译文
西边太白山(shan)有飞鸟能过的小道。从那小路走可(ke)横渡峨眉山顶端。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
一片片寒叶轻轻地飘洒,
衣服上沾满了(liao)旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌(yan)恶生活。
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
让河底(di)沙石都化做澄黄的金珠。
博取功名全靠着好箭法。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则(ze)。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智(zhi)慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
注释
⑷孤舟:孤独的船。
(1)越:指越礼。展禽,即柳下惠(季),鲁大夫。
(23)椒兰:两种香料植物,焚烧以熏衣物。
⑥《念奴》曲:指苏轼名作《念奴娇·赤壁怀古》词,末句为“一尊还酹江月”,故后人亦以《酹江月》为《念奴娇》词牌的别名。
⑻阁道:即栈道。窈冥:高深不可测之处。
(183)博厚高明悠远之业——与天地并存的伟大功业。
离:即“罹”,遭受。
⑹文穷:文使人穷。
⒁绮陌红楼:犹言花街青楼。绮陌:繁华的道路。