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青青水中蒲三首·其三

近现代 / 萧悫

举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"


青青水中蒲三首·其三拼音解释:

ju tou he chu wang lai zong .wan ren qian shan niao fei yuan ..
chang yi nan quan hao yan yu .ru si chi dun zhe huan xi .
zan feng ruo yu zong heng sao .chi bo zhan man yi wu ya .pian ling ling ceng shi jiang dao .
shui zhi wo bing bu fang chan .ji ji shi liu xing si pian .ye shi huang jin tong zi ai .
jing ze wu wei dong shi se .ye yin jiu .ye shi rou .shou ding yan hua duan yin yu .
li ling yi zhan wu gui ri .wang duan hu tian ku sai yun .
.long tou shui yu jue .long shui bu kan wen .sui ying yao qiang lei .han sheng yan man jun .
bi xie chun wei ke zhuo shi .hu er si duo chuan bi chu .ou ran xin jin duan ying shi .
you cao jie wei hu .wu ren bu he ge .xiang feng kong chang wang .geng you hao shi me ..
.jiang shang qiang gan yi bai chi .shan zhong lou tai shi er zhong .
zhi ying wei you xi shan se .yi jiu cui wei shang si qiang ..
si zhu mu zi shi shi ju .dan kan liu liu bai zhong wai .shi zhu nan liu ru guo ru ..

译文及注释

译文
  欧阳询曾经有(you)一回骑马赶路,看(kan)到(dao)一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离(li)开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
怎样合成一个“愁”,是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后,风吹芭蕉的叶片,也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好,可是我却害怕登上高楼,那明月光下的清景,更加令我滋生忧愁。
  然而兰和蕙(hui)的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩(mu)。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚(shang)兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
妃子起初掩映着窗子,外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁,万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬,盈盈走出门户。
如今又是重阳节,虽然应景传杯但是却毫无意绪,任凭尘埃落满素笺,随便让蠹虫蛀坏毛笔,未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜,蟋蟀仿佛也在唉声叹气,悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了,只是因为愁绪万千,而任随狂风把帽子吹去,我独自一个人把茱萸细细观看,只能预定明年再登临那山峰的高处。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。

注释
[9]使者句:意思是军情紧急,使者奔走于路,络绎不绝,遥相望见。
虞人:管理山泽的官。
④屣履:穿上鞋子。屣,鞋子。
(16)张仪:魏人,主张“连横”,游说六国事奉秦国,为秦惠王所重。详:通“佯”。委:呈献。质:通“贽”,信物。
⑸争似:怎像。家山:家乡的山。指故乡。

