金陵五题·石头城
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
知师诗癖难医也，霜洒芦花明月中。"
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
汝虽打草，吾已惊蛇。
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
艳冶丛翻蝶，腥膻地聚蝇。雨声连洒竹，诗兴继填膺。
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
文章应力竭，茅土始天分。又逐东风去，迢迢隔岭云。"
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。
金陵五题·石头城拼音解释:
wan fa cong xin qi .xin sheng wan fa sheng .fa sheng tong ri liao .lai qu zai xu xing .
zhi shi shi pi nan yi ye .shuang sa lu hua ming yue zhong ..
.cui can ku mu yi han lin .ji du feng chun bu bian xin .
kong juan zhu lian bu zeng xia .chang yi yi ta dui shan mian ..
ru sui da cao .wu yi jing she .
.wen weng huan hua shu .yi mu lie yuan luan .yin shui lin ren yi .shao shan mi shi nan .
yan ye cong fan die .xing shan di ju ying .yu sheng lian sa zhu .shi xing ji tian ying .
ya xiang quan tu ru .wu zao shao .lei .ta ri zhong xiang mi .shan men he chu kai ..
sun kang qin ku shui neng nian .shao jian yu guang jie yu yi ..
wen zhang ying li jie .mao tu shi tian fen .you zhu dong feng qu .tiao tiao ge ling yun ..
wu sheng zi you xue shan shi .fu yun ju san ju guan lv .ming yue xiang feng hao zhan mei .
译文及注释
译文
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这(zhe)些儒家经典。
四海一(yi)家，共享道德的涵养。
人的一生总是非常多的波折，花明柳暗之事让人兴起无限(xian)愁绪，
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆！
乘一叶(ye)小(xiao)舟游镜湖，作个长揖向谢灵运致敬。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家，昨晚沉沉的醉意(yi)还没有全消。夜里下过小雨，现在已经放晴，燕子双双在微风中轻飘。
拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。
上(shang)帝骄纵又放《荡》佚名 古诗，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。
千军万马一呼(hu)百应动地惊天。
注释
太官︰管理皇帝饮食的官。
藩：篱笆。
（31）荩臣：忠臣。
秦吉了：又名吉了，即鹩哥。产于邕州溪洞中，大似鸜鹆，绀黑色，夹脑有黄肉冠，如人耳，丹咮黄距，能效人言。
⑹远客：漂泊在外的旅人。
④冒顿（mò dú）：汉初匈奴族一个单于的名字。
赏析
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
结尾的四句诗，在当时很好懂；时过一千多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”，在唐代天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，本来是西部的地方军；后因“扈驾有功”，变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时，开始设立左、右神策军护军中尉，由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军，势焰熏天，把持朝政，打击正直的官吏，纵容部下酷虐百姓，什么坏事都干。元和（唐宪宗年号，806—820）初年，皇帝宠信宦官吐突承璀，让他做左神策军护军中尉；接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”（各路军统帅），白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”，就包括了吐突承璀。所谓“采造”，指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候，经常调用神策军修筑宫殿；吐突承璀又于唐元和四年（809年）领功德使，修建安国寺，为宪宗树立功德碑。因此，就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人，已经炙手可热了；又兼充“采造家”，执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”，自然就更加为所欲为，不可一世。
作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象，它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制，这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
黄庭坚一开始就连用三个类比：国士、国色、国香，将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似：“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”君子就像兰花，从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷；在遭受外界残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这两句话的精警，可与“出淤泥而不染”相比肩。
诗人回首江南，大地一片翠绿，这固然是春风吹绿的，但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗？
《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。
“九原”（即九泉）以下四句，先以“即何处”领起：意思是：亡友不知在何处？人间“万事”都是如此渺茫难求，只有“晋山”（指太行山）高耸入云，而梁九少府却深居于九泉！以自然的永恒，反衬出人生的无常，流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤怨。
这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析：
整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，自然浑成，巧夺天工。
此诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
理学派的文章离不开思索，细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了，但只要作者有意处处留下思绪，作品就算是难得了。
这段故事是说：古公亶父是周王朝的奠基人，被称为周朝的“太王”，是历史上的著名贤王。
