首页 古诗词 十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句

十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句

五代 / 朱明之

"路多枫树林,累日泊清阴。来去泛流水,翛然适此心。
西覃积石山,北至穷发乡。四凶有獬豸,一臂无螳螂。
男儿白日间,变化未可量。所希困辱地,剪拂成腾骧。
"一百五日又欲来,梨花梅花参差开。行人自笑不归去,
寄问钗头双白燕,每朝珠馆几时归。"
此地虚为别,人间久未容。何时无一事,却去养疏慵。"
"蝉翼轻绡傅体红,玉肤如醉向春风。
"月中有孤芳,天下聆薰风。江南有高唱,海北初来通。
"锦楼春望忆丹楹,更遇高情说早莺。
"银章朱绂照云骢,六换鱼书惠化崇。瑶树忽倾沧海里,
同是沙堤避路人。威凤偶时因瑞圣,应龙无水谩通神。
今日太湖风色好,却将诗句乞鱼钩。"
"紫泥远自金銮降,朱旆翻驰镜水头。陶令风光偏畏夜,
猎过黑山犹走马,寒雕射落不回头。"
自哂成书簏,终当咒酒卮。懒沾襟上血,羞镊镜中丝。
鸟从井口出,人自洛阳过。倚仗聊闲望,田家未剪禾。"
"神耀破氛昏,新阳入晏温。绪风调玉吹,端日应铜浑。
生如碧海月,死践霜郊蓬。平生握中玩,散失随奴童。
暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙,蜀姜供煮陆机莼。


十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句拼音解释:

.lu duo feng shu lin .lei ri bo qing yin .lai qu fan liu shui .xiao ran shi ci xin .
xi tan ji shi shan .bei zhi qiong fa xiang .si xiong you xie zhi .yi bi wu tang lang .
nan er bai ri jian .bian hua wei ke liang .suo xi kun ru di .jian fu cheng teng xiang .
.yi bai wu ri you yu lai .li hua mei hua can cha kai .xing ren zi xiao bu gui qu .
ji wen cha tou shuang bai yan .mei chao zhu guan ji shi gui ..
ci di xu wei bie .ren jian jiu wei rong .he shi wu yi shi .que qu yang shu yong ..
.chan yi qing xiao fu ti hong .yu fu ru zui xiang chun feng .
.yue zhong you gu fang .tian xia ling xun feng .jiang nan you gao chang .hai bei chu lai tong .
.jin lou chun wang yi dan ying .geng yu gao qing shuo zao ying .
.yin zhang zhu fu zhao yun cong .liu huan yu shu hui hua chong .yao shu hu qing cang hai li .
tong shi sha di bi lu ren .wei feng ou shi yin rui sheng .ying long wu shui man tong shen .
jin ri tai hu feng se hao .que jiang shi ju qi yu gou ..
.zi ni yuan zi jin luan jiang .zhu pei fan chi jing shui tou .tao ling feng guang pian wei ye .
lie guo hei shan you zou ma .han diao she luo bu hui tou ..
zi shen cheng shu lu .zhong dang zhou jiu zhi .lan zhan jin shang xue .xiu nie jing zhong si .
niao cong jing kou chu .ren zi luo yang guo .yi zhang liao xian wang .tian jia wei jian he ..
.shen yao po fen hun .xin yang ru yan wen .xu feng diao yu chui .duan ri ying tong hun .
sheng ru bi hai yue .si jian shuang jiao peng .ping sheng wo zhong wan .san shi sui nu tong .
nuan ru ting zhou zhu diao lun .yue gui liu peng zhang han kuai .shu jiang gong zhu lu ji chun .

译文及注释

译文
  与姐妹们分手时,惜别的(de)泪水打湿了衣衫,洇湿了双腮,送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍,纵有千言万语,也难尽别情。而今(jin)身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所,秋雨潇潇,不禁感到无(wu)限凄清。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人(ren),深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群(qun)臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋(gui)不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人家清贫。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔(ben)来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
诗人有感情人所赠木瓜,故想回报琼瑶美丽晶莹。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。

