巾角皆争垫，裙裾别似湔。人多蒙翠被，马尽着连干。 ——刘禹锡
"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
"冷杉枯柏路盘空，毛发生寒略略风。
律以和应，□以感通。鼎俎修蚃，时惟礼崇。"
碧罗冠子簇香莲，结胜双衔利市钱。
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见，林狖啼时枕上听。
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
要对君王逞轻捷，御楼时拟上鸡竿。
城内蒿铜诚自有，无谋谁解见玄机。"
寄信秦楼下，因书秋雁归。"
摇摇绿玉活，袅袅香荷寒。世云暑酷月，郁有神物看。
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草，远林高缀却遮梅。
知君百里鸣琴处，公退千山尽日看。
八骏似龙人似虎，何愁飞过大漫天。"
jin jiao jie zheng dian .qun ju bie si jian .ren duo meng cui bei .ma jin zhuo lian gan . ..liu yu xi
.wei jun huai zhi ye .wan li xin you you .lu xiang dong ming chu .zhi lai bei que qiu .
ming zhi mao sheng wu men xia .jia tong gu li liu jie zhong ...lv she yan huai ..
.leng shan ku bai lu pan kong .mao fa sheng han lue lue feng .
lv yi he ying ..yi gan tong .ding zu xiu xiang .shi wei li chong ..
bi luo guan zi cu xiang lian .jie sheng shuang xian li shi qian .
yu zhong shan se xi huan qing .hai ou ju chu chuang qian jian .lin you ti shi zhen shang ting .
shi ku wu ren ai .yan gong shi shi chou .que lian ting ji cao .zhong you hao wang you ..
yao dui jun wang cheng qing jie .yu lou shi ni shang ji gan .
cheng nei hao tong cheng zi you .wu mou shui jie jian xuan ji ..
ji xin qin lou xia .yin shu qiu yan gui ..
yao yao lv yu huo .niao niao xiang he han .shi yun shu ku yue .yu you shen wu kan .
si wu xin ying zuo ri lai .ping ye xuan xiao nan bi cao .yuan lin gao zhui que zhe mei .
zhi jun bai li ming qin chu .gong tui qian shan jin ri kan .
ba jun si long ren si hu .he chou fei guo da man tian ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲(jiang)孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩(bian)解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软(ruan)弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？江南的回忆，最能唤起追思的是像天堂一样的杭州：游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。
火云清晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
江水苍茫无际，眼望柳丝倦疲荷花愁凄，我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉，陈旧的帷帘空垂着暮色，远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息，我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都，谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客？
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人，而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人？
注释
7.烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
⑷五湖：旧说太湖有五湖。
10.旅：旅生，植物未经播种而野生；
⑸猩：猩猩。鼯（wú）：鼠类的一种。
区区，少，小，此亦隐指放债之利。
沦惑：迷误。
蓬海：即蓬莱仙山，因位于海中故称蓬海。
23者：……的人。
此文大约写于宋太宗端拱二年（989），作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中，他基本担任地方州县官职。端拱元年，太宗召试，擢右拾遗、直史馆。二年，拜左司谏，知制诰，判大理寺，故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石，夜雷从傍养龙池。