《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》，跟他同时期的许多诗文都有所不同，格外豁达、乐观，不再为自己的处境而烦恼，不再为日后的前程而困扰，给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神，和勇往直前、积极进取的人生态度，才使得困居“南荒”的十年，成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期，铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面，继而以“待漏之际，相君其有思乎”这个设问作为过渡，围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求，将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型，勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务，位高权重，能够直接左右皇帝的意志，从而对整个国家造成影响，亦即“一国之政，万人之命，悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢？作者把它归结为宰相心中的一念之差：“思”为公则贤，“思”为私则奸；贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑，奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王；贤者居高官食厚禄而无愧，奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对，对权力与责任的理解和运用亦截然不同，他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手(bi shou)法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响，以及各自的结局，使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才，则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱，说他们既无过不必挨骂，又无功不受赞誉，成天随大流，尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
潮州在今广东东部(dong bu)，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义。
李白感情充沛，瞬息万变。为适应感(ying gan)情表达的需要，他的诗在结构上也变幻多端。此诗也如此，言事抒情既一气呵成，又抑扬有致。开头至“俱为五侯客”，是平叙，但调子步步升高，至“长剑”以下四句蓄势已足，然后突然一转——“猛虎落陷阱”，好似由高山跃入深谷，诗调变为低沉。最后二句调子又一扬，既承且转，似断实联。全诗一波三折，跌宕生姿。
诗的开头四句，直叙作者乘坐小轿任性而适，遇到胜景便游览一番。或焚香探幽；或品茗开筵，筵席上都是素净之物，以见其是在寺中游览，四句诗紧扣题目中的遍游诸寺。
结尾的四句诗，在当时很好懂；时过一千多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”，在唐代天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，本来是西部的地方军；后因“扈驾有功”，变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时，开始设立左、右神策军护军中尉，由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军，势焰熏天，把持朝政，打击正直的官吏，纵容部下酷虐百姓，什么坏事都干。元和（唐宪宗年号，806—820）初年，皇帝宠信宦官吐突承璀，让他做左神策军护军中尉；接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”（各路军统帅），白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”，就包括了吐突承璀。所谓“采造”，指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候，经常调用神策军修筑宫殿；吐突承璀又于唐元和四年（809年）领功德使，修建安国寺，为宪宗树立功德碑。因此，就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人，已经炙手可热了；又兼充“采造家”，执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”，自然就更加为所欲为，不可一世。
作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象，它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制，这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
黄庭坚一开始就连用三个类比：国士、国色、国香，将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似：“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”君子就像兰花，从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷；在遭受外界残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这两句话的精警，可与“出淤泥而不染”相比肩。
诗人回首江南，大地一片翠绿，这固然是春风吹绿的，但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗？
《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。
“九原”（即九泉）以下四句，先以“即何处”领起：意思是：亡友不知在何处？人间“万事”都是如此渺茫难求，只有“晋山”（指太行山）高耸入云，而梁九少府却深居于九泉！以自然的永恒，反衬出人生的无常，流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤怨。
这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析：
整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，自然浑成，巧夺天工。
此诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
理学派的文章离不开思索，细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了，但只要作者有意处处留下思绪，作品就算是难得了。
这段故事是说：古公亶父是周王朝的奠基人，被称为周朝的“太王”，是历史上的著名贤王。
