酬刘和州戏赠
儓予莫识天地之意兮，愿截恶木之根，倾枭獍之古巢，
东皋指归翼，目尽有馀意。"
"天师百岁少如童，不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水，
独坐隔千里，空吟对雪诗。"
重嗟惋兮何补，每齐心以精意。切援祝于神明，
回风片雨谢时人。"
长戟鸟休飞，哀笳曙幽咽。田家最恐惧，麦倒桑枝折。
室好生虚白，书耽守太玄。枥中嘶款段，阶下引潺湲。
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来，方丈岂唯方一丈。
伊君独知我，驱马欲招寻。千里忽携手，十年同苦心。
诸人见所作，无不心胆破。郎官丛里作狂歌，
酬刘和州戏赠拼音解释:
tai yu mo shi tian di zhi yi xi .yuan jie e mu zhi gen .qing xiao jing zhi gu chao .
dong gao zhi gui yi .mu jin you yu yi ..
.tian shi bai sui shao ru tong .bu dao shan zhong jing bu feng .xi yao mei lin xin pu shui .
du zuo ge qian li .kong yin dui xue shi ..
zhong jie wan xi he bu .mei qi xin yi jing yi .qie yuan zhu yu shen ming .
hui feng pian yu xie shi ren ..
chang ji niao xiu fei .ai jia shu you yan .tian jia zui kong ju .mai dao sang zhi zhe .
shi hao sheng xu bai .shu dan shou tai xuan .li zhong si kuan duan .jie xia yin chan yuan .
ding ling wang qiao mei wang huan .peng lai jing shi zeng dao lai .fang zhang qi wei fang yi zhang .
yi jun du zhi wo .qu ma yu zhao xun .qian li hu xie shou .shi nian tong ku xin .
zhu ren jian suo zuo .wu bu xin dan po .lang guan cong li zuo kuang ge .
译文及注释
译文
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希(xi)望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
黄莺巢居在密叶之间，柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡，断桥处有返家的归船。还能有几番春(chun)游？赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧，因为等到蔷薇开花时，春光已经非常(chang)可怜。更令人感觉凄楚不堪，掩隐在万绿丛中的西泠桥畔，昔日是何等的热闹喧阗，如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子，如今不知飞向何边？往日风景幽胜的去处，只见处处长满苔藓，荒草掩没了亭台曲栏，就连那些清闲的白鸥，也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿，去重温纵情欢乐的旧梦，只把自家的层层大门紧掩，喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘，我怕见那飞花片片的声音，更怕见那悲切的声声啼鹃。
容忍司马之位我日增悲愤。
两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
在温馨幽密的银屏深处，有过多少快乐和欢娱(yu)，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。
金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。
康公(gong)遵从非礼的殉葬作法，陷入父皇陷阱，我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
明年如果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
注释
⑾心自若；心里自在很舒服。
⑤望中赊（shē）：回望来路遥远漫长。赊，遥远。
①吴山：指钱塘江北岸的山，此地古代属吴国。越山，钱塘江南岸的山，此地古代属越国。
⑩驲：读音rì，古代驿站的马车。
及：等到。
④浅画镜中眉：用张敞画眉事，表现夫妻恩爱。
（129）九畴——《尚书·洪范》篇中从“五行”到“五幅”的九类关于天道人事的法则。这句说：夏禹治水时，出现神龟，就把神龟背上罗列的各种纹路排列起来，成为有关天道人事的九种法则。
⑵精庐：这里指佛寺。
赏析
以上是这首诗大致包含的意境。男主人公的处境、活动、心情，基本上是清楚的。读者所难于知道这种恋爱的具体对(dui)象和性质。据作品本身看，所爱的对方大约是由于某种不得已的原因，远离而去了。李商隐在他的组诗柳枝五首》序中便曾述及洛阳有一个女子属意于他，但不幸被“东诸候取去 ”，而铸成了遗憾事。《《春雨》李商隐 古诗》诗中推想对方“远路应悲春晼晚”，又感到当时的环境如“万里云罗 ”，可见这种恋爱或许也是与受到“东诸侯”之类权势者的阻离有关。不过，这终究只能是一种推测。
这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词，尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议，但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’，实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》：“梦窗在苏州曾纳一妾，后遭遣去。在杭州亦纳一妾，后则亡殁。”“集中怀人诸 作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆苏州遣妾；其时春，其地杭州者，则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别，而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚，笔触细腻，寄慨遥 深，非寻常悼亡诗词之可比。
首联紧扣题面，点明题意，但又含蕴着奔波无定、生计日窘的悲辛。杜甫本来是“性豪业嗜酒”的，何况是天涯沦落，前途渺茫，所以夜来痛饮沉醉而眠，其中饱含着借酒浇愁的无限辛酸。天明之后，湘江两岸一派春色，诗人却要孤舟远行，黯然伤情的心绪自然流露出来。
我们从柳子的《愚溪诗序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有(mei you)认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工(xun gong)作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这(zai zhe)个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地(xu di)表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
当宋定伯涉水有声时，鬼又问：“何以有声?”定伯又以“新死，不习渡水故尔”作答，使鬼信以为真，完全把鬼迷住。真是魔高一尺，道高一丈!
诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
在对话中，宋定伯的灵活、机智、勇敢与鬼的笨拙、窝囊、怯懦形成了鲜明的对比，增强了作品的艺术效果。特别把《宋定伯捉鬼》干宝 古诗的情节写得极为生动：“定伯担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下。不复听之，径至宛市中。”鬼的惊呼与凄然求饶的可怜相和定伯坚定果断的神情都跃然纸上，生动逼真。
简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。
上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈，是为烘托后两句：夜半后，宴罢归来，宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝，心中无事的薛王痛饮后早已睡去，而寿王却彻夜难眠，一个“醒”字非常警策，可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实，但也是烘托寿王的“醒”，在这漫漫长夜中，他似也有“似将海水添官漏，共滴长门一夜长”（李益《宫怨》）．那样的感觉吧。
这清幽的景色和闲适的乐趣，勾起作者对过去山居生活的回忆，因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句，是说因为公事稀少，所以野兴渐渐多了起来，并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少，又与作者的治理有方有关，这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中，载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状，可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而，作者从1049年（皇祐元年）中进士，次年开始任官，到此时已二十五年，对仕宦生涯，已产生了一些厌倦情绪，所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说：“故园修竹绕东溪，占水侵沙一万枝。我走宦途休未得，此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
从“乳鹅新鸭”可以看出诗人对江南水乡的欣赏与赞美。作为足迹踏遍大江南北又博览群书的查慎行来说，对于国家的现况他是知道的，人民生活刚刚稳定他也是了解的。一个“乳”字和“新”字就足已表达了他对战乱后的社会重建充满了信心和希望，也才有了诗人面对这江南美好风光，借物寓情，赋诗吟唱的这份闲情逸致。
诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折，由脉脉含情的描述转为冷冷一问时，读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟（到底）息亡缘底事？”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示，这一点在(dian zai)息夫人对楚王问中原有所表现，却一向未被人注意。
此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使肯定其豪迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
作品开篇便揭示子虚的身份：他是楚的使臣，出使于齐，受到齐王的热情接待：“悉发境内之士，备车骑之众，与使者出田。”畋猎毕，子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰：“诧，夸也。”子虚拜访乌有先生，本出于炫耀的动机，此后，其所谈的内容与这一动机正相合。
首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
其二
诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩，表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨；而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情，还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子，还因为孔子明知理想难以实现，仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述，李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的，他的忧喜备份由此而来，他的进步、伟大也由此而来。
“远望群山，落木萧萧。天空开阔明朗，眺望江水，澄净江面上的月色皎洁明净。
这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词，尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议，但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’，实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》：“梦窗在苏州曾纳一妾，后遭遣去。在杭州亦纳一妾，后则亡殁。”“集中怀人诸 作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆苏州遣妾；其时春，其地杭州者，则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别，而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚，笔触细腻，寄慨遥 深，非寻常悼亡诗词之可比。
首联紧扣题面，点明题意，但又含蕴着奔波无定、生计日窘的悲辛。杜甫本来是“性豪业嗜酒”的，何况是天涯沦落，前途渺茫，所以夜来痛饮沉醉而眠，其中饱含着借酒浇愁的无限辛酸。天明之后，湘江两岸一派春色，诗人却要孤舟远行，黯然伤情的心绪自然流露出来。
我们从柳子的《愚溪诗序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有(mei you)认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工(xun gong)作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这(zai zhe)个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地(xu di)表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
当宋定伯涉水有声时，鬼又问：“何以有声?”定伯又以“新死，不习渡水故尔”作答，使鬼信以为真，完全把鬼迷住。真是魔高一尺，道高一丈!
诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
在对话中，宋定伯的灵活、机智、勇敢与鬼的笨拙、窝囊、怯懦形成了鲜明的对比，增强了作品的艺术效果。特别把《宋定伯捉鬼》干宝 古诗的情节写得极为生动：“定伯担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下。不复听之，径至宛市中。”鬼的惊呼与凄然求饶的可怜相和定伯坚定果断的神情都跃然纸上，生动逼真。
简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。
上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈，是为烘托后两句：夜半后，宴罢归来，宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝，心中无事的薛王痛饮后早已睡去，而寿王却彻夜难眠，一个“醒”字非常警策，可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实，但也是烘托寿王的“醒”，在这漫漫长夜中，他似也有“似将海水添官漏，共滴长门一夜长”（李益《宫怨》）．那样的感觉吧。
这清幽的景色和闲适的乐趣，勾起作者对过去山居生活的回忆，因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句，是说因为公事稀少，所以野兴渐渐多了起来，并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少，又与作者的治理有方有关，这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中，载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状，可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而，作者从1049年（皇祐元年）中进士，次年开始任官，到此时已二十五年，对仕宦生涯，已产生了一些厌倦情绪，所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说：“故园修竹绕东溪，占水侵沙一万枝。我走宦途休未得，此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
从“乳鹅新鸭”可以看出诗人对江南水乡的欣赏与赞美。作为足迹踏遍大江南北又博览群书的查慎行来说，对于国家的现况他是知道的，人民生活刚刚稳定他也是了解的。一个“乳”字和“新”字就足已表达了他对战乱后的社会重建充满了信心和希望，也才有了诗人面对这江南美好风光，借物寓情，赋诗吟唱的这份闲情逸致。
诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折，由脉脉含情的描述转为冷冷一问时，读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟（到底）息亡缘底事？”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示，这一点在(dian zai)息夫人对楚王问中原有所表现，却一向未被人注意。
此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使肯定其豪迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
作品开篇便揭示子虚的身份：他是楚的使臣，出使于齐，受到齐王的热情接待：“悉发境内之士，备车骑之众，与使者出田。”畋猎毕，子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰：“诧，夸也。”子虚拜访乌有先生，本出于炫耀的动机，此后，其所谈的内容与这一动机正相合。
首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
其二
诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩，表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨；而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情，还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子，还因为孔子明知理想难以实现，仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述，李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的，他的忧喜备份由此而来，他的进步、伟大也由此而来。
“远望群山，落木萧萧。天空开阔明朗，眺望江水，澄净江面上的月色皎洁明净。
创作背景
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼
晁端禀( 近现代 )
收录诗词 (6636) 首
简 介
晁端禀 （1045—1090）宋澶州清丰人，字大受，号寂默居士。晁宗悫孙。第进士。历知尧山县，不乐仕进。晚年尤自放于酒。为文敏捷。有杂文数千言。
洛桥寒食日作十韵
解龟逾卧辙，遣骑觅扁舟。徐榻不知倦，颍川何以酬。
出头皆是新年少，何处能容老病翁。
"早宿宾从劳，仲春江山丽。飘风过无时，舟楫敢不系。
往来通楚越，旦暮易渔商。惆怅缄书毕，何人向洛阳。"
挥手洒衰泪，仰看八尺躯。内外名家流，风神荡江湖。
