好是吴中隐，仍为洛下吟。微官朝复夕，牵强亦何心。"
遥想白云里，采苓春日迟。溪花藏石径，岩翠带茅茨。
幕府初交辟，郎官幸备员。瓜时犹旅寓，萍泛苦夤缘。
山连极浦鸟飞尽，月上青林人未眠。"
济济振缨客，烟霄各致身。谁当举玄晏，不使作良臣。"
紫骝随剑几，义取无虚岁。分宅脱骖间，感激怀未济。
秋觉追随尽，来因孝友偏。清谈见滋味，尔辈可忘年。"
连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树。使君爱人兼爱山，
论交翻恨晚，卧病却愁春。惠爱南翁悦，馀波及老身。"
所嗟岂敢道，空羡江月明。昔闻扣断舟，引钓歌此声。
四子醉时争讲习，笑论黄霸旧为邦。"
hao shi wu zhong yin .reng wei luo xia yin .wei guan chao fu xi .qian qiang yi he xin ..
yao xiang bai yun li .cai ling chun ri chi .xi hua cang shi jing .yan cui dai mao ci .
mu fu chu jiao bi .lang guan xing bei yuan .gua shi you lv yu .ping fan ku yin yuan .
shan lian ji pu niao fei jin .yue shang qing lin ren wei mian ..
ji ji zhen ying ke .yan xiao ge zhi shen .shui dang ju xuan yan .bu shi zuo liang chen ..
zi liu sui jian ji .yi qu wu xu sui .fen zhai tuo can jian .gan ji huai wei ji .
qiu jue zhui sui jin .lai yin xiao you pian .qing tan jian zi wei .er bei ke wang nian ..
lian xiang jie chu rao gui hua .shi jiu nian shen wu xing shu .shi jun ai ren jian ai shan .
lun jiao fan hen wan .wo bing que chou chun .hui ai nan weng yue .yu bo ji lao shen ..
suo jie qi gan dao .kong xian jiang yue ming .xi wen kou duan zhou .yin diao ge ci sheng .
si zi zui shi zheng jiang xi .xiao lun huang ba jiu wei bang ..
译文
蛇鳝（shàn）
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
您的士兵都是阴山一带的健儿，出战时常坐骑好马。
第二年，宣帝下诏说：“褒奖有(you)德行的，赏赐立首功的，是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿，显示德行，深明恩遇，保持节操，主持正义，安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤，钱六千万，各色丝织物三万匹，奴婢一百七十人，马二千匹，华贵的住宅一所。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
浓密的柳荫把河桥遮藏，黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭，我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边，很快便进入了温柔之(zhi)乡。我的词才显得笨拙，只顾与你共饮清觞，共剪灯花，那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处，青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步，两舟相并，我与你荡漾于城南横塘。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
池东的酒宴上初次见到你，穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉，恰如一朵野花，恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详，你真是尽善尽美，人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来，莫不是昨晚从巫山深处飘然而至？因为你来的时候，衣服上还像带着浮动的白云。
四方中外，都来接受教化，
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
西风送来万里之外的家书，问我何时归家？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假(jia)如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声，凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
注释
率：率领。
善：好。
[4]率：都。庸：通“用”，采用、录用。
藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。
85.晼（wan3宛）晚：日落时光线黯淡的样子。
还有一种说法认为，诗的内容与安史之乱时的情景不合，并非作于安史之乱爆发之后，当作于开元（唐玄宗年号，713～741）末天宝（唐玄宗年号，742～756）初。胡人指胡酋、胡将、胡兵。李白在诗中极力描写卫、霍等汉将的英勇无敌，这是针对李林甫所谓“胡人勇决习战”的，此诗为反对李林甫的建议而作。王琦云：“玩‘天兵照雪下玉关’之句，当为开元、天宝之间为征讨四夷而作，庶几近是。”
