色，幽壁静虫声。况是离乡久，依然无限情。"
"艇子小且兀，缘湖荡白芷。萦纡泊一碕，宛到孤园寺。
爽若沆瀣英，高如昆仑巅。百家嚣浮说，诸子率寓篇。
"五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高。
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。"
破碎旧鹤笼，狼藉晚蚕蔟。千卷素书外，此外无馀蓄。