注释
1.遂:往。
⑵至:到。
63徙:迁移。
(37)越人子臧:史书无传。《史记·鲁仲连邹阳列传》作“越人蒙”。
⑸拥:环抱的样子。金陵:这里指金陵山,即今南京的钟山。《艺文类聚》:徐爱《释问略》曰:建康北十余里有钟山,旧名金陵山,汉未金陵尉蒋子文讨贼,战亡,灵发于山,因名蒋侯祠。故世号曰蒋山。
⑶楚天:南天,因为楚在南方。

赏析

  这两句不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人(gao ren)民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现(shi xian)由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  此联中的“笼”字是评家所称道的“诗眼”,写得生动、传神,含意丰满,表现了多方面的内容。它包含的第一层意思是:山岩峭壁上突出的林木,枝叶婆娑,笼罩着栈道。这正是从远处观看到的景色。秦栈便是由秦(今陕西省)入蜀的栈道,在山岩间凿石架木建成,路面狭隘,道旁不会长满树木。“笼”字准确地描画了栈道林荫是由山上树木朝下覆盖而成的特色。第二层的意思是:与前面的“芳树”相呼应,形象地表达了春林长得繁盛芳茂的景象。最后,“笼秦栈”与对句的“绕蜀城”,字凝语炼,恰好构成严密工整的对偶句。前者写山上蜀道景致,后者写山下春江环绕成都而奔流的美景。远景与近景上下配合,相互映衬,风光旖旎,有如一幅瑰玮的蜀道山水画。诗人以浓彩描绘蜀道胜景,这对入蜀的友人来说,无疑是一种抚慰与鼓舞。尾联忽又翻出题旨:“升沉应已定,不必问君平。”
  这清幽的景色和闲适的乐趣,勾起作者对过去山居生活的回忆,因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句,是说因为公事稀少,所以野兴渐渐多了起来,并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少,又与作者的治理有方有关,这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中,载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状,可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而,作者从1049年(皇祐元年)中进士,次年开始任官,到此时已二十五年,对仕宦生涯,已产生了一些厌倦情绪,所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说:“故园修竹绕东溪,占水侵沙一万枝。我走宦途休未得,此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
  这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州(今山东曲阜),“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
  诗的发端两句便指明了战争的方位和性质,见得是指陈时事,有感而发。“男儿本自重横行,天子非常赐颜色”,貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀,实则已隐含讥讽,预伏下文。樊哙在吕后面前说:“臣愿得十万众,横行匈奴中”,季布便斥责他当面欺君该斩。(见《史记·季布传》)所以,这“横行”的由来,就意味着恃勇轻敌。紧接着描写行军:“摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。”透过这金鼓震天、大摇大摆前进的场面,可以揣知将军临战前不可一世的骄态,也为下文反衬。战端一启,“校尉羽书飞瀚海”,一个“飞”字警告了军情危急:“单于猎火照狼山”,犹如“看明王宵猎,骑火一川明,笳鼓悲鸣,遣人惊!”(张孝祥《六州歌头》)不意“残贼”乃有如此威势。从辞家去国到榆关、碣石,更到瀚海、狼山,八句诗概括了出征的历程,逐步推进,气氛也从宽缓渐入紧张。
  这就充分表明,楚怀王客死秦国后,楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动,《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦,孤身滞留秦国三年之久,并最终客死秦国,他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此,为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动,可能进行过多次,而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候,也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
  “六翮飘飖私自怜,一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足,今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作,不免“借他人酒杯,浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望,因而给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际,全然不写千丝万缕的离愁别绪,而是满怀激情地鼓励友人踏上征途,迎接未来。诗之所以卓绝,是因为高适“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)、“以气质自高”(《唐诗纪事》),因而能为志士增色,为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出,则不能把临别赠语说得如此体贴入微,如此坚定不移,也就不能使此朴素无华之语言,铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况:当时接待咱们的那个老和尚已经死了,按传统习惯,他的尸体经过火化,骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了,因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说,多少年过去了,人变了,和尚死了,物变了,寺壁坏了,世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪,象是雪化了,这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
