首页 古诗词 玉蝴蝶·望处雨收云断

玉蝴蝶·望处雨收云断

金朝 / 霍尚守

挺生岂得无才杰。神仙惮险莫敢登,驭风驾鹤循丘陵。
饮啄期应定,穷通势莫争。髡钳为皂隶,谭笑得公卿。
"羁栖愁霖中,缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼,竹滴复触鹤。
故乡亲爱自疑非。东风乍喜还沧海,栖旅终愁出翠微。
无端指个清凉地,冻杀胡僧雪岭西。
见《墨庄漫录》)"
空洞灵章发一声,春来万壑烟花醒。"
"青帜阔数尺,悬于往来道。多为风所飏,时见酒名号。
"荒关无守吏,亦耻白衣过。地广人耕绝,天寒雁下多。
桓桓其珪,衮衮其服。入作三孤,国人是福。"
数枝珍重蘸沧浪,无限尘心暂免忙。
束竿时倚壁,晒网还侵户。上泂有杨颙,须留往来路。"


玉蝴蝶·望处雨收云断拼音解释:

ting sheng qi de wu cai jie .shen xian dan xian mo gan deng .yu feng jia he xun qiu ling .
yin zhuo qi ying ding .qiong tong shi mo zheng .kun qian wei zao li .tan xiao de gong qing .
.ji qi chou lin zhong .que zhai wu mu e .he qing huan jing yu .zhu di fu chu he .
gu xiang qin ai zi yi fei .dong feng zha xi huan cang hai .qi lv zhong chou chu cui wei .
wu duan zhi ge qing liang di .dong sha hu seng xue ling xi .
jian .mo zhuang man lu ...
kong dong ling zhang fa yi sheng .chun lai wan he yan hua xing ..
.qing zhi kuo shu chi .xuan yu wang lai dao .duo wei feng suo yang .shi jian jiu ming hao .
.huang guan wu shou li .yi chi bai yi guo .di guang ren geng jue .tian han yan xia duo .
huan huan qi gui .gun gun qi fu .ru zuo san gu .guo ren shi fu ..
shu zhi zhen zhong zhan cang lang .wu xian chen xin zan mian mang .
shu gan shi yi bi .shai wang huan qin hu .shang jiong you yang yong .xu liu wang lai lu ..

译文及注释

译文
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
其五
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望(wang)去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以(yi)此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
  子城的西北角上,矮墙毁坏,长着茂密的野草,一片荒秽,我于是就地建造小竹楼两间,与月波楼相接连。登上竹楼,远眺可以尽览山色,平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静(jing)谧、辽阔绵远的景象,实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨,人在楼中如听到瀑布声;冬天遇到大雪飘零也很相宜,好像碎琼乱玉的敲击声;这里适宜弹琴,琴声清虚和畅;这里适宜吟诗,诗的韵味清雅绝妙;这里适宜下棋,棋子声丁丁动听,这里适宜投壶,箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾(ji)人都能得到供养。男子有职务(wu),女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
  魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。

注释
2、发:启封。
(68)吊——凭吊,游览。这句意思说:对于你的病,我因相信了医师所说“不要紧”的话。方才远游扬州。
224.秉:执。鞭:鞭子,比喻权柄。牧:诸侯之长。据闻一多考证,周文王在殷时受命作牧,已八十九岁。
⑺彻:通“撤”,取。桑土:《韩诗》作“桑杜”,桑根。
⑩映日:太阳映照。
⑨应:是。

