首页 古诗词 蟾宫曲·咏西湖

蟾宫曲·咏西湖

先秦 / 雍裕之

沙门何处人,携手俱灭迹。深入不动境,乃知真圆寂。
俗赖褰帷谒,人欢倒屣迎。始能崇结构,独有谢宣城。"
故府旌旗在,新军羽校齐。报恩身未死,识路马还嘶。
住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别,遥忆荆门雨中发。"
渔商三楚接,郡邑九江分。高兴应难遂,元戎有大勋。"
"柳拂青楼花满衣,能歌宛转世应稀。
"蠹露宗通法已传,麻衣筇杖去悠然。
"海上正摇落,客中还别离。同舟去未已,远送新相知。
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷,巴东商侣挂帆多。
"古院林公住,疏篁近井桃。俗年人见少,禅地自知高。
知尔业成还出谷,今朝莫怆断行飞。"
"看尔动行棹,未收离别筵。千帆忽见及,乱却故人船。
嫩绿卷新叶,残黄收故枝。色经寒不动,声与静相宜。
寒磬清函谷,孤钟宿华阴。别京游旧寺,月色似双林。"
"至道归淳朴,明珠被弃捐。天真来照乘,成性却沈泉。
翻经徒有处,携履遂无归。空念寻巢鹤,时来傍影飞。"
鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利,体实常欺石榻寒。


蟾宫曲·咏西湖拼音解释:

sha men he chu ren .xie shou ju mie ji .shen ru bu dong jing .nai zhi zhen yuan ji .
su lai qian wei ye .ren huan dao xi ying .shi neng chong jie gou .du you xie xuan cheng ..
gu fu jing qi zai .xin jun yu xiao qi .bao en shen wei si .shi lu ma huan si .
zhu yue gao seng kong de ming .jin chao bai shou lin yu bie .yao yi jing men yu zhong fa ..
yu shang san chu jie .jun yi jiu jiang fen .gao xing ying nan sui .yuan rong you da xun ..
.liu fu qing lou hua man yi .neng ge wan zhuan shi ying xi .
.du lu zong tong fa yi chuan .ma yi qiong zhang qu you ran .
.hai shang zheng yao luo .ke zhong huan bie li .tong zhou qu wei yi .yuan song xin xiang zhi .
yao lang juan man lin hua yu .xi yu meng meng shi ji he .ba dong shang lv gua fan duo .
.gu yuan lin gong zhu .shu huang jin jing tao .su nian ren jian shao .chan di zi zhi gao .
zhi er ye cheng huan chu gu .jin chao mo chuang duan xing fei ..
.kan er dong xing zhao .wei shou li bie yan .qian fan hu jian ji .luan que gu ren chuan .
nen lv juan xin ye .can huang shou gu zhi .se jing han bu dong .sheng yu jing xiang yi .
han qing qing han gu .gu zhong su hua yin .bie jing you jiu si .yue se si shuang lin ..
.zhi dao gui chun pu .ming zhu bei qi juan .tian zhen lai zhao cheng .cheng xing que shen quan .
fan jing tu you chu .xie lv sui wu gui .kong nian xun chao he .shi lai bang ying fei ..
lu ping shan xia lao ren kan .fa cheng bu pa dao qiang li .ti shi chang qi shi ta han .

译文及注释

译文
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀(yao)书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面(mian)有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒(lan)得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被(bei)先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接(jie)拿来做被褥床帐。
游子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
春天夜晚,寂无人声(sheng),芬芳桂花,轻轻飘落。青山碧林,更显空寂。
  (第二天)清早起来,(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停下来与他打招呼交谈。最后(他)走到东门城外的坟墓中间,向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四下里看看,到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
古祠(ci)接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来,笑语喧哗,十分热闹,红岩村的年青同志送来梅花,更增添了节日气氛。
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的弓刀。
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明亮。

注释
(6)骨肉:指遭难的兄弟。
①鹫:大鹰;
(72)二子:指贾谊、周亚夫。《文选》李善注解说:“二子,谓范蠡、曹沬也。言诸侯才能者被囚戮,不如二子之能雪耻报功也。”可备一说。
18、王侯:封王封侯的大官贵族。
④歜(chù):文伯自称其名。主:主母。
击豕:杀猪。
⑶角声:行军打仗用的鼓角之声。
有献:有进献的东西。献作宾语,名词。

