译文
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
只有失去的少年心。
何不利用盛时扬弃秽政(zheng),为何还不改变这些法度?
太史公司马迁说:学者多(duo)称赞五帝,久远了。然而最可征(zheng)而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就(jiu)时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意(yi)的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
雨后初晴,傍晚淡烟弥漫,碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院,小小的阁楼里画帘高高卷起。
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
月夜听到的是杜(du)鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
注释
(28)箕(jī)山之志:鄙弃利禄的高尚之志。箕山,相传为尧时许由、巢父隐居之地,后常用以代指隐逸的人或地方。
31.偕:一起,一同
(9)不从:指不从父命。嗣:继承(王位)。大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季,便和虞仲一起出走。宫子奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。
(28)三餐:指一日。意思是只需一日之粮。反:同“返”,返回。
露井:没有覆盖的井。
⑤闲坐地:闲坐着。
[25]狎(xiá):亲昵,亲近。
(3)王子晞句:郭晞,汾阳王郭子仪第三子,随父征伐,屡建战功。764年,吐蕃侵边,郭晞奉命率朔方军支援邠州,时任御史中丞、转御史大夫,后于大历中追赠兵部尚书。《资治通鉴》胡三省注:“据《实录》,时晞官为左常侍,宗元云尚书,误也。”
(39)磷磷:水中石头突立的样子。这里形容突出的钉头。
聘:古代诸侯国之间派使者相问的一种礼节。使者代表国君,他的身分应是卿;“小聘”则派大夫。