首页 古诗词 谒金门·春半

谒金门·春半

两汉 / 尹廷兰

殷十七老儒,是汝父师友。传读有疑误,辄告咨问取。
名华非典实,翦弃徒纤茸。刻削大雅文,所以不敢慵。"
今天之旋,其曷为然。我行四方,以日以年。
自我与君游,平生益自负。况擎宝剑出,重以雄心扣。
"居然鳞介不能容,石眼环环水一钟。
言词多感激,文字少葳蕤。一读已自怪,再寻良自疑。
剪刀摧六翮,丝线缝双目。啖养能几时,依然已驯熟。
满院青苔地,一树莲花簪。自开还自落,暗芳终暗沈。
宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席,彩笔题诗出锁闱。
曾闻天宝末,胡马西南骛。城守鲁将军,拔城从此去。"
旷望援深竿,哀歌叩鸣艚。中川恣超忽,漫若翔且翱。
音韵何由传。无风质气两相感,万般悲意方缠绵。
明庭集孔鸾,曷取于凫鹥.树以松与柏,不宜间蒿藜。
"新鹰初放兔犹肥,白日君王在内稀。
"借得街西宅,开门渭水头。长贫唯要健,渐老不禁愁。


谒金门·春半拼音解释:

yin shi qi lao ru .shi ru fu shi you .chuan du you yi wu .zhe gao zi wen qu .
ming hua fei dian shi .jian qi tu xian rong .ke xiao da ya wen .suo yi bu gan yong ..
jin tian zhi xuan .qi he wei ran .wo xing si fang .yi ri yi nian .
zi wo yu jun you .ping sheng yi zi fu .kuang qing bao jian chu .zhong yi xiong xin kou .
.ju ran lin jie bu neng rong .shi yan huan huan shui yi zhong .
yan ci duo gan ji .wen zi shao wei rui .yi du yi zi guai .zai xun liang zi yi .
jian dao cui liu he .si xian feng shuang mu .dan yang neng ji shi .yi ran yi xun shu .
man yuan qing tai di .yi shu lian hua zan .zi kai huan zi luo .an fang zhong an shen .
yi cheng bai ma tui chao gui .diao pan he xi kai yao xi .cai bi ti shi chu suo wei .
zeng wen tian bao mo .hu ma xi nan wu .cheng shou lu jiang jun .ba cheng cong ci qu ..
kuang wang yuan shen gan .ai ge kou ming cao .zhong chuan zi chao hu .man ruo xiang qie ao .
yin yun he you chuan .wu feng zhi qi liang xiang gan .wan ban bei yi fang chan mian .
ming ting ji kong luan .he qu yu fu yi .shu yi song yu bai .bu yi jian hao li .
.xin ying chu fang tu you fei .bai ri jun wang zai nei xi .
.jie de jie xi zhai .kai men wei shui tou .chang pin wei yao jian .jian lao bu jin chou .

译文及注释

译文
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
  以前高皇帝率领三十万大军,被匈奴(nu)围困在平城。那时,军中猛将如(ru)云,谋臣如雨,然而还是七天断粮,只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人,难道就容易有所作为吗?而当(dang)权者却议论纷纷,一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国,确是罪过;但您看我难道是贪生怕死的小人吗?又哪里会有背(bei)离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人?既然如此,那么,我之所以不死,是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样,要向皇上报恩啊。实(shi)在因为徒然死去不如树立名节,身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国,曹沫不因三战三败之辱而自杀,终于,范蠡为越王勾践报了仇,曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意,就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现,怨责之声已四起;计划尚未实行,亲人作刀下之鬼,这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受(shou)!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
打算把(ba)放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。
那儿有很多东西把人伤。
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
  秦穆公说:“你讲的正合我心啊!”马上就让晋侯改住宾馆,赠送七牢,以诸侯之礼相待。
  好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。

注释
颠踬(zhì)窜踣(bó):倾仆逃窜。
⑼清淮:淮水。时李颀即将赴任新乡尉,新乡临近淮水,故称清淮。奉使:奉使命。
148. 安在:(表现)在哪里。安,疑问代词,表处所,作动词(在)的宾语,倒置。
(23)顾反:回来。反,通“返”。
呜咽:流水声若断若续。子:男儿。
249、孙:顺。
燎:烧。音,[liáo]

