蜀道难·其二
遑遑问身事，师友难为言。离歌又行去，落日低寒泉。"
"江馆迢遥处，知音信渐赊。夜深乡梦觉，窗下月明斜。
无人之地。扶卫衰病，驱诃魑魅。吾独一身，赖尔为二。
"师是浮云无着身，我居尘网敢相亲。
山客野僧归去后，晚凉移案独临书。"
"潺湲桂水湍，漱石多奇状。鳞次冠烟霞，蝉联叠波浪。
"偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。绿径日长袁户在，
闻道化城方便喻，只应从此到龙宫。"
宿愿眠云峤，浮名系锁闱。未因丞相庇，难得脱朝衣。"
"柳梢暗露滴清晨，帘下偏惊独起人。
蜀道难·其二拼音解释:
huang huang wen shen shi .shi you nan wei yan .li ge you xing qu .luo ri di han quan ..
.jiang guan tiao yao chu .zhi yin xin jian she .ye shen xiang meng jue .chuang xia yue ming xie .
wu ren zhi di .fu wei shuai bing .qu he chi mei .wu du yi shen .lai er wei er .
.shi shi fu yun wu zhuo shen .wo ju chen wang gan xiang qin .
shan ke ye seng gui qu hou .wan liang yi an du lin shu ..
.chan yuan gui shui tuan .shu shi duo qi zhuang .lin ci guan yan xia .chan lian die bo lang .
.ou lai jue ding xing wu qiong .du you shan seng bi zui gong .lv jing ri chang yuan hu zai .
wen dao hua cheng fang bian yu .zhi ying cong ci dao long gong ..
su yuan mian yun jiao .fu ming xi suo wei .wei yin cheng xiang bi .nan de tuo chao yi ..
.liu shao an lu di qing chen .lian xia pian jing du qi ren .
译文及注释
译文
如今已经没有人培养重用英贤。
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱(luan)到蜀，今日得以回京。
您因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不(bu)(bu)要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。洗耳只不过(guo)是徒买虚名，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少！
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连(lian)连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了，长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
晋献公要杀死他的世子申生，公子重耳对申生说：“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说：“不行。君王要有骊姬才舒服，我要是揭发她对我的诬陷，那就太伤老人家的心了。”重耳又说：“既然这样，那么你何不逃走呢?”世子说：“不行。君王认准(zhun)我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?（谁会收留背着弑父罪名的人）我能逃到哪里去呢?”
过去的事难以多说了，既蒙知己相招，你青云展翅的生涯从此开始了。
少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，
注释
31．交：交错。相纷：重叠。
〔6〕善才：当时对琵琶师或曲师的通称。是“能手”的意思。
碅磳（jūn zēnɡ）、磈硊（kuǐ ɡuì）：均为怪石貌。
②岌（jí）岌：极端危险。
（4）白头宫女：据白居易《上阳白发人》，一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。
36.土伯：地下王国的神灵。约：弯曲。一说，尾也。一说，肚下肉块。
其：他的，代词。
（12）使：让。
赏析
岑参首次出塞，写过许多报绘边塞生活，抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇，写千里行军途中对故园的怀恋。
这一“弄”字(zi)，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣，又把山中之景细致精确的表达了出来，这是因为“弄”的本意是卖弄，而在此却加以引申了，有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
“影拂妆阶玳瑁筵，香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”，亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述：“香飘”，“影拂”中香和影都是抽象的，需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作，这些意动的描写，体现了作者心神放松，神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
《《与韩荆州书》李白 古诗》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕，起伏照应。由古及今，以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来，而意在言外，发人深思。一些佳句流传至今，如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体，起到了激发韩朝宗的作用。
接着便写刘判官过人之勇。“看君马去疾如鸟”，使读者如睹这样景象：烈日炎炎，黄沙莽莽，在断绝人烟的原野上，一匹飞马掠野而过，向火山扑去。可见那骑者身手是何等矫健不凡(bu fan)。以鸟形容马，不仅写出其疾如飞，又通过其小，反衬出原野之壮阔。本是“鸟飞千里不敢来”的火山，现在竟飞来这样一只不避烈焰的勇敢的“鸟”，令人肃然起敬。这就形象(xing xiang)地歌颂了刘判官一往无前的气概。全句以一个“看”字领起，赞叹啧啧声如闻。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机(ji)，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
第三，四句“惊鹊栖未定，飞萤卷帘飞”，这是极好的动态描写，惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处，而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写，在此写法之下，真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧，诗人正也如它，在众人欢聚的夜晚却不知何去何从，又得流连徘徊。
朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味(zhi wei)。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
查慎行的这首七言律诗，语言清新、明快、简洁、质朴；寓意率真、自然流畅，无引经据典，读来倍感亲切；采取以景入诗，借景寓情的手法，对眼前所见景物信手拈来，无不称妙；本诗是极富诗情画意的佳作，诗中有画，画里藏诗；中二联对仗工整，又自然流畅，毫无雕琢之感，更是令人拍案称奇！
