译文
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送(song)出柴(chai)门，此(ci)时一轮明月刚刚升起。
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
君主的尊贵，就好像宫殿的厅堂，群臣就好像厅堂下的台阶，百姓就好像平地。所以，如果设置多层台阶，厅堂的侧边远离地面，那么，堂屋就显得很高大；如果没有台阶，厅堂的侧边靠近地面，堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登，低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列，朝内有公、卿、大夫、士四个等级，朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵，下面还有官师、小吏，一直到普通百姓，等级分明，而(er)天子凌驾于顶端，所以，天子的尊贵是高不可攀的。俗话说：“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物，人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它，更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢！君主用廉耻礼义来约束正人君子，所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此，刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上，因为他们离君主不远。按照礼的规定：臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小，用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料，就要受到处罚；见到君主用的扶几和手杖就要起身；在路上遇到君主的辇车就要下车恭候；进入宫殿的正门就得小步快走；对于君主的宠臣，即使犯了罪，也不对他施加杀戮之刑，这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为，是为了尊重大臣，勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员，都是天子理应郑重地以礼相待的人物，相当于古代天子所称的伯父、伯舅，而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚，这样不是正如厅堂没有台阶一样吗？遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗？不讲廉耻伦理，那些手握大权的大臣，不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗？至于秦二世被杀的望夷官事变，秦二世亲近被判(pan)重罪的赵高，就是投鼠而不忌器的结果。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
娇郎痴立像天空无依的浮云，拥抱白日在西帘下待到破晓。
虽然我俩结为夫妻，欢乐太少使人凄楚。
四匹青骊驾起一乘车，千乘猎车并驾前行。
参战数万将士多而杂乱，经过战斗后却无一生还。
含苞待放的芭蕉色泽光(guang)润，仿佛翠脂凝成的蜡烛一般，却没有蜡烛的烟尘，超凡脱俗，清爽宜人。春寒料峭的时候，芭蕉还未开放。
注释
⑦羌笛：羌族的一种乐器，此处借指龙场苗族百姓吹奏的乐器。
(59)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。
①西湖：即今杭州西湖。
1.董元达：不详。从诗中看，是位立功边疆的将领。《漫叟诗话》说他“老死布衣”。
72、王王：前一个“王”字是名词，指武臣，后一个“王”字是动词，称王的意思。
71.传：作传。以为：以（之）为，把它作为。戒：鉴戒。
（32）自：本来。