赏析

  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情(qing)趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  第四联设想王牧的叔父见到他后,一定十分怜爱,舍不得他离开。所以嘱咐说:你母亲还在倚门而望,日日盼着你归来呢。小阮,阮籍的侄子阮咸,叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
  诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐,毡墙已经潮湿,帐幕发出胞气。上句景物诉诸视觉,下旬景物诉诸嗅觉,可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”,写边地初秋气候的恶劣,点染秋景气氛,勾划出一个极为凄苦的环境。
  首联“南国无霜霰,连年见物华”,五岭以南被称作南国,这里指梧州。概括地叙述了梧州的地理环境、气候物产的特征。物华:万物之菁华。《滕王阁序》有:“物华天宝,龙光射牛斗之圩。”梧州四季如春,万物都免受霜雪之寒,常年孕育着勃勃生机。两句诗的意境广阔,生机盎然。颔联承“物华”,着意点染景色:“青林暗换叶,红蕊续开花”。不必等候春天来临,青叶就在不知不觉中一次次生出新叶,红色的花蕊在接连不断的开放,这些都是在四季分明的中原看不到的。“暗换”、“续开”生动地表现出梧州的气候特征。它不同于北国的春枝新绿,夏木荫荫,秋叶飘零,冬雪冰封。颈联“春去闻山鸟,秋来见海槎”,梧州依山傍水,春天雏鸟新生,鸟鸣口宛啭。秋天江帆悠悠。他一个流放的远役的罪人,眼前这自由自在的欣欣向荣的景象不禁使他神伤。所以他不禁发出了“流芳虽可悦,会自泣长沙”的无可奈何的叹息。流芳这里指的是南荒的美好景色,“泣长沙”用的是西汉贾谊的典故,表明自己在流放中。面对着令人喜悦的美景,触目伤情,结尾如水到渠成,十分自然。
  颔联“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”,是诗人从自己的角度来写。诗人说:五更时分,凉风飕飕,一听到这熟悉的声音,就知道是(dao shi)“你”回来了,一年不见,“你”还是那么劲疾肃爽,而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”,后一句是写由此而生发的感慨;和以上两句连读,仿佛是一段话别情的对话。
  全诗紧扣一个“忧”字,忧之深,无以诉,无以泻,无以解,环环相扣。五章一气呵成,娓娓而下,语言凝重而委婉,感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法,比喻的运用更是生动形象,“我心匪石,不可转也;我心匪席。不可卷也”,几句最为精彩,经常为后世诗人所引用。
  本词上片开始几句,作者将亲身经历的边地旅途情景,用概括而简练的字句再现出来。“胡马”两句,写风雪交加,呼啸的北风声中,夹杂着胡马的长嘶,真是“胡马依北风”,使人意识到这里已离边境不远。抬头而望,“汉旗”,也即宋朝的大旗,却正随着纷飞的雪花翻舞,车马就风雪之中行进。“彤云”两句,写气候变化多端。正行进间,风雪逐渐停息,西天晚霞似火,夕阳即将西沉。“一竿残照”,是形容残日离地平线很近。借着夕阳余晕,只见一片广阔荒寒的景象,老树枯枝纵横,山峦错杂堆叠;行行重行行,暮色沉沉,唯有近处的平沙衰草,尚可辨认。
  “何人不起故园情”,听到这笛声的,谁不会动思乡之情呢?联系第一句看,这种游子怀念故园的感情,最初可能是隐藏的、莫可名状的,因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处,何人在吹,是和自己一般的游子?是乐工?是歌妓?这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别,因为思乡之情对游子来说,都是共有的。它绵绵不绝,弥漫在夜空中,缠绕在游子心头,抹不去化不开。“何人”一词概括性极强,实则是突出诗人思乡之情。(部分简析文字载自“潼江小屋”,有删改)
  “繖幄垂垂马踏沙”,写的是行进中的军队。“繖幄”是主帅行军时所用的仪仗,“垂垂”是张开的伞有秩序而无声地移动的样子,给人以静悄悄的感觉。“马踏沙”给人的感觉也是这样,那战马踩着沙地所发出的沙沙声,更衬托出行军队伍的整齐与肃静。这一句的特色,就在于用一个视觉画面表现了一个听觉印象;而行军队伍的肃静不哗,正是反映了宗泽部队的纪律严明,有战斗力。
  这支曲子所写景象喜人,表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后,感到无比的喜悦,情不自禁地“转眄移时”,在马上不住吟诗称颂。
  “石根云气龙所藏,寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象,埋的是宋帝骸骨,故云“龙所藏”。石头为云根,因云触石而出,又其下藏着龙,而《易》有“云从龙”之语,故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物,他们不敢在这地方穴居,从而表示了作者对宋帝的尊敬。
  “雌霓”是虹的一种,色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究,表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上,江边烟渚之侧,更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风,这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境,词意的发展以“渐觉”两字略作一顿,以“一叶惊秋,残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里,词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展,于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测,词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云,帝都汴京遥远难以重到。
  诗人登上高高的南天门,东望蓬瀛仙岛,遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿微启,向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜之,自愧非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放弃世事烦恼,随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际,偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书,即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同(ru tong)(ru tong)“鸟迹”一般,“读之了不闲”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师方未还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游,至今又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动,仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤“去无云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。