《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》，跟他同时期的许多诗文都有所不同，格外豁达、乐观，不再为自己的处境而烦恼，不再为日后的前程而困扰，给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神，和勇往直前、积极进取的人生态度，才使得困居“南荒”的十年，成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期，铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面，继而以“待漏之际，相君其有思乎”这个设问作为过渡，围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求，将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型，勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务，位高权重，能够直接左右皇帝的意志，从而对整个国家造成影响，亦即“一国之政，万人之命，悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢？作者把它归结为宰相心中的一念之差：“思”为公则贤，“思”为私则奸；贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑，奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王；贤者居高官食厚禄而无愧，奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对，对权力与责任的理解和运用亦截然不同，他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手(bi shou)法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响，以及各自的结局，使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才，则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱，说他们既无过不必挨骂，又无功不受赞誉，成天随大流，尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
潮州在今广东东部(dong bu)，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义。
李白感情充沛，瞬息万变。为适应感(ying gan)情表达的需要，他的诗在结构上也变幻多端。此诗也如此，言事抒情既一气呵成，又抑扬有致。开头至“俱为五侯客”，是平叙，但调子步步升高，至“长剑”以下四句蓄势已足，然后突然一转——“猛虎落陷阱”，好似由高山跃入深谷，诗调变为低沉。最后二句调子又一扬，既承且转，似断实联。全诗一波三折，跌宕生姿。
诗的开头四句，直叙作者乘坐小轿任性而适，遇到胜景便游览一番。或焚香探幽；或品茗开筵，筵席上都是素净之物，以见其是在寺中游览，四句诗紧扣题目中的遍游诸寺。
创作背景
江南水乡，川道纵横，极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼（四鳃鲈鱼）最为知名。凡往来于松江水上的，没有不喜欢这一特产，不希望一尝这一美味佳肴的。范仲淹江苏吴县人，生长在松江边上。对这一情况，知之甚深。但他发之于诗，却没有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上，而是注意到了另外一些更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险，并且深表同情。
圆圆曲
"蝶舞莺歌喜岁芳，柳丝袅袅蕙带长。
明朝欲向翅头山，问取禅公此义还。"
"五泄江山寺，禅林境最奇。九年吃菜粥，此事少人知。
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，
"新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。
乌夜啼·离恨远萦杨柳
见他拘坐寂，故我是眠禅。吾知至人心，杳若青冥天。"
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
（章武答王氏）
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
清晨趋九陌，秋色望三边。见说王都尹，山阳辟一贤。"
"多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹，
"阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。
"俟时兼待价，垂棘出尘埃。仄席三旌切，移山万里来。
题西林壁
此中妙用君心得。苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
"由来喧滑境，难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡，离城入乱峰。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
从兹还似归回首，唯祝台星与福星。
"名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
"望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。
贵主征行乐
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
"日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
倚身松入汉，瞑目月离潭。此境堪长往，尘中事可谙。"
游洞庭湖五首·其二
"木落雨翛翛，桐江古岸头。拟归仙掌去，刚被谢公留。
我爱远游君爱住，此心他约与谁携。"
云寒犹惜雪，烧勐似烹山。应笑无机者，腾腾天地间。"
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
"世界曾行遍，全无行可修。炎凉三衲共，生死一身休。
履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。"
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
生查子·独游雨岩
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
"众仙仰灵范，肃驾朝神宗。金景相照曜，逶迤升太空。
素将空意合，净与众流分。每到清宵月，泠泠梦里闻。"
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
红霞中结社，白壁上题诗。顾此诚徒尔，劳心是妄为。
万方瞻圣日，九土仰清光。磬地山河壮，弥天福寿长。
于中好·雁帖寒云次第飞
贫山何所有，特此邀来客。"
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
"绕巷夹溪红，萧条逐北风。别林遗宿鸟，浮水载鸣虫。
"古，今。感事，伤心。惊得丧，叹浮沈。风驱寒暑，
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
丹阳送韦参军
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何湖心渺冥。"
势接湖烟涨，声和瘴雨喷。急摇吟客舫，狂溅野人樽。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为，手持白刃向帘帏。
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
终日无愠色，恬然在玄虚。贻言诫叔夜，超迹安所如。"
湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。"
春晴
"深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头。
宿简邀诗伴，馀花在酒瓶。悠然南望意，自有岘山情。"
祝寿干文动，郊天太一随。煌煌还宿卫，亹亹叶声诗。
"野性配云泉，诗情属风景。爱作烂熳游，闲寻东路永。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
艳冶丛翻蝶，腥膻地聚蝇。雨声连洒竹，诗兴继填膺。
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
人有负盐负薪者
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
狐兔闲生长，樵苏静往来。踟蹰意无尽，寒日又西颓。"
此日江边赠君后，却携筇杖向东林。"
红云飞过大江西，从此人间怨风月。"
枕前泪与阶前雨，隔个窗儿滴到明。
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。