  三、四句写情。秋气肃杀,满目萧条,诗人触景生情,直抒胸臆,表达了深沉的痛苦。李贺二十一岁应河南府试。初试告捷,犹如雏鹰展翅,满以为从此便可扶摇直上,不料有人以李贺“父名晋肃,子不得举进士”为由,阻挠他参加进士考试。“我当二十不得意,一心愁谢如枯兰”正是这种抑郁悲愤心境的写照。这里的“枯兰”是由眼前的秋花引起的联想,用它来形容受到沉重打击之后忧伤绝望的“心”,奇特而又妥帖,形象鲜明,含义深厚。兰花素雅,象征诗人高洁的胸怀;兰花枯谢,则是他那颗被揉碎了的心的生动外现。
  从故事到人物,从记述到描写,都鲜明具体,活灵活现,如一篇“小小说”。这个被淹死的“氓”,钱迷心窍,爱钱超过爱命,死到临头还执迷不悟,最后终因金钱的拖累而被淹死,实在可悲而又可怜。可是从另一方面说,他在紧急的关头,分不清主要、次要,依然恋钱不舍,又有些死得活该。柳宗元在“哀之”的同时,马上想到“得不有大货之溺大氓者乎?”从被淹死的“氓”想到正在被淹没的“大氓”,从永州一件具体的生活事件想到整个社会现实。
  酒宴之上,“悲从中来,不可断绝”,于是一曲《悲来吟》,唱出了李白心中的那份孤独与寂寞,“悲来不吟还不笑,天下无人知我心”,或许真的是“古来圣贤皆寂寞”,这位声振寰宇,名播华夏的歌者,此时此刻,寂寞的心境又有谁人能懂,此时的李白已经是不如了人生的晚年,曾经的理想抱负,曾经的万丈豪情,或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中,站在盛唐诗歌的顶峰,一身仙风道骨,潇洒不羁,也就注定了他“高处不胜寒”,龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴,那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后,盛唐气象已衰。
  首联“太乙近天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了《终南山》王维 古诗的总轮廓。这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视。所以,这一联显然是写远景。
  柳宗元被贬到永州后,朝廷规定他终生不得量移。这就是说,柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说,自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前,柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情,无法发泄,便只有寄情于山水,以超脱于尘世来自我麻醉,这就是所以要写第五段文章的原因。
  全诗有景有情,寓意深远。钱谦益认为此诗言天下将乱,宴乐不可以为常,这就说明了全篇旨意。正因为如此,这首诗成为诗人前期创作中的一篇重要作品。
  这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”,意在(yi zai)述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。
  接着司马相如用华美的辞藻从宏观、微观、声色、动静等多角度、多方位铺叙描摹,极尽雪之形态时,“请言其始。若乃玄律穷,严气升,焦溪涸(he),汤谷凝,火井灭,温泉冰,沸潭无涌,炎风不兴。北户墐扉,裸壤垂缯”。这段话讲的就是个“寒” 字。玄律指冬季,严气指寒气,冬季寒气上升,溪河冻得不流淌了,温泉结冰了,寒冷的天气使人们紧闭门窗,初上厚衣服御寒。“于是河海生云,朔漠飞沙;连氛累霭,掩日韬霞”。可谓疑云密布,满天无色,飞沙走石,掩日避光,这一段突出一个“暗”字。“霰淅沥而先集,雪纷糅而遂多”,这两句写的是下雪时的情景,先是细霰落地发出淅沥之声,然后雪花纷杂而落。接着写雪落下来的形状,“散漫交错,氛氲萧索;蔼蔼浮浮,瀌瀌奕奕”。然后写雪落下后的形状:“联翩飞洒,徘徊委积。始缘甍而冒栋,终开帘而入隙;初便娟于墀庑,末萦盈于帷席。既因方而为圭,亦遇圆而成璧(cheng bi)。”。说雪随着方形的物体而成方形,随着圆形的东西则变成圆形。“眄隰则万顷同缟(gao),瞻山则千岩俱白。于是台如重璧,逵似连璐;庭列瑶阶,林挺琼树”.你看雪落到原野上就像白色的丝织品,落到山峰上山峰就变成雪山,落到楼台亭榭上楼台就成为玉璧,落在庭院的台阶上,台阶变成玉阶,落到树上,树就成了琼树。赏读此句,呈现在你面前的就是一个美丽的冰雪世界。“皓鹤夺鲜,白鹇失素;纨袖惭冶,玉颜掩嫮。若乃积素未亏。” 这几句是说白鹤、白鹇(xiao)、美女的洁白,面对雪都自惭不如,失去其美丽。“白日朝鲜,烂兮若烛龙衔耀照昆山;尔其流滴垂冰,缘霤承隅,灿兮若冯夷剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌,皓旰(代han)皦絜之仪,回散萦积之势,飞聚凝曜之奇,固展转而无穷,嗟难得而备知。”白天在阳光映射下雪的洁白、美丽、灿烂、变化无穷的种种景象,感叹其不能备述。接下来写夜晚,“若乃申娱玩之无已,夜幽静而多怀.风触楹而转响,月承幌而通辉。”你看,在幽深肃穆的夜晚,风吹打着积聚冰凌的房柱发出响声,月光映照着凝结着雪花的窗帘,多么明媚多姿呀!相如赋雪写出雪的天地大美,把写景、抒情、说理融为一体。从冬日的严寒、雪的生成、落雪的飘洒、写到雪后的银白世界;从白日映雪写到月夜赏雪,从动态写到静态,从天上写到地面,从近处写到远处,从帏席走廊窗帘写到房屋瓦脊梁柱,从阶梯道路写到庭院树木,从平原万倾如缟写到万岭千峰素白,从白日的光辉灿烂写到月夜的幽静肃穆,穷尽了雪的姿态、轻盈、变化,描摹了雪的飘逸、洁白、灿烂、妍丽,谢惠连这位辞赋才俊把一幅色彩明媚的白雪图呈献给了我们。