创作背景

  这首词有两个写作背景:一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿,二是恰逢中国的传统佳节——中秋节,这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。

  

尹廷兰( 两汉 )

收录诗词 (7974)
简 介

尹廷兰 尹廷兰,字畹阶,历城人。干隆甲午举人,官高唐学正。有《华不注山房诗集》。

减字木兰花·天涯旧恨 / 缪思恭

尚驻从龙意,全舒捧日文。光因五色起,影向九霄分。
喃喃肩经郎,言语倾琪琚。琪琚铿好词,鸟鹊跃庭除。
问卜安冥数,看方理病源。带赊衣改制,尘涩剑成痕。
偶然苦乐经其身。古来尧孔与桀跖,善恶何补如今人。
添炉欲爇熏衣麝,忆得分时不忍烧。
"夏夜雨欲作,傍砌蚯蚓吟。念尔无筋骨,也应天地心。
"一身依止荒闲院,烛耀窗中有宿烟。
"南伐旋师太华东,天书夜到册元功。将军旧压三司贵,


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 陈士规

"泰娘家本阊门西,门前绿水环金堤。有时妆成好天气,
委曲感既深,咨嗟词亦殷。伊情有远澜,余志逊其源。
金乌入梵天,赤龙游玄都。腾烟透窗户,飞焰生栾栌。
"东方殊未明,暗室虫正飞。先觉忽先起,衣裳颠倒时。
"出佐青油幕,来吟白雪篇。须为九皋鹤,莫上五湖船。
势高竞奔注,势曲已回萦。偶值当途石,蹙缩又纵横。
"征徒出灞涘,回首伤如何。故人云雨散,满目山川多。
安将蒯及菅,谁慕粱与膏。弋林驱雀鷃,渔泽从鳅鱽。


勐虎行 / 陈容

不知几千尺,至死方绵绵。
(《寄白公》。并见张为《主客图》)
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。"
时倾杯酒户常齐。同趋阙下听钟漏,独向军前闻鼓鼙。
日月虽云尊,不能活乌蟾。羲和送日出,恇怯频窥觇。
"客路重阳日,登高寄上楼。风烟今令节,台阁古雄州。
"竹部竹山近,岁伐竹山竹。伐竹岁亦深,深林隔深谷。
问我何自苦,可怜真数奇。迟回顾徒御,得色悬双眉。


