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林琴南敬师

金朝 / 屈修

"步入桃源里,晴花更满枝。峰回山意旷,林杳竹光迟。
"旧房西壁画支公,昨暮今晨色不同。
"阴岸东流水,上有微风生。素羽漾翠涧,碧苔敷丹英。
"蟪蛄宁与雪霜期,贤哲难教俗士知。
旧赏烟霄远,前欢岁月移。今来想颜色,还似忆琼枝。"
"问人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
唯是胜游行未遍,欲离京国尚迟迟。"
又问俸厚薄,百千随月至。又问年几何,七十行欠二。
"正月一日后,寻春更不眠。自知还近僻,众说过于颠。
遥知将吏相逢处,半是春城贺雪归。"
谁在天日下,此生能不勤。青萍寄流水,安得长相亲。
病夫心益躁,静者室应凉。几欲相寻去,红尘满路旁。"
罗绮明中识,箫韶暗里传。灯攒九华扇,帐撒五铢钱。
"洞庭初叶下,旅客不胜愁。明月天涯夜,青山江上秋。
市朝欲认不知处,漠漠野田飞草花。"
潘郎懊恼新秋发,拔却一茎生两茎。"
"洛景城西尘土红,伴僧闲坐竹泉东。绿萝潭上不见日,
行到窈娘身没处,水边愁见亚枝花。"
我为异代臣,酌水祀先王。抚事复怀昔,临风独彷徨。"


林琴南敬师拼音解释:

.bu ru tao yuan li .qing hua geng man zhi .feng hui shan yi kuang .lin yao zhu guang chi .
.jiu fang xi bi hua zhi gong .zuo mu jin chen se bu tong .
.yin an dong liu shui .shang you wei feng sheng .su yu yang cui jian .bi tai fu dan ying .
.hui gu ning yu xue shuang qi .xian zhe nan jiao su shi zhi .
jiu shang yan xiao yuan .qian huan sui yue yi .jin lai xiang yan se .huan si yi qiong zhi ..
.wen ren zhi si lu .song zhu an chun shan .tan hei long ying zai .chao kong he wei huan .
wei shi sheng you xing wei bian .yu li jing guo shang chi chi ..
you wen feng hou bao .bai qian sui yue zhi .you wen nian ji he .qi shi xing qian er .
.zheng yue yi ri hou .xun chun geng bu mian .zi zhi huan jin pi .zhong shuo guo yu dian .
yao zhi jiang li xiang feng chu .ban shi chun cheng he xue gui ..
shui zai tian ri xia .ci sheng neng bu qin .qing ping ji liu shui .an de chang xiang qin .
bing fu xin yi zao .jing zhe shi ying liang .ji yu xiang xun qu .hong chen man lu pang ..
luo qi ming zhong shi .xiao shao an li chuan .deng zan jiu hua shan .zhang sa wu zhu qian .
.dong ting chu ye xia .lv ke bu sheng chou .ming yue tian ya ye .qing shan jiang shang qiu .
shi chao yu ren bu zhi chu .mo mo ye tian fei cao hua ..
pan lang ao nao xin qiu fa .ba que yi jing sheng liang jing ..
.luo jing cheng xi chen tu hong .ban seng xian zuo zhu quan dong .lv luo tan shang bu jian ri .
xing dao yao niang shen mei chu .shui bian chou jian ya zhi hua ..
wo wei yi dai chen .zhuo shui si xian wang .fu shi fu huai xi .lin feng du fang huang ..

译文及注释

译文
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨(tao)论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太(tai)子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择(ze)宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令(ling)掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后(hou),事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
朋友啊(a),你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
支离无趾,身残避难。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
  汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军(jun),驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周(zhou)亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。  皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,驱驰而入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士(shi),不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。

注释
19.径须:直须。李白《将进酒》诗:“主人何为言少钱,径须沽取对君酌。”
①渔者:捕鱼的人。
狎(xiá):亲近而不庄重。
⑻夙(sù)心:平素的心愿。《后汉书·文苑传下·赵壹》:“惟君明睿,平其夙心。”
58.望绝:望不来。
⑾若:如同.好像是.

