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郑子家告赵宣子

五代 / 鲍鼎铨

"暑天频雨亦频晴,帘外闲云重复轻。
失意从他桃李春,嵩阳经过歇行尘。
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。"
黯黯离魂去不通,直道未能胜社鼠,孤飞徒自叹冥鸿。
"旧居缑山下,偏识缑山云。处士久不还,见云如见君。
"秘殿掖垣西,书楼苑树齐。秋烟凝缥帙,晓色上璇题。
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道,少妇愁看七里烽。
四方称赏名已高,五陵车马无近远。晴景悠扬三月天,
天上坠玉棺,泉中掩龙章。名飞日月上,义与风云翔。
步逸心难厌,看吟兴不辜。凭君命奇笔,为我写成图。"
时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。
司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。


郑子家告赵宣子拼音解释:

.shu tian pin yu yi pin qing .lian wai xian yun zhong fu qing .
shi yi cong ta tao li chun .song yang jing guo xie xing chen .
jin xie liu chuan zai xuan jian .jia xiang cong ci bai nian zhi ..
an an li hun qu bu tong .zhi dao wei neng sheng she shu .gu fei tu zi tan ming hong .
.jiu ju gou shan xia .pian shi gou shan yun .chu shi jiu bu huan .jian yun ru jian jun .
.mi dian ye yuan xi .shu lou yuan shu qi .qiu yan ning piao zhi .xiao se shang xuan ti .
zun zhong la jiu wei shui nong .xing ren zui chu shuang men dao .shao fu chou kan qi li feng .
si fang cheng shang ming yi gao .wu ling che ma wu jin yuan .qing jing you yang san yue tian .
tian shang zhui yu guan .quan zhong yan long zhang .ming fei ri yue shang .yi yu feng yun xiang .
bu yi xin nan yan .kan yin xing bu gu .ping jun ming qi bi .wei wo xie cheng tu ..
shi guo huo wei lai .liang xiang xin yi duan .wu shan dui chu an .peng li dang zhong zhou .
si tu yong jing jia .shi jiang chu guo fen .ru sheng xing chi fu .ke yi zuo gong xun .

译文及注释

译文
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎(zeng)恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
多谢老天爷的扶持帮助,
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光(guang)耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也(ye)不敢随便说话(hua)。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡(hu)与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
美丽的邻家女子,白天时用衣袖遮住脸,春日里更添惆怅,懒得装扮,都是有原因的。
又除草来又砍树(shu),
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
他不识金弹的贵重,把它弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
虽然住在城市里,
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?

注释
1、故人:老朋友
⑺药栏:芍药之栏。泛指花栏。唐杜甫《宾至》诗:“不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。”一说,药、栏同义,指一物,即栅栏。唐李匡乂《资暇录》卷上:“今园廷中药栏,栏即药,药即栏,犹言围援,非花药之栏也。有不悟者,以为藤架蔬圃,堪作切对,是不知其由,乖之矣。”
(9)檐牙高啄:(突起的)屋檐(像鸟嘴)向上撅起。檐牙,屋檐突起,犹如牙齿。
[50]蛮邸:外族首领所居的馆舍。
⑸归路,回家的路上。
得:使