创作背景

  万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵,全然不晓军事。陈子昂屡献奇计,不被理睬,剀切陈词,反遭贬斥,徙署军曹。作者有感于《燕昭王》陈子昂 古诗招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌。

  

朱明之( 五代 )

收录诗词 (1922)
简 介

朱明之 朱明之,字昌叔,江都(今江苏扬州)人。王安石妹婿。仁宗皇祐元年(一○四九)进士(清嘉庆《扬州府志》卷三九)。官着作佐郎,进崇文院校书(《续资治通鉴长编》卷二一九)。曾知秀州,迁两浙监司(同上书卷二七八、三五五)。官至大理少卿。事见《王荆公诗注》卷三《寄朱昌叔》注。今录诗六首。

已酉端午 / 行溗

"白日贪长夜更长,百般无意更思量。三冬不见秦中雪,
"东吴有赋客,愿识阳台仙。彩毫飞白云,不减郢中篇。
"一刹古冈南,孤钟撼夕岚。客闲明月阁,僧闭白云庵。
"行止象分符,监州是戏儒。管排蛮户远,出箐鸟巢孤。
"十二峰前落照微,高唐宫暗坐迷归。
逐迁属吏随宾列,拨棹扁舟不忘恩。"
秋风郡阁残花在,别后何人更一杯。"
秋风放萤苑,春草斗鸡台。金络擎雕去,鸾环拾翠来。


驺虞 / 魏泰

"峨峨商岭采芝人,雪顶霜髯虎豹茵。
zv茸单衣麦田路,村南娶妇桃花红。新姑车右及门柱,
"由来梁雁与冥鸿,不合翩翩向碧空。寒谷谩劳邹氏律,
"银缸斜背解鸣珰,小语偷声贺玉郎。
"他寝此时吾不寝,近秋三五日逢晴。
"烟暖池塘柳覆台,百花园里看花来。烧衣焰席三千树,
虽怀丹桂影,不忘白云期。仁者终携手,今朝预赋诗。"
精神含药色,衣服带霞纹。无话瀛洲路,多年别少君。"


沁园春·孤馆灯青 / 曹鉴章

十千卖与灵台兄,百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾,
星星一镜发,草草百年身。此日念前事,沧洲情更亲。"
"九转丹成最上仙,青天暖日踏云轩。
奇柯交若斗,珍叶密如织。尘中尚青葱,更想尘外色。
高门几世宅,舞袖仍新赐。谁遣一书来,灯前问边事。"
"抱琴花夜不胜春,独奏相思泪满巾。
"庭际微风动,高松韵自生。听时无物乱,尽日觉神清。
俗态虽多累,仙标发近狂。声名佳句在,身世玉琴张。