“秋兴”这个题目，意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”（在四声应读去声）。晋代的潘岳有《秋兴赋》， 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗，是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响，杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
“忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人。”想起前年春天，当时王氏一语未出，脸已带悲辛之容，现在看来，并非事出无原，原来她那时已经预感将不久于人世，自己却是那样粗心，竟然没能觉察出来。今日忆及前事，真是后悔莫及。徐幕归来，人已不见，但睹伊人平日喜爱的锦瑟而已。“长”，久；“锦瑟”之长，正见人生之短(zhi duan)、王氏年寿之短，见瑟思人，愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今，一人一物，写昔事更见今情的悲怆，物长在而人已亡更见感伤。
这一“弄”字(zi)，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣，又把山中之景细致精确的表达了出来，这是因为“弄”的本意是卖弄，而在此却加以引申了，有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
“影拂妆阶玳瑁筵，香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”，亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述：“香飘”，“影拂”中香和影都是抽象的，需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作，这些意动的描写，体现了作者心神放松，神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
《《与韩荆州书》李白 古诗》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕，起伏照应。由古及今，以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来，而意在言外，发人深思。一些佳句流传至今，如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体，起到了激发韩朝宗的作用。
接着便写刘判官过人之勇。“看君马去疾如鸟”，使读者如睹这样景象：烈日炎炎，黄沙莽莽，在断绝人烟的原野上，一匹飞马掠野而过，向火山扑去。可见那骑者身手是何等矫健不凡(bu fan)。以鸟形容马，不仅写出其疾如飞，又通过其小，反衬出原野之壮阔。本是“鸟飞千里不敢来”的火山，现在竟飞来这样一只不避烈焰的勇敢的“鸟”，令人肃然起敬。这就形象(xing xiang)地歌颂了刘判官一往无前的气概。全句以一个“看”字领起，赞叹啧啧声如闻。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机(ji)，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
第三，四句“惊鹊栖未定，飞萤卷帘飞”，这是极好的动态描写，惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处，而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写，在此写法之下，真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧，诗人正也如它，在众人欢聚的夜晚却不知何去何从，又得流连徘徊。
朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味(zhi wei)。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
查慎行的这首七言律诗，语言清新、明快、简洁、质朴；寓意率真、自然流畅，无引经据典，读来倍感亲切；采取以景入诗，借景寓情的手法，对眼前所见景物信手拈来，无不称妙；本诗是极富诗情画意的佳作，诗中有画，画里藏诗；中二联对仗工整，又自然流畅，毫无雕琢之感，更是令人拍案称奇！
“秋兴”这个题目，意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”（在四声应读去声）。晋代的潘岳有《秋兴赋》， 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗，是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响，杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
“忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人。”想起前年春天，当时王氏一语未出，脸已带悲辛之容，现在看来，并非事出无原，原来她那时已经预感将不久于人世，自己却是那样粗心，竟然没能觉察出来。今日忆及前事，真是后悔莫及。徐幕归来，人已不见，但睹伊人平日喜爱的锦瑟而已。“长”，久；“锦瑟”之长，正见人生之短(zhi duan)、王氏年寿之短，见瑟思人，愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今，一人一物，写昔事更见今情的悲怆，物长在而人已亡更见感伤。
创作背景
这首词的写作背景，有不同的说法。一说，此词是词人李清照得知丈夫将要回家时所作。李清照十八岁时嫁赵明诚，二十岁时赵出外任官，二十二岁时赵明诚授鸿胪少卿，回京师，中间整二年。一说，崇宁二年（1103），朝廷下诏禁止元祐党人子弟居京，李清照因此别夫回原籍。至崇宁五年春，朝廷解除党人之禁，李清照得以回京。
申涵昐( 两汉 )
收录诗词 (5541) 首
简 介
申涵昐 直隶永年人，字随叔，号定舫，又号鸥盟，申涵光弟。顺治十八年进士，官检讨。少从涵光学诗，能与并驱。年四十五卒。有《忠裕堂文集》、《诗集》、《史籍》等。
春不雨
"日日思朝位，偷闲城外行。唯求采药者，不道在官名。
自喜寻幽夜，新当及第年。还将天上桂，来访月中仙。
九霄晴更彻，四野气难侵。静照遥山出，孤明列宿沉。
若为此别终期老，书札何因寄北军。"
三十六峰诗酒思，朝朝闲望与谁同。"
且健须欢喜，虽衰莫叹嗟。迎门无故吏，侍坐有新娃。
"东方暮空海面平，骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火，
"少在兵马间，长还系戎职。鸡飞不得远，岂要生羽翼。
眼儿媚·萧萧江上荻花秋
晴日偷将睡，秋山乞与诗。纵然眉得展，不似见君时。"
树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖，水蹙斜文卷绿罗。
蚁王化饭为臣妾，蜾母偷虫作子孙。
"旧乡无子孙，谁共老青门。迢递早秋路，别离深夜村。
卧理黔川守，分忧汉主恩。惨伤因有暇，徒御诫无喧。
"晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
"一斋难过日，况是更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。
逐逐怀良御，萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影，天路拟飞声。
春日偶成
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁，竹影侵云拂暮烟。
"游鱼怀故池，倦鸟怀故窠。故山系归念，行坐青巍峨。
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈，齿折仍夸笑不妨。
鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛，
"碧竿微露月玲珑，谢豹伤心独叫风。
"惯游山水住南州，行尽天台及虎丘。
良时如飞鸟，回掌成故事。蹉跎秋定还，凝冽坚冰至。
门户饶秋景，儿童解冷吟。云山今作主，还借外人寻。"
水仙子·游越福王府
伴宿双栖鹤，扶行一侍儿。绿醅量醆饮，红稻约升炊。
尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。"
勿叹韶华子，俄成皤叟仙。请看东海水，亦变作桑田。"
竹间窥远鹤，岩上取寒泉。西岳沙房在，归期更几年。"
今日汉江烟树尽，更无人唱白铜鞮."