赏析

  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  江陵失陷之日,大批江南名士如王褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。第二年(555)三月,王克、沈炯等首批获遣东归。560年,周、陈南北通好,陈朝即要(ji yao)求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情:别
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗(gu shi)》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂(bian chui)钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中,公认的直接为杜甫而写的只有两首,一是《鲁郡东石门送杜二甫》,另一首就是这首诗。
  此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目,从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感,从寒宵雪霁写到五更鼓角,从天空星河写到江上洪波,从山川形胜写到战乱人事,从当前现实写到千年往迹。气象雄阔,有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗:“气象雄盖宇宙,法律细入毫芒”,并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”,是很有道理的。
  第七章,写奴隶们农事完毕,还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场,十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物,还是后熟的作物,是谷类,还是麻类,都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后,就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草,晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了,奴隶们又快到了春播的时候了。
  妇人弃子的惨景,使诗人耳不忍闻,目不忍睹。所以他“驱马弃之去,不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸,回首望长安。”霸陵,是汉文帝刘恒的陵墓所在地,在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君,史书上赞他“以德化民,是以海内殷富”(《汉书·文帝纪》),有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处,回首眺望长安,自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世,长安就会不如此混乱、残破,百姓不至于颠沛流离,自己也不至于流亡他乡。登霸陵,眺长安,诗人感慨万端。
  江南曲:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌,采用这些旧题,创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
  读诗的第二、第三两章,读者会发出会心的微笑,对诗人的“写形写神之妙”(陈震《读诗识小录》)有进一步的感受。照理说,彤管比荑草要贵重,但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”,欣赏的是它鲜艳的色泽,而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”,欣赏的不是其外观而别有所感。原来,荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的,物微而意深,一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有,聊赠一枝春”,重的是情感的寄托、表达,不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管,想到的是恋人红润的面容,那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏;而接受荑草,感受到普通的小草也“洵美且异”,则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验,那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛,也含有爱情将更加发展的象征意义。
  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  此诗朴素洗炼,而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法,写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外,畏途思家,这是第一层;妻亡家破,无人寄御寒之衣,伤别与伤逝之情交织一起,这是第二层;路途遇雪,行期阻隔,苦不堪言,这是第三层:“以乐景写哀”,用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实,倍增其哀,这是第四层。诗至此,可以看出,在悼伤之情中,又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字,概括如此丰富深沉的感情内容,可见李商隐高度凝炼的艺术工力。
  此诗一说为张立本女作,而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本,其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅,自称高侍郎,遂吟成此诗(《全唐诗》卷八六七)。这种附会虽然颇煞风景,却也令人想到:或许正是因为这诗情韵天然,似有神助,才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
  自汉魏以来,诗人常以“杂诗”为题写诗,类似“无题”诗,内容多是慨叹人生或离别相思的。沈佺期写有《杂诗三首》,都写闺中怨情,流露出明显的反战情绪。这里选的是第三首, 首联“闻道黄龙戍,频年不解兵”,语言平易似娓娓道来,给人以鲜明突出的印象。黄龙戍战火连年,可以想见征人久戍之苦,强烈的怨战之情溢于字里行间,“不解”与“频年”连用,增强语势,引起人们的联想与深思。
  前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火,月黑杀人,这似乎是“遇盗”的典型环境;此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意,人物面貌也不狰狞可怖,这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”,既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜,也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调,他们的“职业”与“爱好”的不统一,本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活,所以信口道出,自含清新的诗味。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自(you zi)然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。

创作背景

  嘉靖三年(公元1524年),因“大礼议”事件,杨慎谪戍云南永昌卫,后居云南30余年,此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗,享受宁静的乡间生活;另一方面,在一片绿色的田野,诗人看到白鹭飞来,思乡之情油然而生,于是写下了这首诗歌。

  

雍裕之( 先秦 )

收录诗词 (1466)
简 介

雍裕之 雍裕之雍裕之:唐朝人(约公元八一三年前后在世)字不详,蜀人。生卒年均不详,约唐宪宗元和中前后在世。有诗名。工乐府,极有情致。贞元后,数举进士不第,飘零四方。裕之着有诗集一卷, 《新唐书艺文志》传于世。

玉楼春·春思 / 温庭筠

毡裘牧马胡雏小,日暮蕃歌三两声。"
"木落风高天宇开,秋原一望思悠哉。
"年来七十罢耕桑,就暖支羸强下床。
弓剑随云气,衣冠奉月游。空馀驾龙处,摇落鼎湖秋。"
云际开三径,烟中挂一帆。相期同岁晚,闲兴与松杉。"
时控彩鸾过旧邸,摘花持献玉皇前。"
磊落紫香香亚树,清阴满地昼当轩。"
人生大限虽百岁,就中三十称一世。晦明乌兔相推迁,


题竹林寺 / 徐问

进贤黜不肖,错枉举诸直。宦官既却坐,权奸亦移职。
地说炎蒸极,人称老病馀。殷勤报贾傅,莫共酒杯疏。"
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马,春城月暗好啼乌。
"世间无近远,定里遍曾过。东海经长在,南朝寺最多。
对牖墙阴满,临扉日影圆。赖闻黄太守,章句此中传。"
美人醉起无次第,堕钗遗珮满中庭。此时但愿可君意,
当垆举酒劝君持。出门驱驰四方事,徒用辛勤不得意。
矜难恐畏天无风。险中更险何曾失,山鼠悬头猿挂膝。


