首页 古诗词 调笑令·胡马

调笑令·胡马

魏晋 / 顾嵘

鲍叔幸相知,田苏颇同游。英资挺孤秀,清论含古流。
灵仙境兮仁智归。中有琴兮徽以玉,
洛阳遥想桃源隔,野水闲流春自碧。花下常迷楚客船,
大年方橐籥,小智即蜉蝣。七日赤龙至,莫令余独留。"
"五度溪上花,生根依两崖。二月寻片云,愿宿秦人家。
"重阳乘令序,四野开晴色。日月数初并,干坤圣登极。
舟既归止,人亦荣止。兄矣弟矣,孝斯践矣。
归来灞陵上,犹见最高峰。"
为我殷勤吊魏武。"
"梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。
燕谷无暖气,穷岩闭严阴。邹子一吹律,能回天地心。
汉家林苑纷无数。萦花始遍合欢枝,游丝半罥相思树。
寻远迹已穷,遗荣事多昧。一身犹未理,安得济时代。
"失路农为业,移家到汝坟。独愁常废卷,多病久离群。
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才,弯弧叱浪连山开。


调笑令·胡马拼音解释:

bao shu xing xiang zhi .tian su po tong you .ying zi ting gu xiu .qing lun han gu liu .
ling xian jing xi ren zhi gui .zhong you qin xi hui yi yu .
luo yang yao xiang tao yuan ge .ye shui xian liu chun zi bi .hua xia chang mi chu ke chuan .
da nian fang tuo yue .xiao zhi ji fu you .qi ri chi long zhi .mo ling yu du liu ..
.wu du xi shang hua .sheng gen yi liang ya .er yue xun pian yun .yuan su qin ren jia .
.zhong yang cheng ling xu .si ye kai qing se .ri yue shu chu bing .gan kun sheng deng ji .
zhou ji gui zhi .ren yi rong zhi .xiong yi di yi .xiao si jian yi .
gui lai ba ling shang .you jian zui gao feng ..
wei wo yin qin diao wei wu ..
.liang wang xi ai cai .qian gu hua bu min .zhi jin peng chi shang .yuan ji ba fang bin .
yan gu wu nuan qi .qiong yan bi yan yin .zou zi yi chui lv .neng hui tian di xin .
han jia lin yuan fen wu shu .ying hua shi bian he huan zhi .you si ban juan xiang si shu .
xun yuan ji yi qiong .yi rong shi duo mei .yi shen you wei li .an de ji shi dai .
.shi lu nong wei ye .yi jia dao ru fen .du chou chang fei juan .duo bing jiu li qun .
jiao long suo dou feng bo hei .chun qiu fang zhuang xiong wu cai .wan hu chi lang lian shan kai .

译文及注释

译文
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将(jiang)灵龟钓离大海?
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马(ma)车后滚滚的红尘,这样就可以(yi)和你朝夕相处,万里相随。
当年在渭地屯兵的诸葛,忽然一颗彗星降落,他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握,司马氏集团如蛟龙之逢云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人,牛气冲天的作品。等过了数千年之后,我在草庐旁凭吊,看到堂前有一老翁。
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
  宣(xuan)子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
那里长人身高千丈,只等着搜你的魂。
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
先皇帝在延(yan)和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的激赏。
春(chun)衫穿破了谁给我补缀针线?点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸,虽有花枝却无人佩戴,虽有美酒却无人劝酒把盏,纵然醉了也无人照管。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。

注释
(27)滑:紊乱。
恩义:即情谊。不可属:疑为“可不属”。属,同“续”。这句诗似说,恩义岂可不继续呢?
(92)孤恩:辜负恩情。恩,此指上对下的好处。下句“负德”之“德”偏指下对上的功绩。
194. 闻:传布。“天下”前省略介词“于”(到)。
拜表:拜上表章