幽抱吟九歌，羁情思湘浦。四时皆异状，终日为良遇。
"亭亭白云榭，下有清江流。见江不得亲，不如波上鸥。
"为客久未归，寒山独掩扉。晓来山鸟散，雨过杏花稀。
绮罗香·红叶
"丛木开风径，过从白昼寒。舍深原草合，茶疾竹薪干。
"无因暂泊鲁阳戈，白发兼愁日日多。
数数游何爽，些些病未妨。天教荣启乐，人恕接舆狂。
岸古鱼藏穴，蒲凋翠立危。吾皇别有剑，何必铸金为。"
芝草迎飞燕，桃花笑俗人。楼台争耸汉，鸡犬亦嫌秦。
"南北东西无所羁，挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到，
残槿花边立，老槐阴下行。虽无索居恨，还动长年情。
官给俸钱天与寿，些些贫病奈吾何。"
打马赋
"步入桃源里，晴花更满枝。峰回山意旷，林杳竹光迟。
上国求丹桂，衡门长绿苔。堪惊双鬓雪，不待岁寒催。"
牢落岁华晏，相怜客中贫。迎霜君衣暖，与我同一身。
对酒情无极，开缄思有馀。感时空寂寞，怀旧几踌躇。
明发更远道，山河重苦辛。"
"琉璃地上开红艳，碧落天头散晓霞。
千船火绝寒宵半，独听钟声觉寺多。"
"波涛千里隔，抱疾亦相寻。会宿逢高士，辞归值积霖。
苏武慢·雁落平沙
"见说九华峰上寺，日宫犹在下方开。
诸侯新起敬，遗老重相寻。在处饶山水，堪行慰所心。"
倘更数年逢此日，还应惆怅羡他人。"
昨日天风吹乐府，六宫丝管一时新。"
"但见城池还汉将，岂知佳丽属蛮兵。
高户闲听雪，空窗静捣茶。终期宿华顶，须会说三巴。"
眷兹一州命，虑齐坠波涛。临轩诏小臣，汝往穷贪饕。
檐燕酬莺语，邻花杂絮飘。客来无酒饮，搔首掷空瓢。"
善哉行·有美一人
犹疑翡翠宿，想待鹓雏食。宁止暂淹留，终当更封植。"
"近有人从海上回，海山深处见楼台。
萧条风烟外，爽朗形神寂。若值浮丘翁，从此谢尘役。"
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑，对人新按越姬筝。
"山中地僻好藏修，寂寂幽居架小楼。云树四围当户暝，
独对春光还寂寞，罗浮道士忽敲门。"
深处碧磷磷，浅处清溅溅。碕岸束呜咽，沙汀散沦涟。
乌府偶为吏，沧江长在心。忆君难就寝，烛灭复星沉。"
隔汉江寄子安
"单于都护再分疆，西引双旌出帝乡。
"飞龙久驭宇，真气尚兴云。五色传嘉瑞，千龄表圣君。
"斗石类岩巘，飞流泻潺湲。远壑檐宇际，孤峦雉堞间。
泉引窗前过，云看石罅生。别来愁欲老，虚负出山名。"
桂花风畔落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
"世路□□久，嗟君进取身。十年虽苦志，万里托何人。
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕，楼静箫声落远风。
饮酣杯有浪，棋散漏无声。太守怜才者，从容礼不轻。"
与元微之书
池角通泉脉，堂心豁地形。坐中寒瑟瑟，床下细泠泠。
梵宇传来金贝叶，花前拜捧慰亲容。"
穷达天应与，人间事莫论。微官长似客，远县岂胜村。
暖阁谋宵宴，寒庭放晚衙。主人留宿定，一任夕阳斜。"
信知天地心不易，还有子规依旧啼。"
"行行石头岸，身事两相违。旧国日边远，故人江上稀。
"使君五马且踟蹰，马上能听绝句无。
人数多于四皓图。除却三山五天竺，人间此会更应无。"