赏析

  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人靰”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句,赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯,竭尽全力地打好扎实基础,将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来(dao lai),其中“无遗力”三个字,形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度,既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子,趁着年少精力旺盛,抓住美好时光奋力拼搏,莫让青春年华付诸东流。
  在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创,也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时,汉江有一支流流经沔阳,名曰沧浪河。春秋战国时期,楚国三闾大夫屈原流放之时,游经沧浪水,在张沟处遇渔父问渡,颇为伤感,渔父唱了一首《《沧浪歌》佚名 古诗》启发屈原如何面对现实,传为历史佳话。
  这首诗题为“宫怨”,却没有出现宫女的形象,而是运用象征手法,通过宫苑景物和环境气氛的描写,烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生(xian sheng)考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌,也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还家的故事,充满传奇色彩。
  此诗开头“步屧随春风,村村自花柳”,是说穿着草鞋信步去玩春景。即下文所谓“偶然出”。万方多难,百忧交集,然而花柳无情,并不随人事为转移,自红自绿,故花柳上用一“自”字。与“天下兵虽满,春光日自浓”的“自”,含义正同。接着写田父请杜甫喝酒:“酒酣夸新尹。”酒酣,有几分酒意的时候。“新尹”,严武是上一年十二月做的成都尹,新上任,所以说新尹。“畜眼未见有!”是田父夸严武之辞,说长了眼睛从未见过这样的好官。先极口赞美一句,下说明事实。然后他指着大儿子对杜甫说,大儿子曾被征去当兵,是个弓箭手,而且得长远当兵,没有轮番更换。现在却能放回家从事生产,他非常感激。“辛苦救衰朽”,这句是倒装句法,顺说即“救衰朽辛苦”。“差科死则已,誓不举家走”二句说田翁表示感激,欲以死报。并且要在社日大大地热闹一番,问杜甫能否留下:“拾遗能往否?”杜甫曾作左拾遗,所以田父便这样称他一声。接着的“叫”字写得很生动,叫是粗声大气的叫喊,如果说“唤妇”,便不能写出田父伪粗豪神气。浦起龙注:“叫妇二字一读,如闻其声。”
  全诗分为三段,每段反映作者思想的一个侧面,合起来才是他对问题的全部看法。
  杜甫在阆中的时间虽然不长,创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜,它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
  第六联,诗人直抒胸臆,白天倒还罢了,到了秋夜傍晚时候,思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜,何况是昏暗寒冷,极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁,点染衬托出诗人的浓重乡情,寓情于景,情景交融。
  第一联:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。”前句起得突兀,后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》,那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起,突出题旨,以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时,诗人笔锋却故意一晃,“笑而不答”。“笑”字值得玩味,它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态,造成了轻松愉快的气氛;而且这“笑而不答”,还带有几分神秘的色彩,造成悬念,以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字,既是山居心境的写照,更表明这“何意栖碧山”的问题,对于诗人来说,既不觉得新鲜,也不感到困惑,只不过是“悠然心会,妙处难与君说”(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)罢了。第二句接得迷离,妙在不答,使诗增添了变幻曲折,有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
  诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风,指四肢风痹。八行书,指信札。暗,是形容老眼昏花,视力不明。九局图,指棋谱。“手风”和“眼暗”,都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”,写自己索寞的情怀。信懒得写,意味着交游屏绝;棋不愿摸,意味着机心泯灭。寥寥十四个字,把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了,正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
其二
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对(yong dui)比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写(sheng xie)成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  从这篇文章我看到了一位品德高尚,然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己,没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多,也不应太久,因为每一次的磨难都是人生的一笔财富,是智慧的积累,如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦,那么就白吃饭,白吃苦了。
  作者与孟浩然是老朋友了,如今老朋友永远离去了,因此诗一开头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆,直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世,作者无限悲痛,站在汉水边上,望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情,借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返,也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老,江山空蔡州“两句,兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语,下句景中含情,江山,景象广阔,著一“空”字,显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾,借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用,使诗篇直中有曲,语短情深。故人长逝,悼惜深情与凄怆涕泪,随诗行奔迸而出。朋友已矣,如江水东流,唯能追寻遗踪以寄哀思。
  《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段,借殷仲文之事以发端,兼切赋题,并有两重用意。首先,殷仲文的身世经历与庾信有相似之处,所以虽是历史人物,却是以作者代言人的身份出场。其次,殷仲文对枯树的慨叹,沉痛而隽永,是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端,既显得自然平易,又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
  从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出,这时的庾信,眼界宽广、思路开阔,把宫廷、山野、水边、山上的树,名贵的、普通的树都写到了,又把和树有关的典故、以树命名的地方,也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言,鲜明的对比,成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态,以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状,使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平,感到惋惜。

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

萧悫( 近现代 )

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简 介

萧悫 萧悫,(约公元561年前后在世)字仁祖,兰陵人。生卒年不详,约北齐武成帝太宁元年前后在世。工于诗咏。天保中,公元554年(左右)入齐。武平中,公元572年(左右)为太子洗马。陈后主时,为齐州录事参军,待诏文林馆。卒于隋。悫曾于秋夜赋诗,其两句云:“芙蓉露下落,杨柳月中疏”。颇为知音所赏。有集九卷,(《隋书志》及《两唐书志》)行于世。

咏傀儡 / 孙铎

晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"


瑞鹤仙·秋感 / 康从理

"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。


蝴蝶飞 / 马世杰

"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"


惠崇春江晚景 / 孙昌胤

草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。


叶公好龙 / 胡庭

南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。


登锦城散花楼 / 吴己正

有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。


涉江 / 张抡

松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"


薄幸·青楼春晚 / 路邵

"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。


玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首 / 车瑾

清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
采药过泉声。


下泾县陵阳溪至涩滩 / 张锡

(王氏赠别李章武)
多少故人头尽白,不知今日又何之。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"