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遣悲怀三首·其三

金朝 / 李朴

吴兵甚犀利,太白光突兀。日已费千金,廑闻侵一拨。
道似危途动即穷。醉舞且欣连夜月,狂吟还聚上楼风。
各负出俗才,俱怀超世情。驻我一栈车,啜君数藜羹。
"莫唱艳歌凝翠黛,已通仙籍在金闺。
河堤往往人相送,一曲晴川隔蓼花。
"故人居谪宦,今日一书来。良久惊兼喜,殷勤卷更开。
"乱泉飞下翠屏中,名共真珠巧缀同。一片长垂今与古,
云涯一里千万曲,直是渔翁行也迷。
耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。若论终古济物意,
愿得花间有人出,免令仙犬吠刘郎。"
山水清音喜独闻。上国共知传大宝,旧交宁复在青云。


遣悲怀三首·其三拼音解释:

wu bing shen xi li .tai bai guang tu wu .ri yi fei qian jin .jin wen qin yi bo .
dao si wei tu dong ji qiong .zui wu qie xin lian ye yue .kuang yin huan ju shang lou feng .
ge fu chu su cai .ju huai chao shi qing .zhu wo yi zhan che .chuai jun shu li geng .
.mo chang yan ge ning cui dai .yi tong xian ji zai jin gui .
he di wang wang ren xiang song .yi qu qing chuan ge liao hua .
.gu ren ju zhe huan .jin ri yi shu lai .liang jiu jing jian xi .yin qin juan geng kai .
.luan quan fei xia cui ping zhong .ming gong zhen zhu qiao zhui tong .yi pian chang chui jin yu gu .
yun ya yi li qian wan qu .zhi shi yu weng xing ye mi .
geng gong bai chu jing di shui .guang li ci kai shan shang quan .ruo lun zhong gu ji wu yi .
yuan de hua jian you ren chu .mian ling xian quan fei liu lang ..
shan shui qing yin xi du wen .shang guo gong zhi chuan da bao .jiu jiao ning fu zai qing yun .

译文及注释

译文
“苗满空山”的(de)美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
夫子你秉承家义,群公也(ye)难以与你为邻。
在江边的白发隐士,早已(yi)看惯了岁月的变化。
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆(yu)隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
“我”要像张衡那样(yang)写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声(sheng),心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇(yu)见你这个小狂徒。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗(shi)经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即(ji)使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
我敬重孟先生的庄(zhuang)重潇洒,
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。

注释
(8)陈:通“阵”,这里作动词,即摆好阵势。
丁宁:同叮咛。 
④罗衾(音qīn):绸被子。
⑽人牧:管理民众的人,即统治者.
⑤鸾车,神仙所乘之车。
265. 数(shǔ):计算。
73.压桉(an4案):压抑。桉,同"案",通"按"。学诵:学诵《诗经》。春秋战国士大夫社交往来常诵诗。