"登高节物最堪怜，小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈，
吁嗟吾道薄，与世长迂阔。顾我徒有心，数奇身正绌。
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好，经过宁虑岁华迁。
不知孔氏何形状，醉得君王不解醒。"
"卸帆清夜碧江滨，冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月，
暂别劳相送，佳期愿莫违。朱颜不须老，留取待郎归。
云行风静早秋天，竞绕盆池蹋采莲。
觜钝鱼难啄，心空火自燃。御炉如有阙，须进圣君前。"
三朝倚天剑，十万浮云骑。可使河曲清，群公信儿戏。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
取酒愁春尽，留宾喜日长。 ——裴度
印围水坛净，香护莲衣触。 ——皎然
"天坛云似雪，玉洞水如琴。白云与流水，千载清人心。
"成周文酒会，吾友胜邹枚。唯忆刘夫子，而今又到来。 ——裴度
泽国云千片，湘江竹一竿。时明未忍别，犹待计穷看。"
醉中留越客，兴里眄庭柯。 ——辛晃
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌，乱金铺菊织秋篱。
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，
"蕃汉戈矛遍九垓，两京簪绂走黄埃。
孤眠愁不转，点泪声相及。净扫阶上花，风来更吹入。"
新室不因崇外戚，水中安敢寄生营。"
"石窗灯欲尽，松槛月还明。就枕浑无睡，披衣却出行。
"卸帆清夜碧江滨，冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月，
古藏四三茔。里儒拳足拜， ——韩愈
"十年孤迹寄侯门，入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆，
罗幌微开动冷烟。风引漏声过枕上，月移花影到窗前。
"忆昔当初过柳楼，茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语，
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
"游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝彩静氛氲。
功成名着扁舟去，愁睹前题罩碧纱。"
茱萸蕊绽蝇头赤。流苏斗帐悬高壁，彩凤盘龙缴香额。
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
离筵一曲怨复清，满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐，
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
遥知公退琴堂静，坐对萧骚饮兴生。"
一朵花叶飞，一枝花光彩。美人惜花心，但愿春长在。"
"金谷歌传第一流，鹧鸪清怨碧云愁。
宫木交芳色尽深，和风轻舞早莺吟。
"日高闲步下堂阶，细草春莎没绣鞋。
吟巴山荦峃，说楚波堆垄。 ——孟郊
唐虞方德易，卫霍比功难。共睹俘囚入，赓歌万国安。"
迥野遥凝素，空林望已秋。着霜寒未结，凝叶滴还流。
抱影希人识，承时望帝求。谁言按剑者，猜忌却生雠。"
"掺袂向江头，朝宗势未休。何人乘桂楫，之子过扬州。
水堪伤聚沫，风合落天葩。若许传心印，何辞古堞赊。 ——陆龟蒙"
"迸出班犀数十株，更添幽景向蓬壶。
"花开叶落堪悲，似水年光暗移。身世都如梦役，
文翁未得沈香饵，拟置金盘召左慈。"
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛，山翠长牵谢傅心。
而今世上多离别，莫向相思树下啼。（《鹧鸪》，
"闲补亡书见废兴，偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄，
猎近昆仑兽，吟招碛石僧。重输右藏实，方见左车能。
"瓮中竹叶今朝熟，鉴里桃花昨日开。
塞日穿痕断，边鸿背影飞。缥缈浮黄屋，阴沈护御衣。
日斜车马散，馀韵逐鸣珂。 ——刘禹锡"
麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。"
向来忘起灭，留我宿花宫。 ——齐翔"
繁华人已殁，桃李意何深。涧咽歌声在，云归盖影沈。
何日煎茶酝香酒，沙边同听暝猿吟。"
共君同过朱桥去，索映垂杨听洞箫。
"负罪将军在北朝，秦淮芳草绿迢迢。
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。"
掞彼涡川作，怀兹洛滨想。窃吹等齐竽，何用承恩奖。"
后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。"
"先生自舞琴。（《三乐达节》）
瑞气祥烟笼细仗，閤门宣赦四方知。
"草堂在岩下，卜居聊自适。桂气满阶庭，松阴生枕席。
"峥嵘彻倒景，刻峭俯无地。勇进攀有缘，即崄恐迷坠。
借问乘轺何处客，相庭雄幕卷芙蓉。"
"帝烛荧煌下九天，蓬莱宫晓玉炉烟。
"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
分寸辨诸岳，斗升观四溟。长疑未到处，一一似曾经。"
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。"
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕，月照梨花雪万团。
功成名着扁舟去，愁睹前题罩碧纱。"
步月，寻溪。 ——严维