讼简知能吏，刑宽察要囚。坐堂风偃草，行县雨随辀.
谷虚云气薄，波乱日华迟。战伐何由定，哀伤不在兹。
驱马出大梁，原野一悠然。柳色感行客，云阴愁远天。
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别，秋来愁听捣衣声。"
隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自煳口。
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
"莫叹辞家远，方看佐郡荣。长林通楚塞，高岭见秦城。
旧国见何日，高秋心苦悲。人生不再好，鬓发白成丝。"
"许生五台宾，业白出石壁。余亦师粲可，身犹缚禅寂。
当昔皇运否，人神俱未宁。谏官莫敢议，酷吏方专刑。
落落出岫云，浑浑倚天石。日假何道行，雨含长江白。
"春风起东道，握手望京关。柳色从乡至，莺声送客还。
song jian zhi neng li .xing kuan cha yao qiu .zuo tang feng yan cao .xing xian yu sui zhou .
gu xu yun qi bao .bo luan ri hua chi .zhan fa he you ding .ai shang bu zai zi .
qu ma chu da liang .yuan ye yi you ran .liu se gan xing ke .yun yin chou yuan tian .
hong fen qing lou duo yuan qing .yan xiang shu xiang jiu li bie .qiu lai chou ting dao yi sheng ..
sui chao da ye mo .fang du ju jiao you .chang zhe lai zai men .huang nian zi hu kou .
he chuan ju shi wu .yuan de su men xiao .lei jiu pian yang wei .kong shan xiang mai zhao ..
.mo tan ci jia yuan .fang kan zuo jun rong .chang lin tong chu sai .gao ling jian qin cheng .
jiu guo jian he ri .gao qiu xin ku bei .ren sheng bu zai hao .bin fa bai cheng si ..
.xu sheng wu tai bin .ye bai chu shi bi .yu yi shi can ke .shen you fu chan ji .
dang xi huang yun fou .ren shen ju wei ning .jian guan mo gan yi .ku li fang zhuan xing .
luo luo chu xiu yun .hun hun yi tian shi .ri jia he dao xing .yu han chang jiang bai .
.chun feng qi dong dao .wo shou wang jing guan .liu se cong xiang zhi .ying sheng song ke huan .
译文
连皇帝也躲进了水井，最后(hou)被捕，谁还在咏唱多年陈后主的(de)玉树后庭花的曲子呢？
唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪(hao)杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小院幽深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
碧绿的薜荔如青气在摇动，茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心里怎能不欢喜。
我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。
飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
听说通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞。
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
注释
⑹鹰隼：比喻猛将名臣。与：通“举”。
⑥闻歌：听到歌声。
之：代词，这里指“市有虎”这件事。
17、时天下承平日久：时，当时。承平，太平，指国家持续地太平安定。日久，时间长。
⑴石邑：古县名，故城在今河北获鹿东南。
（37）丹：朱砂。
从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看，《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。
行色秋将晚，交情老更亲。天涯喜相见，披豁对吾真。"
竟无衔橛虞，圣聪矧多仁。官免供给费，水有在藻鳞。
"国有干坤大，王今叔父尊。剖符来蜀道，归盖取荆门。
"传道招提客，诗书自讨论。佛香时入院，僧饭屡过门。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。
万姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，谁护育。