"草露经前代，津梁及后人。此方今示灭，何国更分身。
天子事端拱，大臣行其权。玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。
天网忽摇顿，公才难弃遗。凤凰翔千仞，今始一鸣岐。
寒食书事
前日怀友生，独登城上楼。迢迢西北望，远思不可收。
世路知交薄，门庭畏客频。牧童斯在眼，田父实为邻。"
瀼溪中曲滨，其阳有闲园。邻里昔赠我，许之及子孙。
"遥夜此何其，霜空残杳霭。方嗟异乡别，暂是同公会。
"客下荆南尽，君今复入舟。买薪犹白帝，鸣橹少沙头。
"七月六日苦炎热，对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎，
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
"玉佩石榴裙，当年嫁使君。专房犹见宠，倾国众皆闻。
送石处士序
泛爱容霜发，留欢卜夜闲。自吟诗送老，相劝酒开颜。
香烟轻上月，林岭静闻钟。郢曲传甘露，尘心洗几重。"
遂尔款津涯，净然见胸臆。高谈悬物象，逸韵投翰墨。
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
行人无血色，战骨多青苔。遂除彭门守，因得朝玉阶。
人生倏忽间，精爽无不之。旧国数千里，家人由未知。
"平芜霁色寒城下，美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿，
感兹绝代称妙手，遂令谈者不容口。麒麟独步自可珍，
咏邻女东窗海石榴
俗薄江山好，时危草木苏。冯唐虽晚达，终觊在皇都。"
荆门留美化，姜被就离居。闻道和亲入，垂名报国馀。
香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。
曲水浮花气，流风散舞衣。通宵留暮雨，上客莫言归。
"春物行将老，怀君意讵堪。朱颜因酒强，白发对花惭。
湖尽到谷口，单船近阶墀。湖中更何好，坐见大江水。
旧友适远别，谁当接欢欣。唿儿命长瓢，独酌湘吴醇。
尚闻丁丁声，功课日各足。苍皮成委积，素节相照烛。
水调歌头·多景楼
白头供宴语，乌几伴栖迟。交态遭轻薄，今朝豁所思。"
玉润终孤立，珠明得暗藏。馀寒折花卉，恨别满江乡。"
"君抱碧海珠，我怀蓝田玉。各称希代宝，万里遥相烛。
断幡犹挂刹，故板尚支桥。数卷残经在，多年字欲销。"
和亲知拙计，公主漫无归。青海今谁得，西戎实饱飞。"
"久客多枉友朋书，素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问，
宦名随落叶，生事感枯鱼。临水仍挥手，知音未弃余。"
君辱敢爱死，赫怒幸无伤。圣哲体仁恕，宇县复小康。
下终南山过斛斯山人宿置酒
"老病无乐事，岁秋悲更长。穷郊日萧索，生意已苍黄。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。"
伫立东城隅，怅望高飞禽。草堂乱悬圃，不隔昆仑岑。
唯见耦耕人，朝朝自来去。"
开门得初地，伏槛接诸天。向背春光满，楼台古制全。
既醉万事遗，耳热心亦适。视身兀如泥，瞪目傲今昔。
"（十月之郊，造公室也。君子居公室，当思布德行化焉。）
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠，久低回而愠瘀。
咏芭蕉
贾生只是三年谪，独自无才已四年。"
"萧史幽栖地，林间蹋凤毛。洑流何处入，乱石闭门高。
"长门寒水流，高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦，还陪豹尾游。
偏将残濑杂，乍与远鸿哀。遥夜重城警，流年滴水催。
旷荡阻云海，萧条带风雪。逢时事多谬，失路心弥折。
重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。
窗明宜缥带，地肃近丹除。清昼删诗暇，高秋作赋初。
"世路还相见，偏堪泪满衣。那能郢门别，独向邺城归。
乞巧
幽意随登陟，嘉言即献酬。乃知缝掖贵，今日对诸侯。"
水花笑白首，春草随青袍。廷评近要津，节制收英髦。
此别清兴尽，高秋临水时。好山枉帆僻，浪迹到家迟。
何必凤池上，方看作霖时。"
"苏耽佐郡时，近出白云司。药补清羸疾，窗吟绝妙词。
遥羡绣衣客，冏然马首先。得餐武昌鱼，不顾浔阳田。
王风从西来，春光满干坤。蛰虫竞飞动，余亦辞笼樊。
东惊且悲叹，节变何烦数。始知中国人，耽此亡纯朴。
生查子·侍女动妆奁
慈惠恐不足，端和忘所求。嗟嗟有隋氏，惛惛谁与俦。"
结子随边使，开筒近至尊。后于桃李熟，终得献金门。"
小子思疏阔，岂能达词门。穷愁一挥泪，相遇即诸昆。
愁见离居久，萤飞秋月闲。"
"晓登云门山，直上一千尺。绝顶弥孤耸，盘途几倾窄。
丹术幸可授，青龙当未归。悠悠平生意，此日复相违。"
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。
燕辞枫树日，雁度麦城霜。空醉山翁酒，遥怜似葛强。"
普天乐·咏世
羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。江山飞丽藻，谢脁让前名。"
今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。"
"睹君济时略，使我气填膺。长策竟不用，高才徒见称。
"城上高楼飞鸟齐，从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外，
御札早流传，揄扬非造次。三人并入直，恩泽各不二。
夜半鹤声残梦里，犹疑琴曲洞房间。"
台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。
已得闲园心，不知公府步。开门白日晚，倚杖青山暮。