赏析

  读者也许会感到,在前三句中的感情细流一波三折地发展(换新声——旧别情——听不尽)后,到此却汇成一汪深沉的湖水,荡漾回旋。“高高秋月照长城”,这里离情入景,使诗情得到升华。正因为情不可尽,诗人“以不尽尽之”,“思入微茫,似脱实粘”,才使人感到那样丰富深刻的思想感情,征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境,除了音情曲折外,这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶(cong cha)的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  说这首诗平中翻新,颇富奇趣,还在(huan zai)于诗中拟人化手法的奇妙运用,糅人与花于一体。“草木”本属无情物,竟然能“知”能“解”还能“斗”,而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇,实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼,读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象,使人思之无穷,味之不尽。
  四、五两段的用意恐在诗外。“换羽移宫万里愁”,“换羽移宫”是说曲调变换,但“万里愁”与曲调变换难以接续,此句应另有寄托。是以“换羽移宫”影射改朝换代,为此,天下一片愁怨,而吴三桂卖身投靠,得益良多,官高舞侈,其乐融融。“古梁州”,指陕西汉中,吴三桂于顺治五年从锦州移镇汉中,至顺治八年一直驻扎此地。“为君别唱吴宫曲”,诗人对吴三桂说:那些珠歌翠舞你恐怕听腻了,我为你唱一支新鲜的咏叹吴宫的曲子《《圆圆曲》吴伟业 古诗》。“汉水东南日夜流”,李白《江上吟》:“功名富贵若长在,汉水亦应西北流。”这里东南流反其词而用其意,更加确定的断言:你的功名富贵是不会长久的。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动(chu dong)乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把(jiu ba)故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  第二章时间稍后,但黑夜尚未尽,《庭燎》佚名 古诗之光一片通明,銮铃之声不断,诸侯正陆续来到。朱熹说:“哕哕,近而闻其徐行声有节也。”(《诗集传》)
  《陈风·《株林》佚名 古诗》一直以来被认为是揭露陈灵公君臣的荒淫生活,讽刺上层统治者的政治腐败的作品。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说(jiang shuo),以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  次联选择植物传神写照,富含情思。草绿萦新带,《太平御览》九九四引《三齐略记》:“不其城东有郑玄教授山,山下生草,如薤叶,长尺馀,坚韧异常,士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱,榆荚形状像钱而小,色白成串,俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解,景象玲珑,清新隽永。
  第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章,说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟,“我有亡国之状,而彼无悯恤之意,我有恢复之念,而彼无拯救之心”(《诗经传说汇纂》引邹泉语),知道卫国无意(wu yi)救援,并非是在等盟军,或者有其他缘故。因幻想破灭,救援无望,故稍加讽谕。
  韦应物晚年对陶渊明极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  从格律上看,此诗有四处拗,其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱,出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染(仄平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声,对句“水上桃花红欲燃(仄仄平平平仄平)”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤(仄仄仄平平仄平)”第三字本应用平声,这里用了仄声,句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见(平平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前(平平仄仄平平平)”,首先,第八句与第七句失对;其次,第五字本应用仄声,这里用了平声,三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式,但在此诗的特殊情况下,或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况,格律本应为“平平仄仄仄平平”,但此处却用了粘,是为失对。第八句根据第七句平仄情况,格律本应为“仄仄平平仄仄平”,但此处却用了粘,再次失对。此诗后半部分发生的连续失对,拗而不救,三平尾等现象的集中出现,在格律诗中非常罕见。
  “齐纨未足人间贵”,这句表面是说,尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服,却并不值得世人看重。“齐纨”,在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说,表面的华而不实的东西并不值得看重,言外之意是,朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人,便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
  首句为地理环境,异域,有别于内地,且在阴山之外;孤城雪海,竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境,轮台之夏和秋季很短,夏季听不见蝉鸣,秋季看不见大雁,一不留神便进入冬季。三句为居住环境,住用毡帐,不防雨。结尾为总结感叹,茫茫万里辽阔之轮台,拜拜在这呆了三年。能看出来,岑参此时有些伤感,不知是对此西域轮台不满意,还是因为未能建功立业长叹息。
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。

创作背景

  《毛诗序》曰:“《《大东》佚名 古诗》,刺乱也。东国困于役而伤于财,谭大夫作是诗以告病。”历代传笺疏注说解,基本上没有大的出入,肯定这是被征服的东方诸侯国臣民怨刺周王朝统治的诗歌作品。

  

霍尚守( 金朝 )

收录诗词 (2742)
简 介

霍尚守 霍尚守,字益方。南海人。明神宗万历间诸生。隐居西樵。有《樵中汇草》。清温汝能《粤东诗海》卷三五有传。

促织 / 蹉宝满

水垂青霭断,松偃绿萝低。世上迷途客,经兹尽不迷。"
"偶系渔舟汀树枝,因看射鸟令人悲。盘空野鹤忽然下,
敲门若我访,倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟,貊盘举尤轻。
"虎倦龙疲白刃秋,两分天下指鸿沟。
拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛,月高谁共酒家楼。
犹有僧虔多蜜炬,不辞相伴到天明。"
"吴山青楚吟,草色异乡心。一酌水边酒,数声花下琴。
绝防无碍。国章可披,唐文可爱。善咨不偷,嘉论不盖。


渔家傲·反第一次大“围剿” / 歧之灵

见《宣和书谱》)"
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落,鹤栖三岛接青霞。
是非既自分,泾渭不相就。粤自灵均来,清才若天漱。
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想,一日多因累句倾。
"地脉从来是福乡,广文高致更无双。青精饭熟云侵灶,
"泽北村贫烟火狞,稚田冬旱倩牛耕。
"山桥通绝境,到此忆天台。竹里寻幽径,云边上古台。
无因得似灌园翁,十亩春蔬一藜杖。"