"红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
"一官何幸得同时，十载无媒独见遗。
"异县昔同游，各云厌转蓬。别离已五年，尚在行李中。
"东南三千里，沅湘为太湖。湖上山谷深，有人多似愚。
"绝塞乌蛮北，孤城白帝边。飘零仍百里，消渴已三年。
"江发蛮夷涨，山添雨雪流。大声吹地转，高浪蹴天浮。
"秋野日疏芜，寒江动碧虚。系舟蛮井络，卜宅楚村墟。
临眺忽凄怆，人琴安在哉。悠悠此天壤，唯有颂声来。
郭璞赋游仙，始愿今可就。
朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。"
"桂阳年少西入秦，数经甲科犹白身。
回策匪新岸，所攀仍旧藤。耳激洞门飙，目存寒谷冰。
"雨罢山翠鲜，泠泠东风好。断崖云生处，是向峰顶道。
竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入，
水清迎过客，霜叶落行舟。遥想赤亭下，闻猿应夜愁。"
云里隔窗火，松下闻山磬。客到两忘言，猿心与禅定。"
田取颍水流，树入阳城口。岁暮忧思盈，离居不堪久。"
浩劫因王造，平台访古游。彩云萧史驻，文字鲁恭留。宫阙通群帝，干坤到十洲。人传有笙鹤，时过此山头。（此山头 一作：北山头）
秘谶得神谋，因高思虎踞。太阳忽临照，物象俄光煦。
天地则创痍，朝廷当正臣。异才复间出，周道日惟新。
左宦登吴岫，分家渡越溪。赋中频叹鵩，卜处几听鸡。
万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。"
赖得饮君春酒数十杯，不然令我愁欲死。"
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里，草色河桥落照中。
中有古刺史，盛才冠岩廊。扶颠待柱石，独坐飞风霜。
雄者左翮垂，损伤已露筋。一步再流血，尚经矰缴勤。
"纷然丧乱际，见此忠孝门。蜀中寇亦甚，柏氏功弥存。
虽无新增修，尚置官居守。巡非瑶水远，迹是雕墙后。
无声细下飞碎雪，有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少，
贾笔论孤愤，严诗赋几篇。定知深意苦，莫使众人传。
漂零已是沧浪客。"
君今下荆扬，独帆如飞鸿。二州豪侠场，人马皆自雄。
隐映连青壁，嵯峨向碧空。象车因叶瑞，龙驾愿升中。
巴蜀倦剽掠，下愚成土风。幽蓟已削平，荒徼尚弯弓。
"白首南朝女，愁听异域歌。收兵颉利国，饮马胡芦河。
旧识能为态，新知已暗疏。治生且耕凿，只有不关渠。
巨海能无钓，浮云亦有梯。勋庸思树立，语默可端倪。
客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理，浩荡难倚赖。"
"结茅闻楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
同调嗟谁惜，论文笑自知。流传江鲍体，相顾免无儿。"
"年少工文客，言离却解颜。不嗟荆宝退，能喜彩衣还。
设以化人；致使无之，而化益纯。所谓代刑，以道去杀。
"楚客怨逢秋，闲吟兴非一。弃官守贫病，作赋推文律。
"君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。
悲来莫向时人说，沧浪之水见心清，楚客辞天泪满缨。
桂水遥相忆，花源暗有期。郢门千里外，莫怪尺书迟。"
黑鹰不省人间有，度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞，
客从南溟来，遗我泉客珠。珠中有隐字，欲辨不成书。缄之箧笥久，以俟公家须。开视化为血，哀今征敛无！
之功。凡二章，章四句）
扶颠永萧条，未济失利涉。疲苶竟何人，洒涕巴东峡。"
坡陀青州血，芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条，恩波延揭厉。
到家拜亲时，入门有光荣。乡人尽来贺，置酒相邀迎。
旧日重阳日，传杯不放杯。即今蓬鬓改，但愧菊花开。
"燕子与百劳，一西复一东。天空信寥廓，翔集何时同。
"际晚绿烟起，入门芳树深。不才叨下客，喜宴齿诸簪。
本朝再树立，未及贞观时。日给在军储，上官督有司。
阶砌思攀陟，门阑尚阻修。高山不易仰，大匠本难投。
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
"菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。
渚花兼素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶客，悠悠见汝曹。"
"闻道花门将，论功未尽归。自从收帝里，谁复总戎机。
夜火临津驿，晨钟隔浦城。华亭养仙羽，计日再飞鸣。"
长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。青丝络头为君老，
苍苍众色晚，熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠，正为群虎守。
烈火发中夜，高烟焦上苍。至今分粟帛，杀气吹沅湘。
垂泪方投笔，伤时即据鞍。儒衣山鸟怪，汉节野童看。
游宦且未达，前途各修阻。分袂一相嗟，良辰更何许。"
亦云贵守官，不爱能适时。顾惟孱弱者，正直当不亏。
何时白雾卷青天，接影追飞太液前。"
喜气薄太阳，祥光彻窅冥。奔走朝万国，崩腾集百灵。
不及川凫长比翼，随波双泛复双归。碧海沧江深且广，
明主每忧人，节使恒在边。兵革方御寇，尔恶胡不悛。
赋诗拾翠殿，佐酒望云亭。紫诰仍兼绾，黄麻似六经。
蔼蔼花蕊乱，飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动，客至欲如何。