钓雪亭 / 牛真人

雾积川原暗,山多郡县稀。今朝下湘岸,更逐鹧鸪飞。"
云阳旧出宫边。北陵井深凿不到,我欲添泪作潺湲。"
羸马不知去,过门常盘旋。会当为尔邻,有地容一泉。"
净中云一点,回处雪孤飞。正好南枝住,翩翩何所归。"
"谏猎名空久,多因病与贫。买书行几市,带雨别何人。
胜理方自得,浮名不在求。终当制初服,相与卧林丘。"
"萧条梧竹下,秋物映园庐。宿雨方然桂,朝饥更摘蔬。
"一德承昌运,三公翊至尊。云龙谐理代,鱼水见深恩。


口号吴王美人半醉 / 释益

奈何清风后,扰扰论屈伸。交情同市道,利欲相纷纶。
当时还有登城者,荒草如今知是谁。"
日昼风烟静,花明草树繁。乍疑秦世客,渐识楚人言。
"郡楼何其旷,亭亭广而深。故人牧馀杭,留我披胸衿。
自来掌军书,无不尽臣诚。何必操白刃,始致海内平。
青海戍头空有月,黄沙碛里本无春。
马依秋草病,柳傍故营摧。唯有酬恩客,时听说剑来。"
树闲人迹外,山晚鸟行西。若问无心法,莲花隔淤泥。"


永王东巡歌·其二 / 顾斗英

还将文字如颜色,暂下蒲车为鲁公。"
"治田长山下,引流坦溪曲。东山有遗茔,南野起新筑。
"威凤翔紫气,孤云出寥天。奇采与幽姿,缥缈皆自然。
忽访天京兆,空传汉伏波。今朝麟阁上,偏轸圣情多。"
怒目时一唿,万骑皆辟易。杀人蓬麻轻,走马汗血滴。
豪右贪威爱,纡繁德简通。多惭君子顾,攀饯路尘中。"
"常恨相知晚,朝来枉数行。卧云惊圣代,拂石候仙郎。
湿烟摇不散,细影乱无行。恒恐韶光晚,何人辨早芳。"


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 傅崧卿

"身退谢名累,道存嘉止足。设醴降华幡,挂冠守空谷。
归思偏消酒,春寒为近山。花枝不可见,别恨灞陵间。"
风折璇成浪,空涵影似浮。深看星并入,静向月同无。
"云门路上山阴雪,中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮,
毕昴不见胡天阴。东征曾吊长平苦,往往晴明独风雨。
"出户繁星尽,池塘暗不开。动衣凉气度,遰树远声来。
不知笔砚缘封事,犹问佣书日几行。"
近来胡骑休南牧,羊马城边春草生。"


梦李白二首·其一 / 自强

杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。
天路悠悠星汉斜。还似世人生白发,定知仙骨变黄芽。
"共将缨上尘,来问雪山人。世网从知累,禅心自证真。
"古院林公住,疏篁近井桃。俗年人见少,禅地自知高。
"襄城秋雨晦,楚客不归心。亥市风烟接,隋宫草路深。
花发千山万山里。此时幽旷无人知,火急将书凭驿使,
道具门人捧,斋粮谷鸟衔。馀生愿依止,文字欲三缄。"
新欢追易失,故思渺难裁。自有归期在,劳君示劫灰。"


鸨羽 / 郭亮

北阙祥云迥,东方嘉气繁。青阳初应律,苍玉正临轩。
乔木列遥天,残阳贯平坂。徒忧征车重,自笑谋虑浅。
"主人雕盘盘素丝,寒女眷眷墨子悲。乃言假使饧为之,
旧笋方辞箨,新莲未满房。林幽花晚发,地远草先长。
"百代功勋一日成,三年五度换双旌。闲来不对人论战,
"暑雨青山里,随风到野居。乱沤浮曲砌,悬熘响前除。
汉皇无事须游猎,雪乱争飞锦臂鞲。"
当令志气神,及此鬓发玄。岂唯十六族,今古称其贤。


柳州峒氓 / 陈庆镛

"三伏鼓洪炉,支离一病夫。倦眠身似火,渴歠汗如珠。
得丧心既齐,清净教益敦。境来每自惬,理胜或不言。
"台上起凉风,乘闲览岁功。自随台席贵,尽许羽觞同。
闻有马蹄生拍树,路人来去向南看。
却忆今朝伤旅魂。"
"杳杳尘外想,悠悠区中缘。如何战未胜,曾是教所牵。
强题缣素无颜色,鸿雁南飞早晚回。"
但是洛阳城里客,家传一本杏殇诗。"


义田记 / 李冠

子去东堂上,我归南涧滨。愿君勤作书,与我山中邻。"
新妇矶头云半敛,女儿滩畔月初明。(见《野客丛谈》)
流水知行药,孤云伴采薇。空斋莫闲笑,心事与时违。"
"紫垣宿清夜,蔼蔼复沈沈。圆月衡汉净,好风松涤深。
夜静春梦长,梦逐仙山客。园林满芝朮,鸡犬傍篱栅。
烂烂金光发,澄澄物象生。云天皆洞鉴,表里尽虚明。
"连冈出古寺,流睇移芳宴。鸟没汉诸陵,草平秦故殿。
"启土封成纪,宜家县安喜。同欣井赋开,共受闺门祉。