赏析

  诗的第一句,从“忽闻”写起,一个“忽”字写出了事情的突然,也写出了出乎意料的惊喜;第二句从情态、动作写,“笑”扣题目的“喜”字,穿衣迎接动作,透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景,一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面,胆小腼腆;一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响;再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情,同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”,委婉含蓄,而且最富于生活气息。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白(yu bai)色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  后两句“落花如有意,来去逐轻舟”,创造了一个很美的意境。在那些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情,这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物,赋予景物以人的感情,从而创造出另一番意境。“落花”随着流水,因此尽管桨儿向后划,落花来去飘荡,但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字,就使这“来去逐轻舟”的自然现象,感情化了,诗化了。然而,这毕竟是主观的感受和想象;因此那个“如”字,看似平常,却很有讲究。“如”者,似也,象也。它既表现了那种揣摸不定的心理,也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易,而用意精深,恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
  李白的《宫中行乐词》,今存八首,是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
内容结构
  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上(qiao shang)教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  从李白《长干行》等诗中可以知道,唐时江南的商业城市,市井风俗是开化而淳朴的,男女孩童可以一同玩耍,不必设嫌。“妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》,也反映着这样一种生活现实。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成(wu cheng)而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会(da hui)四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  第一支曲子联系历史人物表现自己的历史观、政治观,借秦汉之际的历史事件,表现对功名事业的厌弃。作者把人们带进了熟悉的史实,并画龙点睛地做出了推论。既然刘项兴亡,不过一梦,韩信这样的功臣也落得杀头的结果,那当前的功名事业就没有什么值得留恋的了。通过对历史事件、历史人物的否定,对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期,许多文人喜欢用的手法。小令由“咸阳”——秦王朝说起。秦国“百二(bai er)山河”,何等强盛,最后还是灭亡了。经过五年的楚汉之争,项羽兵败乌江自刎,刘邦统一天下,建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸,连像蒯通那样的谋士,也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何,后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败,是非恩怨,还有什么可说的呢?都不过是一场梦。“成也萧何,败也萧何”,道出世道之险恶,人心之叵测。结句以“醉了由他”突出“叹世”主题,表明自己超然物外,不问世事的态度。这是一首以咏史感叹世情的千古佳作。
  接着出现的是李适之。他于742年(天宝元年),代牛仙客为左丞相,雅好宾客,夜则燕赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长,开宝五载适之为李林甫排挤,罢相后,在家与亲友会饮,虽酒兴未减,却不免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯,为问门前客,今朝几个来?”(《旧唐书。李适之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。结合他罢相的事实看,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格,精心描绘李适之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人寻味。
  九至十二句是第一小段,写吴陈初次相见。
  此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想,它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗,诗中有再(you zai)现、追忆式的想像(如对新婚的回忆),也有幻想、推理式的想像(如对家园残破的想像),于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”(朱善),皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏,则起到了咏叹的作用,这咏叹就像一根红线,将诗中所有片断的追忆和想像串联起来,使之成为浑融完美的艺术整体。
  一般怀古抒情的绝句,都是前两句写景,后两句抒情。这首诗则是句句写景,景中寓情,四句蝉联而下,浑然一体。
  此诗主题在于忧谗忧谤,同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦,全诗写得情感异常激愤,通篇直抒胸臆,毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊:“悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩:“昊天已威,予慎无罪!昊天泰幠,予慎无辜!”情急愤急之下,作者竟无法用实情加以洗刷,只是面对苍天,反覆地空喊,这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  本诗借游览古迹,表达了对诸葛亮雄才大略,忠心报国的赞颂,以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
  《郑风·萚兮》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  诗人到处游山玩水,看来似乎悠然自在,内心却十分苦闷。这首忆昔诗,重点不在追述游历之地的景致,而是借此抒发内心的情绪。愈是把自己写得无忧无虑,无拘无束,而且是年复一年,无处不去,就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚,而又处处让读者感到有一股怨气,妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。
  诗的后两句忽然撇开,写另一种场面,似乎离题,然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈(guan qi)雨》李约 古诗”的题面,则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面,形成一组对照。水庙前是无数小百姓,箫管追随,恭迎龙神;而少数“几处”豪家,同时也在品味管弦,欣赏歌舞。一方是惟恐不雨;一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者,是因生死攸关的生计问题;“犹恐春阴”者,则仅仅是怕丝竹受潮,声音哑咽而已。这样,一方是深重的殷忧与不幸,另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比,潜台词可以说是:世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽,仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉,也更耐人寻味。

创作背景

  据山东肥城方志,“布山”,全名为布金山,又名瀑布山,俗名小泰山。

  

李朴( 金朝 )

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简 介

李朴 李朴(1063-1127)字先之,虔州兴国迳口(今江西省兴国县埠头乡凤冈村)人。生于宋仁宗嘉祐八年,卒于高宗建炎元年,年六十五岁绍圣元年,(公元一〇九四年)登进士第。移西京国子监教授。程颐独器许之。移虔州教授,以尝言隆佑太后不当废处瑶华宫,忌者欲挤之死,朴泰然无惧色。徽宗即位,召对,言甚切直。蔡京恶之,复以为虔州教授;又罢为四会令。钦宗在东宫,闻其名;及即位,除着作郎,半岁凡五迁。高宗初,除秘书监,未至卒。追赠为宝文阁待制。朴着有《章贡集》二十卷,《宋史本传》及丰清敏遗事并传于世。

蜀道难 / 孔文仲

男儿自古多离别,懒对英雄泪满巾。"
"弱柳贞松一地栽,不因霜霰自难媒。书生只是平时物,
如闻恭俭语,謇謇事夕惕。可拍伊牧肩,功名被金石。
野白梅繁后,山明雨散初。逍遥向云水,莫与宦情疏。"
点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞,近来仙榜半孤寒。
苟蜡礼之云责,触天怒而谁丁,奈何欺荒庭?凌坏砌,
"共老林泉忍暂分,此生应不识回文。几枚竹笥送德曜,
"冯翊南边宿雾开,行人一步一裴回。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 魏庭坚

林泉应入梦,印绶莫留人。王事闻多暇,吟来几首新。"
"怡神时高吟,快意乍四顾。村深啼愁鹃,浪霁醒睡鹭。
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物,侯门未必用非才。
睡时分得江淹梦,五色毫端弄逸才。"
吾闻古圣人,射宫亲选士。不肖尽屏迹,贤能皆得位。
西园夜烛偏堪忆,曾为题诗刻半红。"
"灵蛇桥下水声声,曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守,
舍其大而从其细也。辞犹未已,色若愧耻,于是堕者止,