赏析

  《鹧鸪》郑谷 古诗,产于我国南部,形似雌雉,体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”,俗以为极似“行不得也哥哥”,故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似,而着力表现其神韵,正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  作此组诗时作者任职于国子监。国子监职务清闲,作者能读书自遣。他当时还未卷入新旧党斗争,处境比较单纯,所以诗篇虽带有感慨,但在他的作品中情调还是比较闲淡的,不像后来的作品那样有着更多的郁勃不平之气。可是从形式上看,却又颇为特殊:它是两首七言古诗,而第一首八句,押平韵,中间两联对偶,很像七言律诗;第二首押仄韵,比较不像,惟八句中次联对偶,第三联接近对偶,也带律味。第一首作律诗看,句中拗字(ao zi)出入不大,主要是联与联相“粘”的平仄不合规律。作者大部分律诗,多求音节近古;这两首古诗,形式上却近律诗。
  本诗形式灵活,语言质朴,情感真挚。一个被侮辱与被伤害的弱女子形象呼之欲出,千百年来,打动了无数读者的心,成为可以和《垓下》、《大风》媲美的千古绝唱。
  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  结尾两句,感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏,无可挽回地正在走向总崩溃的末日,他为此感到苦恼,而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”;而这“一片伤心”,在一般画家笔下是无法表达出来的。
  这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值,莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断,反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地,后来因闹内哄,国王被部下杀死,唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰,经过多年的战争,便把这片土地争夺过去。
  诗人采用拟人化的表现手法,创造了这一童(yi tong)话般的意境。诗中的一切,无不具有生命,带有情感。这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是如此深情,以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别,柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情,难舍难分。他视花鸟为挚友,达到了物我交融、彼此两忘的地步,故能忧乐与共,灵犀相通,发而为诗,才能出语如此天真,诗趣这般盎然。
  1、写景的艺术特色:《《村晚》雷震 古诗》的写景文字集中在一、二两句,写的是山《村晚》雷震 古诗景。诗人把池塘、山、落日三者有机(you ji)地融合起来,描绘了一幅非常幽雅美丽的图画,为后两句写牧童出场布置了背景。瞧,"草满池塘水满陂",两个"满"字,写出仲夏时令的景物特点,写出了景色的生机一片;"山衔落日浸寒漪",一个"衔",写日落西山,拟人味很浓,一个"浸",写山和落日倒映在水中的形象,生动形象。"横"字表明牧童不是规矩地骑,而是随意横坐在牛背上,表现了牧童的调皮可爱,天真活泼,淳朴无邪。这些景物,色彩和谐,基调清新,有了这样的环境,那牧童自然就是悠哉悠哉、其乐融融的了。同时,也表现出了牧童无忧无虑,悠闲自在的情致……
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本(ri ben)民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
  昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。(《史记太史公 自序》)
  开头四句言当今正是太平盛世,人们不再隐居,而是纷纷出山应考,走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”,是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励,规劝綦毋(qi wu)潜不发归隐,而要振作精神,树立信心,争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰:尽管这一次未能中第入仕,但选择科举之路是没有错的,只要坚持下去,总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”,是从时令上提醒对方,含有关切之情。“江淮”“京洛”,从路线的选择上提出建议,含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉,足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光,给人以温暖之感,意在安慰对方,不要背上落第的包袱,要开心起来。最后两句规劝对方,这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识,切不要因此怪罪于开明的“圣代”,不要怨天尤人,切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心,激励綦毋潜继续仕进。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝(wang qin)”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  文章开头即切入正题,叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔,格调庄重雅正;说滕子京为“谪守”,已暗喻对仕途沉浮的悲慨,为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和,百废具兴”八个字,写出滕子京的政绩,引出重修岳阳楼和作记一事,为全篇文字的导引。
  这首诗歌的主旨在于表现作者与李晴江作为知音的深厚友谊,诗中却无一语表达此意,只是写自己夜访友人听其"月下吹笛"时的景象与两人相逢时无言的情状,但自有一股感情之泉流注全篇,这也正体现了袁枚"凡作人贵直,而作诗文贵曲"(《随园夜话》)的诗论理念。
  第四首诗继续第三首诗意,对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评,指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色,而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
  这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。诗歌先以寻花开篇。接着沉醉花中,最后写酒醒赏花。通篇都围绕着花来展开。表现出诗人对花的强烈喜爱。可谓爱花之至。
  第四段是全篇的结束,作者从这些沉思冥想中清醒过来,重新面对静夜,只有秋虫和呜,衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣,更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾,给文章增添了不少的感染力,在秋虫唧唧中,读者似乎也要同声一叹。

创作背景

  1262年(景定三年)登进士第。因与权臣不合,以母老为由请为濂溪书院山长。

  

鲍鼎铨( 五代 )

收录诗词 (4324)
简 介

鲍鼎铨 鲍鼎铨,字让侯,无锡人,康熙八年举人,官知县。有《心远堂诗》八卷,纟自刻本,现存国家图书馆。

息夫人 / 谷梁振安

言笑日无度,书札凡几封。湛湛万顷陂,森森千丈松。
"乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。
流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"
守此幽栖地,自是忘机人。"
尽日凭阑谁会我,只悲不见韩垂诗。"
旧馆秋寒夜梦长,水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇,
平分造化双苞去,拆破春风两面开。(《合欢牡丹》)
大语犹可闻,故人难可见。君草陈琳檄,我书鲁连箭。