送魏八 / 沐雨伯

前贤未必全堪学,莫读当时归去篇。
方朔朝来到我家,欲将灵树出丹霞。
因思清泠汲,凿彼岝峉巅。五色既炼矣,一勺方铿然。
裁得诗凭千里雁,吟来宁不忆吾庐。"
"林色树还曛,何时得见君。独居度永日,相去远浮云。
莫道神仙难顿学,嵇生自是不遭逢。"
见《摭言》)
旅人莫怪无鱼食,直为寒江水至清。"


念奴娇·梅 / 柔岚

"真宰无私造化均,年年分散月中春。皆期早蹑青云路,
"举国贤良尽泪垂,扶苏屈死树边时。
自怜长策无人问,羞戴儒冠傍塞垣。
衣服濯春泉,盘餐烹野花。居兹老复老,不解叹年华。"
叔牙忧我应相痛,回首天涯寄所思。"
谁怜化作雕金质,从倩沉檀十里闻。"
酒蕴天然自性灵,人间有艺总关情。剥葱十指转筹疾,
帝道将云辟,浇波渐砥平。学徒羞说霸,佳士耻为跉。


潮州韩文公庙碑 / 柏巳

"日月不并照,升沈俱有时。自媒徒欲速,孤立却宜迟。
越山无计可归耕。穷途若遣长堪恸,华发无因肯晚生。
知君满箧前朝事,凤诺龙奴借与窥。"
"寒叶风摇尽,空林鸟宿稀。涧冰妨鹿饮,山雪阻僧归。
棋声花院闭,幡影石坛高。
幽人带病慵朝起,只向春山尽日欹。
"愍征新价欲凌空,一首堪欺左太冲。只为白衣声过重,
珠玑续向笔头生。莫嫌黄绶官资小,必料青云道路平。


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 郜含巧

石冷空消洗钵泉。炉里尚飘残玉篆,龛中仍锁小金仙。
想君怀抱哀吟夜,铜雀台前皓月多。"
"天台一万八千丈,师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大,
暑雨声回露半村。真为援毫方掩卷,常因按曲便开尊。
"日往无复见,秋堂暮仍学。玄发不知白,晓人寒铜觉。
散漫摇霜彩,娇妍漏日华。芳菲彭泽见,更称在谁家。"
"一听游子歌,秋计觉蹉跎。四海少平地,百川无定波。
"中间声迹早薰然,阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物,


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 延诗翠

"莫见凌风飘粉箨,须知碍石作盘根。细看枝上蝉吟处,
为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首,半夜溪声正梦乡。
"自古经纶足是非,阴谋最忌夺天机。
林虚叶如织,水净沙堪数。遍问得中天,归修释迦谱。"
"大帝闲吹破冻风,青云融液流长空。天人醉引玄酒注,
生持节操心,死作坚贞鬼。至今坟上春,草木无花卉。
"但恐醍醐难并洁,只应薝卜可齐香。
圣主千年乐未央,御沟金翠满垂杨。


书摩崖碑后 / 登丙寅

此时惟有雷居士,不厌篮舆去住频。"
胡为轻人命,奉此玩好端。吾闻古圣王,珍禽皆舍旃。
"何穴藏贞骨,荒祠见旧颜。精灵应自在,云雨不相关。
醺应烂地轴,浸可柔天壤。以此献吾君,愿铭于几杖。"
"别后西风起,新蝉坐卧闻。秋天静如水,远岫碧侵云。
"如练如霜干复轻,西风处处拂江城。长垂钓叟看不足,
出有龙旂,入有珩珮。勿驱勿驰,惟慎惟戒。
正是阶前开远信,小娥旋拂碾新茶。"


东门之墠 / 桥冬易

嗟今多赤舌,见善惟蔽谤。忖度大为防,涵容宽作量。
"因为太学选,志业彻春闱。首领诸生出,先登上第归。
朱紫侯门犹不见,可知岐路有风尘。"
讵宠生灭词,肯教夷夏错。未为尧舜用,且向烟霞托。
青山满眼泪堪碧,绛帐无人花自红。"
有烟栖菊梗,无冻落杉枝。背日能寻径,临风尚覆棋。
"露惊松上鹤,晓色动扶桑。碧浪催人老,红轮照物忙。
乡思正多羁思苦,不须回首问渔翁。"


秋行 / 嫖宝琳

蜀妓轻成妙,吴娃狎共纤。晚妆留拜月,卷上水精帘。
麻衣未识帝城尘,四十为儒是病身。有恨不关衔国耻,
白日欺玄鬓,沧江负素心。神仙倘有术,引我出幽岑。"
当于李杜际,名辈或溯沿。良御非异马,由弓非他弦。
溪影沉沙树影清,人家皆踏五音行。
"一夜春光绽绛囊,碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露,
北里秘秾艳,东园锁名花。豪夺乃常理,笑君徒咄嗟。"
不知战国官荣者,谁似陶朱得始终。"