赏析

  此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间,横亘着壮阔无涯的黄河,此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广(he guang)》佚名 古诗?一苇杭之!”
  《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语,可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉,他看到自己的朋友拥有财富却不知享用,也许是斟为节俭,抑或是因为生性吝啬,又或者是因为忙于事务没有时间,无法过上悠游安闲的生活,无法真正地享受人生,因此,不禁怒从中来,言语激烈,严厉警醒,一片赤诚。
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感(gan)相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后,周弘正曾奉命出使北朝,滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送,这是其中的一首。
  此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态,如骤雨旋风,纵横恣肆,给人以龙腾虎跃,奔蛇走马(zou ma)的艺术享受。“草书天下称独步”,李白对怀素的书法评价极高。
  子产的这封信中,还采用了对比的写法,使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果,说明“令名”与“令德”的关系,以印证“重币”之害。写“重币”处,作危激语;写“德名”处,作赞叹语,层次井然,褒贬分明。信中“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”对比强烈,令人警醒。
  首联一二句,写作者的孤独、失眠,苦吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”,是说心中的惆怅无法用语言来表达,“苦”、“搜”,表明写诗并不随便轻易,“搜”字尤其好,说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  在艺术上,这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面:首先,前后照应,形成一体。其次,场面细致,感人至深。再次,虚实结合,增强抒情效果。第四,对比描写,增强情感的表现力。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首(er shou)》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。古代宫中,于天将亮时,有头戴红巾的卫士,于朱雀门外高声喊叫,以警百官,称为“鸡人”。“晓筹”即更筹,是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  中间两联,承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗:“曾苦伤春不忍听,凤城何处有花枝?”以伤春苦啼的流莺,因花落而无枝可栖,自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”,则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景,唤起人们对李商隐身世的联想,以虚托实,使“哭”出来的“人何在”三个字更实在,更有劲,悲悼的意味更浓。
  李腾空是唐相李林甫之女,她才智超人,又极有姿色。然而她不慕荣华富贵,却痴心学道,自京都长安来庐山隐居,过着清苦的生活,说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭,罗衣曳紫烟”,寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求,其归宿最好就是“一往屏风叠,乘鸾着玉鞭(bian)”。李白的妻子也是相门之后,因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样,所企慕的就是“青莺子千岁,而千岁化桃子”(关尹子《釜》)的与世无争,长生不老的仙界生活,并以“知其不可奈何而安之若命”(庄子《人间世》)定为自己的处世态度。
  这是一首骚体诗,最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西(今甘肃东南部)人。东汉桓帝时,秦嘉“为郡上计”(汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师,曰上计;所遣之吏,曰上计吏)入洛阳,当时徐淑正卧病母家,夫妇没能面别,秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
  诗的后两句忽然撇开,写另一种场面,似乎离题,然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面,则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面,形成一组对照。水庙前是无数小百姓,箫管追随,恭迎龙神;而少数“几处”豪家,同时也在品味管弦,欣赏歌舞。一方是惟恐不雨;一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者,是因生死攸关的生计问题;“犹恐春阴”者,则仅仅是怕丝竹受潮,声音哑咽而已。这样,一方是深重的殷忧与不幸,另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比,潜台词可以说是:世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽,仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”那样一目(yi mu)了然。因而它的讽刺更为曲折委婉,也更耐人寻味。
  《小雅·《鱼丽》佚名 古诗》,作为一首乐歌,它的唱法,现在已不知其详,无从考证,但在语言运用方面,仍能得到一些启示。前三章章法相同,采用四、二、四、三的参差句式,在唱法上既有反覆赞歌之美,又有(you you)参差不齐的音乐节奏,便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”,在用意上虽无甚差别,但能产生一唱三叹的美感,使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛,所以每章只有两句。在诗句的本身,其重音节落在“嘉、偕、时”等字词上,句末用“矣”字,使乐曲可以延长咏叹时间,起放慢节奏的作用。前后三章,互相辉映,其整体构思,颇见出诗人手法的高妙。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
乌衣巷  这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟,叹赏良久”,是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。

创作背景

  《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗,《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”,为第一人称手法写成;而第三章云:“江汉之浒,王命召虎。”说到周王之命,又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”,而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”,则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样,都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。

  

屈修( 金朝 )

收录诗词 (1953)
简 介

屈修 屈修,字修古,号鹅潭。新会人,一作番禺人。善山水、书法。事见《岭南画徵录》。

送李判官之润州行营 / 崔伟铭

青竹单床簟,乌纱独幅巾。其馀皆称是,亦足奉吾身。"
不见夜花色,一尊成暗酒。匣中苔背铜,光短不照空。
商山半月雨漫漫,偶值新晴下七盘。
疏傅心情老,吴公政化新。三川徒有主,风景属闲人。"
鸟声猿更促,石色树相连。此路多如此,师行亦有缘。"
夏尽滩声出,潮来日色微。郡斋师去后,寂寞夜吟稀。"
堂上白鹤翁,神清心无烦。斋心侍席前,跪请长生恩。
"野烟居舍在,曾约此重过。久雨初招客,新田未种禾。


紫骝马 / 明幸瑶

岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静,四时愁色野花新。
何异浮生临老日,一弹指顷报恩雠。
"日下苑西宫,花飘香径红。玉钗斜白燕,罗带弄青虫。
当世岂无李阳冰之篆字,张旭之笔迹?边鸾之花鸟,
"太白山中寺,师居最上方。猎人偷佛火,栎鼠戏禅床。
"一斋难过日,况是更休粮。养力时行道,闻钟不上堂。
"鸳鸯楼下万花新,翡翠宫前百戏陈。
红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态,缓遮檀口唱新词。