国风·鄘风·柏舟 / 冬月

长短春草绿,缘阶如有情。卷施心独苦,抽却死还生。
时过菊潭上,纵酒无休歇。泛此黄金花,颓然清歌发。
当时若放还西楚,尺寸中华未可侵。"
一壶美酒一炉药,饱听松风白昼眠。"
村女浴蚕桑柘绿,枉将颜色忍春寒。"
秋花偏似雪,枫叶不禁霜。愁见前程远,空郊下夕阳。"
一条灞水清如剑,不为离人割断愁。"
"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。


调笑令·边草 / 沙鹤梦

"白日与明月,昼夜尚不闲。况尔悠悠人,安得久世间。
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
"几年不到东岩下,旧住僧亡屋亦无。
眷恋残花惹,留连醉客眠。飘香是杜若,最忆楚江边。"
玉箸落春镜,坐愁湖阳水。闻与阴丽华,风烟接邻里。
偶逐干禄徒,十年皆小官。抱板寻旧圃,弊庐临迅湍。
故乡逢尽白头人,清江颜色何曾老。"
勿踏荒溪坡,朅来浩然津。薜带何辞楚,桃源堪避秦。


咏茶十二韵 / 许己卯

寝殿垂帘悄无事,试香闲立御炉前。
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
云飞不到顶,鸟去难过壁。速驾畏岩倾,单行愁路窄。
三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。
不堪怀古劳悲笑,安得鹏抟颢气中。"
"檐卜花间客,轩辕席上珍。笔江秋菡萏,僧国瑞麒麟。
"世人见竹不解爱,知君种竹府城内。此君托根幸得地,
连城之璧不可量,五百年知草圣当。"


江边柳 / 漆雕焕

始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。
"共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。
采兰度汉水,问绢过荆州。异国有归兴,去乡无客愁。
泉暖声才出,云寒势未收。晚来重作雪,翻为杏花愁。"
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡,村径风飘牧竖歌。
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛,曲岸家家系小舟。
"诗人饶楚思,淮上及春归。旧浦菱花发,闲门柳絮飞。
身辱家已无,长居虎狼窟。胡天无春风,虏地多积雪。


封燕然山铭 / 真嘉音

载花乘酒上高山,四望秋空八极宽。蜀国江山存不得,
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
秋风吹寝门,长恸涕涟如。覆视缄中字,奄为昔人书。
"皓月流春城,华露积芳草。坐念绮窗空,翻伤清景好。
韬钤家法在,儒雅素风存。簪履陪游盛,乡闾俗化敦。
寓形齐指马,观境制心猿。唯借南荣地,清晨暂负暄。"
"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
往年仗一剑,由是佐二庭。于焉久从戎,兼复解论兵。


蝶恋花·和漱玉词 / 第五胜民

进退生自知,得丧吾不陈。斯民苟有幸,期子一朝伸。"
香风送紫蕊,直到扶桑津。取掇世上艳,所贵心之珍。
此处相逢应见问,为言搔首望龙沙。"
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。
"授钺辞金殿,承恩恋玉墀。登坛汉主用,讲德蜀人思。
飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
望极九霄迥,赏幽万壑通。目皓沙上月,心清松下风。
庭前空倚杖,花里独留樽。莫道无来驾,知君有短辕。"


牧童词 / 胖清霁

知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"
酒酣耳热眼生花,暂似京华欢会处。归来旅馆还端居,
烽戍悠悠限巴越,伫听歌咏两甘棠。"
"君不见渔阳八月塞草腓,征人相对并思归。
"地籁风声急,天津云色愁。悠然万顷满,俄尔百川浮。
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。
"野出西垣步步迟,秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客,


张孝基仁爱 / 仵丑

扫地待明月,踏花迎野僧。
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,
"埼岸堕萦带,微风起细涟。绿阴三月后,倒影乱峰前。
草市多樵客,渔家足水禽。幽居虽可羡,无那子牟心。"
"良游因时暇,乃在西南隅。绿烟凝层城,丰草满通衢。
沧溟用谦德,百谷走童稚。御众付深人,参筹须伟器。
"蜀郡路漫漫,梁州过七盘。二人来信宿,一县醉衣冠。
予非怀沙客,但美采菱曲。所愿归东山,寸心于此足。"


魏郡别苏明府因北游 / 马戌

皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。
一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。"
一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。"
更无声接续,空有影相随。(《孤雁》,见《诗话拾遗》)"
"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。
抗礼尊缝掖,临流揖渡杯。徒攀朱仲李,谁荐和羹梅。
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。