苏子卿 苏武(前140—前60)字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人，中国西汉大臣。武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武死后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。
渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。"
我有同怀友，各在天一方。离披不相见，浩荡隔两乡。
"词客金门未有媒，游吴适越任舟回。
"丈人屋上乌，人好乌亦好。人生意气豁，不在相逢早。
官佐征西府，名齐将上军。秋山遥出浦，野鹤暮离群。
上客钟大理，主人陶武威。仍随御史马，山路满光辉。"
朝霁收云物，垂纶独清旷。寒花古岸傍，唳鹤晴沙上。
客路偏逢雨，乡山不入楼。故园桃李月，伊水向东流。"
行色秋将晚，交情老更亲。天涯喜相见，披豁对吾真。"
虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟，
"惨惨寒日没，北风卷蓬根。将军领疲兵，却入古塞门。
野苋迷汝来，宗生实于此。此辈岂无秋，亦蒙寒露委。
已收滴博云间戍，更夺蓬婆雪外城。"
纵醉还须上山去，白云那肯下山来。"
洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲行列。
落日孤云还，边愁迷楚关。如何溆花发，复对游子颜。
"旧识相逢情更亲，攀欢甚少怆离频。黄绶罢来多远客，
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。
藉汝跨小篱，当仗苦虚竹。空荒咆熊罴，乳兽待人肉。
"鄱阳中酒地，楚老独醒年。芳桂君应折，沈灰我不然。
庶物随交泰，苍生解倒悬。四郊增气象，万里绝风烟。
呀坑瞥眼过，飞橹本无蒂。得失瞬息间，致远宜恐泥。
"从来养毛羽，昔日曾飞迁。变转对朝阳，差池栖夕烟。
两声赤鲤露鬐鬣，三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时，
遇害陈公殒，于今蜀道怜。君行射洪县，为我一潸然。"
寒空巫峡曙，落日渭阳明。留滞嗟衰疾，何时见息兵。"
异俗知文教，通儒有令名。还将大戴礼，方外授诸生。"
"支公身欲老，长在沃州多。慧力堪传教，禅功久伏魔。
千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅，到时疏旷应自适。
真成穷辙鲋，或似丧家狗。秋枯洞庭石，风飒长沙柳。
"云陛褰珠扆，天墀覆绿杨。隔帘妆隐映，向席舞低昂。
妻儿待我且归去，他日杖藜来细听。"
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"
人稀渔浦外，滩浅定山西。无限青青草，王孙去不迷。"
徒然咨嗟抚遗迹，至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教，
"旗鼓军威重，关山客路赊。待封甘度陇，回首不思家。
他日辞神女，伤春怯杜鹃。淡交随聚散，泽国绕回旋。
挥手谢秣陵，举帆指瓯闽。安和风尘表，偶与琼瑶亲。
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
"谁谓江山阻，心亲梦想偏。容辉常在目，离别任经年。
闻说真龙种，仍残老骕骦.哀鸣思战斗，迥立向苍苍。
"朝廷防盗贼，供给愍诛求。下诏选郎署，传声能典州。
望望离心起，非君谁解颜。"
红颜怆为别，白发始相逢。唯馀昔时泪，无复旧时容。
长戟鸟休飞，哀笳曙幽咽。田家最恐惧，麦倒桑枝折。
薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。"
"政成机不扰，心惬宴忘疲。去烛延高月，倾罍就小池。
"沄沄逆素浪，落落展清眺。幸有舟楫迟，得尽所历妙。
新衔趋建礼，旧位识文昌。唯有东归客，应随南雁翔。"
"匡济难道合，去留随兴牵。偶为谢客事，不顾平子田。
独有丁行者，无忧树枝边。市头盲老人，长者乞一钱。
二山信为美，王屋人相待。应为歧路多，不知岁寒在。
犹应得醉芳年。"
侧闻夜来寇，幸喜囊中净。艰危作远客，干请伤直性。
"洛阳清夜白云归，城里长河列宿稀。秋后见飞千里雁，
"风霜虽惨然，出游熙天正。登临日暮归，置酒湖上亭。
"恭惟同自出，妙选异高标。入幕知孙楚，披襟得郑侨。
去去才难得，苍苍理又玄。古人称逝矣，吾道卜终焉。
"昔余马首东，君在海北汭.尽屏簿领书，相与议岩穴。
且见壮心在，莫嗟携手迟。凉风吹北原，落日满西陂。
池水观为政，厨烟觉远庖。西川供客眼，唯有此江郊。"
"数岁平津邸，诸生出门时。羁孤力行早，疏贱托身迟。
"新亭结构罢，隐见清湖阴。迹籍台观旧，气溟海岳深。
东游西还力实倦，从此将身更何许。知子松根长茯苓，
黄绶俄三载，青云未九迁。庙堂为宰制，几日试龙泉。"
不知新都城，已为征战丘。当时有遗歌，歌曲太冤愁。
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。"
紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。"
"春草晚来色，东门愁送君。盛才仍下位，明代负奇文。
旧国别佳人，他乡思芳草。惜无鸿鹄翅，安得凌苍昊。"
怀策望君门，岁晏空迟回。秦城多车马，日夕飞尘埃。
当昔皇运否，人神俱未宁。谏官莫敢议，酷吏方专刑。
此去临溪不是遥，楼中望见赤城标。
"莫嗟太常屈，便入苏门啸。里在应未迟，勿作我身料。
老去参戎幕，归来散马蹄。稻粱须就列，榛草即相迷。
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
"二十青宫吏，成名似者稀。承颜陆郎去，携手谢娘归。
老病忌拘束，应接丧精神。江村意自放，林木心所欣。
"草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。