苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"
"平陵车马客，海上见旌旗。旧驿千山下，残花一路时。
时论同归尺五天。北走关山开雨雪，南游花柳塞云烟。
"客从西北来，遗我翠织成。开缄风涛涌，中有掉尾鲸。
君不见凋零委路蓬，长风飘举入云中。
大府肃无事，欢然接悲翁。心清百丈泉，目送孤飞鸿。
贾生只是三年谪，独自无才已四年。"
委树寒枝弱，萦空去雁迟。自然堪访戴，无复四愁诗。"
殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。
故交久不见，鸟雀投吾庐。
简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐，迎宾暂着紫绨裘。
周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。
cang wu yun li kong shan xian .han yuan fang fei ru xia lan .dai jun zhang ri pu kui shan ..
.ping ling che ma ke .hai shang jian jing qi .jiu yi qian shan xia .can hua yi lu shi .
shi lun tong gui chi wu tian .bei zou guan shan kai yu xue .nan you hua liu sai yun yan .
.ke cong xi bei lai .yi wo cui zhi cheng .kai jian feng tao yong .zhong you diao wei jing .
jun bu jian diao ling wei lu peng .chang feng piao ju ru yun zhong .
da fu su wu shi .huan ran jie bei weng .xin qing bai zhang quan .mu song gu fei hong .
jia sheng zhi shi san nian zhe .du zi wu cai yi si nian ..
wei shu han zhi ruo .ying kong qu yan chi .zi ran kan fang dai .wu fu si chou shi ..
dian qian bing ma sui xiao xiong .zong bao lue yu qiang hun tong .
gu jiao jiu bu jian .niao que tou wu lu .
jian gui jiang qiu wu wai you .ting song bu wen wu bu zhang .ying bin zan zhuo zi ti qiu .
zhou xuan han wu jin wang shi .xiao zi zhong chen hou dai kan .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示(shi)友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春(chun)秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一心思念君王啊不能改变，有什么办法啊君王不知。
小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞，刚落下的红叶如此美丽，却没有人来欣赏了。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
金钏随着手腕的摇动发出响动，腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
我从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
碧绿的薜荔如青气在摇动，茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。
你要熟精《文选》，以绍家学，不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
注释
15.里正：唐制，每百户设一里正，负责管理户口。检查民事、催促赋役等。
馨香：这里指燃烧香蜡飘出的香气。
慰藉：安慰之意。
（68）著：闻名。
6.阏氏（yān zhī）：汉时匈奴单于之妻的称号，即匈奴皇后之号。
喧哗：声音大而杂乱。
《《戏呈孔毅父》黄庭坚 古诗》这首诗是作者元祐二年（1087年）在京任著作佐郎时所作。
汤池虽险固，辽海尚填淤。努力输肝胆，休烦独起予。"
"少年结客散黄金，中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首，
消中日伏枕，卧久尘及屦。岂无平肩舆，莫辨望乡路。
"巴山遇中使，云自峡城来。盗贼还奔突，乘舆恐未回。
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上，闲濯眉须一水滨。
与人一心成大功。功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。
仆夫问盥栉，暮颜腼青镜。随意簪葛巾，仰惭林花盛。