南乡子·梅花词和杨元素 / 高赓恩

"未栉凭栏眺锦城,烟笼万井二江明。
晚色千帆落,秋声一雁飞。此时兼送客,凭槛欲沾衣。"
野色生肥芋,乡仪捣散茶。梯航经杜宇,烽候彻苴咩。
好育顾栖息,堪怜泛浅清。凫鸥皆尔类,惟羡独含情。"
遍思诸草木,惟此出尘埃。恨为移君晚,空庭更拟栽。"
"洞庭先生归路长,海云望极春茫茫。
生类梗萍泛,悲无金石坚。翻鸿有归翼,极目仰联翩。"
"乱山秋木穴,里有灵蛇藏。铁锡挂临海,石楼闻异香。


倾杯·金风淡荡 / 张大猷

多少风流词句里,愁中空咏早环诗。
"芳林杏花树,花落子西东。今夕曲江雨,寒催朔北风。
早开金埒纵麒麟。花深稚榻迎何客,月在膺舟醉几人。
柳营迢递江风阔,夜夜孤吟月下楼。"
"别我就蓬蒿,日斜飞伯劳。龙门流水急,嵩岳片云高。
典籍将蠡测,文章若管窥。图形翻类狗,入梦肯非罴。
"夕阳逢一雨,夜木洗清阴。露气竹窗静,秋光云月深。
赤日朱门偃息迟。花发应耽新熟酒,草颠还写早朝诗。


门有万里客行 / 胡持

两京尘路一双鬓,不见玉泉千万秋。"
"才子风流咏晓霞,倚楼吟住日初斜。
"岩嶂随高步,琴尊奉胜游。金风吹绿簟,湘水入朱楼。
两都耆旧偏垂泪,临老中原见朔风。"
楚水秦天莽空阔。翔雁横秋过洞庭,西风落日浪峥嵘。
"门与青山近,青山复几重。雪融皇子岸,春浥翠微峰。
出寒虽未及,振羽渐能频。稍类冲天鹤,多随折桂人。
白发多因离别生。楚岸帆开云树映,吴门月上水烟清。


孤雁 / 后飞雁 / 韦蟾

带醉游人插,连阴被叟移。晨前清露湿,晏后恶风吹。
人生只有家园乐,及取春农归去来。"
"茱萸冷吹溪口香,菊花倒绕山脚黄。家山去此强百里,
"城日晚悠悠,弦歌在碧流。夕风飘度曲,烟屿隐行舟。
"游子新从绝塞回,自言曾上李陵台。
时人欲识征东将,看取欃枪落太荒。"
谁知野寺遗钿处,尽在相如春思中。"
"无端偶效张文纪,下杜乡园别五秋。


念奴娇·昆仑 / 鲍鼎铨

霓裳一曲千门锁,白尽梨园弟子头。"
王母来空阔,羲和上屈盘。凤凰传诏旨,獬廌冠朝端。
橡霜诸壑霁,杉火一炉空。拥褐寒更彻,心知觉路通。"
春酿正风流,梨花莫问愁。马卿思一醉,不惜鹔鹴裘。
远目穷千里,归心寄九衢。寝甘诚系滞,浆馈贵睢盱。
"虏马崩腾忽一狂,翠华无日到东方。
"斜掩朱门花外钟,晓莺时节好相逢。窗间桃蕊宿妆在,
玉壶凝尽重重泪,寄与风流旧使君。"


株林 / 伊用昌

玉塞惊宵柝,金桥罢举烽。始巢阿阁凤,旋驾鼎湖龙。
湟中土地昔湮没,昨夜收复无疮痍。戎王北走弃青冢,
当时甚讶张延赏,不识韦皋是贵人。"
平原踏尽无禽出,竟日翻身望碧霄。"
海秋蛮树黑,岭夜瘴禽飞。为学心难满,知君更掩扉。"
独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻,书剑投人久不归。
宿客未眠过夜半,独闻山雨到来时。"
"树色川光向晚晴,旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合,


行路难·其二 / 顾永年

丹陛犹敷奏,彤庭欻战争。临危对卢植,始悔用庞萌。
含冰汉语远于天,何由回作金盘死。"
"曾经伯乐识长鸣,不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是,
"黯黯闭宫殿,霏霏荫薜萝。晓峰眉上色,春水脸前波。
宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠,深与桃花相映红。
二年门掩雀罗愁。张仪会展平生舌,韩信那惭跨下羞。
歌扇初移翠黛颦。彩槛烛烟光吐日,画屏香雾暖如春。
不知自古登龙者,曾有因诗泥得无。