渭阳 / 沈彬

太一元君昨夜过,碧云高髻绾婆娑。
"维摩居士陶居士,尽说高情未足夸。
"五色有名翚,清晨挟两雌。群群飞自乐,步步饮相随。
浪动三湘月,烟藏五岭春。又无归北客,书札寄何人。"
"岸草青青渭水流,子牙曾此独垂钓。
家遥楚国寄,帆对汉山飞。知己盈华省,看君再发机。"
"海上独随缘,归来二十年。久闲时得句,渐老不离禅。
"若纳水輨,如转丸珠。夫岂可道,假体遗愚。


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 刘凤诰

"莫唱放歌行,此歌临楚水。人皆恶此声,唱者终不已。
"恃宠娇多得自由,骊山举火戏诸侯。
"紫塞晓屯兵,黄沙披甲卧。战鼓声未齐,乌鸢已相贺。
多携白木锸,爱买紫泉缸。仙犬声音古,遗民意绪厖。
春风漫折一枝桂,烟阁英雄笑杀人。"
"秋水一泓常见底,涧松千尺不生枝。
欲销毁后骨,空转坐来胞。犹豫应难抱,狐疑不易包。
遂与袯襫着,兼之笞笠全。风吹蔓草花,飒飒盈荒田。


潇湘夜雨·灯词 / 窦心培

明朝拟附南风信,寄与湘妃作翠钿。"
他日亲朋应大笑,始知书剑是无端。"
怀溪云,漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合,
终日焚香礼洞云,更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月,
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时,愿把霓幢引烟策。"
"乐府翻来占太平,风光无处不含情。
"乌饭新炊芼臛香,道家斋日以为常。月苗杯举存三洞,
但讶猿鸟定,不知霜月寒。前贤竟何益,此地误垂竿。"


雪窦游志 / 刘倓

自取海鸥知,何烦尸祝酢。峰围震泽岸,翠浪舞绡幕。
鹭栖依绿筱,鱼跃出清萍。客抱方如醉,因来得暂醒。"
巉巉见铜阙,左右皆辅弼。盘空俨相趋,去势犹横逸。
思量费子真仙子,不作头陀山下尘。"
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开,满山葱蒨铺鲜碧。
古渡寒花倚夕阳。鬼树夜分千炬火,渔舟朝卷一蓬霜。
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩,阴宫燕肉似酥肥。
他年欲事先生去,十赉须加陆逸冲。"


上元侍宴 / 欧莒

玉箸两行流到明。若在人间须有恨,除非禅伴始无情。
"古凿岩居人,一廛称有产。虽沾巾覆形,不及贵门犬。
须知韩重相思骨,直在芙蓉向下消。"
今朝人日逢人喜,不料偷生作老人。"
"病来双树下,云脚上禅袍。频有琼瑶赠,空瞻雪月高。
"襄阳作髹器,中有库露真。持以遗北虏,绐云生有神。
却教鹦鹉唿桃叶,便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久,
薄情边雁不回头。春融只待干坤醉,水阔深知世界浮。


日登一览楼 / 珠帘秀

"蟠桃花老华阳东,轩后登真谢六宫。旌节暗迎归碧落,
应讶临邛沽酒客,逢时还作汉公卿。"
浮世几多事,先生应不闻。寒山满西日,空照雁成群。"
"高峰凌青冥,深穴万丈坑。皇天自山谷,焉得人心平。
但见富贵者,知食不知耕。忽尔秋不熟,储廪焉得盈。
伟哉泂上隐,卓尔隆中耨。始将麋鹿狎,遂与麒麟斗。
顾予客兹地,薄我皆为伧。唯有陆夫子,尽力提客卿。
"羁栖愁霖中,缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼,竹滴复触鹤。


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲 / 浦羲升

别愁当翠巘,冤望隔风潮。木落孤帆迥,江寒叠鼓飘。
草平连邑动,河满逐江流。下视穷边路,行人在陇头。"
"江草秋穷似秋半,十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈,
"旧国迢迢远,清秋种种新。已衰曾轸虑,初见忽沾巾。
横眠木榻忘华荐,对食露葵轻八珍。欲穷玄,凤未白。
染翰穷高致,怀贤发至諴.不堪潘子鬓,愁促易髟髟。"
不须轻列宿,才可拟孤灯。莫倚隋家事,曾烦下诏征。"
"栉发凉天曙,含毫故国情。归心一夜极,病体九秋轻。


寄全椒山中道士 / 王策

"太子衔冤去不回,临皋从筑望思台。
荒荒坤轴,悠悠天枢。载要其端,载同其符。
如何江淮粟,挽漕输咸京。黄河水如电,一半沈与倾。
不然快作燕市饮,笑抚肉枅眠酒垆。"
"自古功成祸亦侵,武安冤向杜邮深。
语来青鸟许从容。风回水落三清月,漏苦霜传五夜钟。
争奈乱罹人渐少,麦城新赋许谁传。"
所以吾唐风,直将三代甄。被此文物盛,由乎声诗宣。