清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 钱端琮

寂寞旅魂招不归。秦嘉镜有前时结,韩寿香销故箧衣。
今成一丈夫,坎坷愁风尘。长裾来谒我,自号庐山人。
"汝水无浊波,汝山饶奇石。大贤为此郡,佳士来如积。
是夕吐焰如长虹。玉川子,涕泗下,中庭独行。
生物已滂沛,湿云稍离披。丹霞启南陆,白水含东菑。
谁看挟剑赴长桥,谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门,
还吴已渺渺,入郢莫凄凄。自是桃李树,何畏不成蹊。"
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。


江上秋夜 / 方希觉

"新鹰初放兔犹肥,白日君王在内稀。
"古人皆执古,不辞冻饿悲。今人亦执古,自取行坐危。
"晓上荒凉原,吊彼寂寥魂。眼咽此时泪,耳凄在日言。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。
新诏垂金曳紫光煌煌。马如飞,人如水,九卿六官皆望履。
萧绶既解坼,陈印亦弃捐。竭节遇刀割,输忠遭祸缠。
洄潭或动容,岛屿疑摇振。陶埴兹择土,蒲鱼相与邻。
神仙杳何许,遗逸满人间。君不见洛阳南市卖书肆,


元宵 / 裴夷直

地僻寻常来客少,刺桐花发共谁看。"
无端又被春风误,吹落西家不得归。"
鸳鸯东南飞,飞上青山头。"
"汾阳旧宅今为寺,犹有当时歌舞楼。
自是造化一尤物,焉能籍甚乎人间。"
松萝虽可居,青紫终当拾。"
令肃军无扰,程悬市禁贳。不应虞竭泽,宁复叹栖苴。
"昔年意气结群英,几度朝回一字行。


太平洋遇雨 / 释道颜

君子隐石壁,道书为我邻。寝兴思其义,澹泊味始真。
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下,经行居止故台边。
未高烝远气,半上霁孤形。赫奕当躔次,虚徐度杳冥。
公不饮食,以训以徇。孰饥无食,孰呻孰叹。孰冤不问,
受谴时方久,分忧政未成。比琼虽碌碌,于铁尚铮铮。
"一夕绕山秋,香露溘蒙菉。新桥倚云坂,候虫嘶露朴。
"宛宛如丝柳,含黄一望新。未成沟上暗,且向日边春。
荒草满田地,近移江上居。八日复切九,月明侵半除。"


念奴娇·中秋 / 刘麟瑞

我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有,森森绿树猿猱悲。"
北游偶逢公,盛语相称明。名因天下闻,传者入歌声。
丹丘信云远,安得临仙坛。瘴江冬草绿,何人惊岁寒。
了却人间婚嫁事,复归朝右作公卿。"
新睡起来思旧梦,见人忘却道胜常。
无德不能得此管,此管沉埋虞舜祠。"
"城楼四望出风尘,见尽关西渭北春。百二山河雄上国,
峡景滑易堕,峡花怪非春。红光根潜涎,碧雨飞沃津。


端午遍游诸寺得禅字 / 成达

斋日多如周太常。矻矻将心求净法,时时偷眼看春光。
戍摇旗影动,津晚橹声促。月上彩霞收,渔歌远相续。"
日早欲参禅,竟无相识缘。道场今独到,惆怅影堂前。
"尔生始悬弧,我作座上宾。引箸举汤饼,祝词天麒麟。
幸因西飞叶,书作东风吟。落我病枕上,慰此浮恨侵。
井槛淋清漆,门铺缀白铜。隈花开兔径,向壁印狐踪。
洁冷诚未厌,晚步将如何。
"遐视轻神宝,传归属圣猷。尧功终有待,文德本无忧。


周颂·酌 / 程行谌

"仙院文房隔旧宫,当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下,
鸟声尽依依,兽心亦忻忻。澄幽出所怪,闪异坐微絪.
"秦川行尽颍川长,吴江越岭已同方。征途渺渺烟茫茫,
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞,吴音绿鸟学言语。
兰芷结新佩,潇湘遗旧音。怨声能翦弦,坐抚零落琴。
翠粒照晴露。(见《侯鲭录》)。
大孝三朝备,洪恩九族惇。百川宗渤澥,五岳辅昆仑。
孤赏诚所悼,暂欣良足褒。留连俯棂槛,注我壶中醪。