秃山 / 枝兰英

彩笔专书皇帝语,书成几卷太平书。"
"看看北雁又南飞,薄幸征夫久不归。
洛石千万拳,衬波铺锦绮。海珉一两片,激濑含宫徵。
"年少好风情,垂鞭眦睚行。带金狮子小,裘锦麒麟狞。
"短屏风掩卧床头,乌帽青毡白氎裘。
借问身命谋,上言愧干坤。时清公赋薄,力勤地利繁。
"水有青莲沙有金,老僧于此独观心。
"碧峰南一寺,最胜是仙源。峻坂依岩壁,清泉泄洞门。


国风·鄘风·墙有茨 / 啊安青

紫云楼下醉江花。九重树影连清汉,万寿山光学翠华。
"动复有原,进退有期。用在得正,明以知微。夫惟哲人,
老岂无谈笑,贫犹有酒浆。随时来伴侣,逐日用风光。
亦知春色人将去,犹胜狂风取次飘。
极乐知无碍,分明应有缘。还将意功德,留偈法王前。"
"芦苇声多雁满陂,湿云连野见山稀。
宛是依依旧颜色,自怜人换几般愁。"
食罢酒一杯,醉饱吟又狂。缅想梁高士,乐道喜文章。


送王时敏之京 / 第洁玉

夜切胡风起,天高汉月临。已知无玉貌,何事送黄金。"
后来无枉路,先达擅前名。一示遵途意,微衷益自精。"
且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。
功成者去。君何嗟嗟,独不闻诸道经:我身非我有也,
纣虐武既贤,风云固可求。顺天行杀机,所向协良谋。
"楚客秋更悲,皇皇无声地。时无无事人,我命与身异。
出处宁由己,升沈未足言。且应中圣乐,坐起任昏昏。"
朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉,八寒阴狱化阳春。


南山诗 / 东门平卉

"莫把金笼闭鹦鹉,个个分明解人语。
无风才到地,有风还满空。缘渠偏似雪,莫近鬓毛生。
义比恩情永相映。每将鉴面兼鉴心,鉴来不辍情逾深。
冈绕数仞墙,岩潜千丈干。乃知造化意,回斡资奇玩。
"寂听郢中人,高歌已绝伦。临风飘白雪,向日奏阳春。
在浚风烟接,维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾,连雁卷行轻。
不知此事君知否,君若知时从我游。"
世间风景那堪恋,长笑刘郎漫忆家。


相见欢·金陵城上西楼 / 拓跋庆玲

"茅堂阶岂高,数寸是苔藓。只恐秋雨中,窗户亦不溅。
商山四皓祠,心与樗蒲说。大泽蒹葭风,孤城狐兔窟。
晨兴动烟火,开云伐冰溪。老木寒更瘦,阴云晴亦低。
久卧前山寺,犹逢故国衣。近来慵步履,石藓满柴扉。"
"负海狂鲸纵巨鳞,四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面,
迎雨缘池草,摧花倚树风。书非名利事,爱此少人同。
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑,魍魉凭何通百灵。
"酒熟送迎便,村村庆有年。妻孥亲稼穑,老稚效渔畋。


代别离·秋窗风雨夕 / 夏侯丽君

药圃无凡草,松庭有素风。朝昏吟步处,琴酒与谁同。"
"昔人别馆淹留处,卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘,
"迢递三千里,西南是去程。杜陵家已尽,蜀国客重行。
"亭与溪相近,无时不有风。涧松生便黑,野藓看多红。
犹自咨嗟两鬓丝。"
近来送葬人,亦去闻归声。岂能车轮疾,渐是墓侵城。
"霜绡数幅八月天,彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女,
"樽前别楚客,云水思萦回。秦野春将尽,商山花不开。


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 骆凡巧

清香凝岛屿,繁艳映莓苔。金谷如相并,应将锦帐回。"
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液,茗折香芽泛玉英。
"枝枝转势雕弓动,片片摇光玉剑斜。
感旧心犹绝,思归首更搔。无聊燃蜜炬,谁复劝金舠.
"绝妙江南曲,凄凉怨女诗。古风无手敌,新语是人知。
二三里遗堵,八九所高丘。人生一世内,何必多悲愁。
卷缦看天色,移斋近日阳。甘鲜新饼果,稳暖旧衣裳。
夷狄日开张,黎元愈憔悴。邈矣远太平,萧然尽烦费。


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 马佳卯

"十万人家天堑东,管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上,
映松山色远,隔水磬声通。此处宜清夜,高吟永与同。"
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽,护法重编论有神。
名早缘才大,官迟为寿长。时来知病已,莫叹步趋妨。"
"一辞山舍废躬耕,无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳,
碧山相倚暮,归雁一行斜。(并见张为《主客图》)"
罢吏方无病,因僧得解空。新诗劳见问,吟对竹林风。"
风流才器亦悲秋。光阴不觉朝昏过,岐路无穷早晚休。