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随，行捧玉盘尝荔枝。
琴瑟在堂，莫不静谧。周环掩辟，仰不漏日。冬日严凝。
国有世谟，仁信勤欤。王实惛荒，终亡此乎。
犁牛钓竿不复见，县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发，
何必凤池上，方看作霖时。"
广树留峰翠，闲门响叶声。近樵应已烧，多稼又新成。
谁谓万里遥，在我樽俎中。光禄经济器，精微自深衷。
"空外一鸷鸟，河间双白鸥。飘飖搏击便，容易往来游。
心莹红莲水，言忘绿茗杯。前峰曙更好，斜汉欲西回。"
他日一杯难强进，重嗟筋力故山违。"
"白首南朝女，愁听异域歌。收兵颉利国，饮马胡芦河。
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬，峡口惊猿闻一个。
大漠风沙里，长城雨雪边。云端临碣石，波际隐朝鲜。
随风秋树叶，对月老宫人。万事如桑海，悲来欲恸神。"
白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。所过频问讯，到日自题诗。"
隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自煳口。
斗城怜旧路，涡水惜归期。峰树还相伴，江云更对垂。
"大旱山岳燋，密云复无雨。南方瘴疠地，罹此农事苦。
眇眇于越路，茫茫春草青。远山喷百谷，缭绕驰东溟。
放熘出江口，回瞻松栝深。不知舟中月，更引湖间心。
举头向苍天，安得骑鸿鹄。"
明月出高岑，清谿澄素光。云散窗户静，风吹松桂香。
"堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，
王有虎臣司苑门，入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御，
我行自北，烛龙寡色，何枉不直。我忧京京，何道不行兮？"
石尊能寒酒，寒水宜初涨。岸曲坐客稀，杯浮上摇漾。
绝荤终不改，劝酒欲无词。已堕岘山泪，因题零雨诗。"
社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。
胡虏三年入，干坤一战收。举鞭如有问，欲伴习池游。"
谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草，
"游目随山胜，回桡爱浦长。往来幽不浅，昏旦兴难忘。
"日入林岛异，鹤鸣风草间。孤帆泊枉渚，飞雨来前山。
"淮阴日落上南楼，乔木荒城古渡头。浦外野风初入户，
鸟去宁知路，云飞似忆家。莫愁客鬓改，自有紫河车。"
禾黍入寒云，茫茫半山郭。秋来积霖雨，霜降方铚获。
"金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀，
且知宽疾肺，不敢恨危途。再宿烦舟子，衰容问仆夫。
嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外，
苦忆荆州醉司马，谪官樽酒定常开。九江日落醒何处，一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆。
驻马临长亭，飘然事明发。苍茫眺千里，正值苦寒节。
逆旅招邀近，他乡思绪宽。不材甘朽质，高卧岂泥蟠。
挂帆严子濑，酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜，如何寄所思。"
伫见田郎字，亲劳御笔题。"
"去水流年日并驰，年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁，
丧乱秦公子，悲凉楚大夫。平生心已折，行路日荒芜。"
义勇千夫敌，风沙万里行。几年丹阙下，侯印锡书生。"
削成当白帝，空曲隐阳台。疏凿功虽美，陶钧力大哉。"
山分积草岭，路异明水县。旅泊吾道穷，衰年岁时倦。
半醉起舞捋髭须，乍低乍昂傍若无。
无不备全。凡二章，章四句）
湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。"
"东山布衣明古今，自言独未逢知音。识者阅见一生事，
乍依菱蔓聚，尽向芦花灭。更喜好风来，数片翻晴雪。
"复作归田去，犹残获稻功。筑场怜穴蚁，拾穗许村童。
闲院支颐，深林倚策，犹惆怅而无语，鬓星星而已白。"
合昏排铁骑，清旭散锦eL.贼臣表逆节，相贺以成功。
茂宰多感激，良将复吹嘘。永怀一言合，谁谓千里疏。
仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。农夫无倚着，野老生殷忧。
路失羊肠险，云横雉尾高。五原空壁垒，八水散风涛。
朝栉杉下风，夕饮石上月。懿尔青云士，垂缨朝凤阙。
回回偃飞盖，熠熠迸流星。来缠风飙急，去擘山岳倾。
琼瑶生箧笥，光景借茅茨。他日青霄里，犹应访所知。"
浯溪石下多泉源，盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石，
莫令斩断青云梯。"
阅书百纸尽，落笔四座惊。历职匪父任，嫉邪常力争。
清兴揖才彦，峻风和端倪。始知阳春后，具物皆筌蹄。"
似君须向古人求。"
"将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
缅想古人增叹惜，飒然云树满岩秋。"
仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。农夫无倚着，野老生殷忧。
百力殚弊。审方面势，姑博其制，作为公室。公室既成，
时清非造次，兴尽却萧条。天子多恩泽，苍生转寂寥。