赏析

  读此诗,不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子,从背后勒成瓦形,或竖或横,绘画简洁明快,不拴尾巴,背缚弓弦,凭借强风,飞上天空,左冲右突,嗡嗡作响。许多风筝同时升空,并不回避碰撞缠绕,而是互相打斗,互相“割线”,一旦线断,任其飞去。最后,谁还留在空中,谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
  徐惠的问句,不但平息了君王的火气,也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃,在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为,并非完全出于手段,出于自觉意识,多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情,以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”
  诗的前两句“昔日绣衣何足荣,今宵贳酒与君倾”,是写韩歆“昔日”与“今日”的情况,形成鲜明的对比。韩侍御,即韩歆。公元758年(唐至德三载)被贬,由殿中侍御史来广德隐居,此时李白送韩歆去广德。昔日,韩歆是侍御,“或给事殿中,或举劾非法,或督察郡县,或奉旨外出”,“衣以绣者,尊宠之也。”可以说是耀武扬威,富贵荣耀。然而,韩歆“因朝会,闻帝读隗嚣、公孙述相与书,歆曰:‘亡国之君皆有才,桀、纣亦有才。’帝大怒,以为激发。”“今日”李白“贳酒”来招待“昔日”的“侍御”了,如此巨大的落差,形成鲜明的对比。
  “小梅飘雪杏花红。”次句仍点时令,但转从花的开落角度写。梅花已经开过,正飘散着雪白的花瓣,杏花却开得正鲜艳。这句色彩的对比鲜明,画出寒食节(shi jie)明丽的春光,与上句的色调恰成对照。如果说上句多少透露出因怀人而产生的凄迷孤寂之感,那么这句则与记忆中的温馨亲切的往事不无关系。《寒食夜有寄》说:“云薄月昏寒食夜,隔帘微雨杏花香。”《偶见》:“秋千打困解罗裙,指点醍醐索一尊。见客人来和笑走,手搓梅子映中门。”可以证明梅、杏与往昔情缘的关系。夜间是看不见“小梅飘雪杏花红”的景象的,这正可以进一步证明这句所写的并非眼前实景,而是记忆中的景象。一、二两句的含义则是:身上感受到恻恻轻寒和丝丝寒风,闻到梅花和杏花的香味,于是才意识到,一年一度的寒食节又来临了,又是“小梅飘雪杏花红”的时节了。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  诗意的想象与联想,归根结蒂还是来源于对生活的细心体察和深切体验。如果钱珝对生活中受到环境束缚、心灵上受到禁锢的少女缺乏(que fa)了解与同情,那么他是无论如何不会产生上面那一系列诗意的联想的,也绝不会从单调的《未展芭蕉》钱珝 古诗身上发现含情不展的少女的感情与气质的。
  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛,因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉。”扬在河、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地,又暗示出亡友生前门庭萧条,生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时(ge shi)间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  诗的前两句“昔日绣衣何足荣,今宵贳酒与君倾”,是写韩歆“昔日”与“今日”的情况,形成鲜明的对比。韩侍御,即韩歆。公元758年(唐至德三载)被贬,由殿中侍御史来广德隐居,此时李白送韩歆去广德。昔日,韩歆是侍御,“或给事殿中,或举劾非法,或督察郡县,或奉旨外出”,“衣以绣者,尊宠之也。”可以说是耀武扬威,富贵荣耀。然而,韩歆“因朝会,闻帝读隗嚣、公孙述相与书,歆曰:‘亡国之君皆有才,桀、纣亦有才。’帝大怒,以为激发。”“今日”李白“贳酒”来招待“昔日”的“侍御”了,如此巨大的落差,形成鲜明的对比。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成,在各种水的冲刷溶蚀下,山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴,当水位处在一定高度,又有适当的风力和相应的风向时,缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”,发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生,不是随时随地都能听到的。
  这是一首拟古诗,通过描写汉初与匈奴的边境战争,歌颂了当时边防将士浴血奋战,保卫疆土的功绩,反映了唐初对外战争的某些现实。[10]
  最后抒发愁绪:“吏情更觉沧洲远,老大徒伤未拂衣。”这一联是说:只因为微官缚身,不能解脱,故而虽老大伤悲,也无可奈何,终未拂衣而去。这里,以“沧洲远”、“未拂衣”,和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照,显示一种欲进既不能,欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意,毕生坎坷,但“致君尧舜(yao shun)上,再使风俗淳”的政治抱负始终如一,直至逝世的前一年(769年),他还勉励友人“致君尧舜付公等,早据要路思捐躯”(《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》),希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝,是因为抱负难展,理想落空;他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽,正反映出诗人报国无门的苦痛。
  以上几句对黄鹤楼景物的描写,有上有下,有远有近,有内有外,也有实有虚,行文变化多端,情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了,本可以收住,但他意犹未尽,为了确立这座名楼的特殊地位,他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬,说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”,“会集灵仙”,突出黄鹤楼的存在价值。

创作背景

  元代的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印:他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情;或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐;或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

  

顾嵘( 魏晋 )

收录诗词 (4352)
简 介

顾嵘 顾嵘,初名翱,字莲坡,无锡人。诸生。殉难。有《竹素园诗钞》。

送王时敏之京 / 袁凯

犹言看不足,更欲剪刀裁。"
飞马看来影,喧车识驻音。重轩轻雾入,洞户落花侵。
无弃捐,服之与君俱神仙。"
美人赠此盘龙之宝镜,烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月,
暮笳吹塞月,晓甲带胡霜。自到云中郡,于今百战强。"
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
"建礼含香处,重城待漏臣。徐闻传凤诏,晓唱辨鸡人。
世阅空悲命,泉幽不返魂。惟馀汉臣史,继术赞韦门。"


成都府 / 潘淳

少年落魄楚汉间,风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许,长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都,身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色,金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷,片言道合惟有君。待吾尽节报明主,然后相携卧白云。
江连清汉东逶迤,遥望荆云相蔽亏。应问襄阳旧风俗,
"黄雀痴,黄雀痴,谓言青鷇是我儿。一一口衔食,
才遵板桥曲,复此清涧纡。崩壑方见射,回流忽已舒。
公卿时见赏,赐赉难具纪。莫问身后事,且论朝夕是。
照日龙虎姿,攒空冰雪状。嵡嵸殊未已,崚嶒忽相向。
时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。
壮图悲岁月,明代耻贫贱。回首无津梁,只令二毛变。"


橘柚垂华实 / 赵天锡

"月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。
隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被,夜欲寝兮愁人心。
"无嗟千里远,亦是宰王畿。策马雨中去,逢人关外稀。
"商风入我弦,夜竹深有露。弦悲与林寂,清景不可度。
一别凡十年,岂期复相从。馀生得携手,遗此两孱翁。
朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"
我挥一杯水,自笑何区区。因人耻成事,贵欲决良图。
且喜接馀论,足堪资小留。寒城落日后,砧杵令人愁。


出塞 / 王文卿

莹魄澄玉虚,以求鸾鹤踪。逶迤非天人,执节乘赤龙。
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
翡翠雕芳缛,真珠帖小缨。何时学健步,斗取落花轻。"
搜奇大壑东,竦望成山北。方术徒相误,蓬莱安可得。
怜君此去未得意,陌上愁看泪满巾。"
"明月开三峡,花源出五溪。城池青壁里,烟火绿林西。
赖承琢磨惠,复使光辉新。犹畏谗口疾,弃之如埃尘。"
"君至石头驿,寄书黄鹤楼。开缄识远意,速此南行舟。


吴起守信 / 李新

忧来上北楼,左右但军营。函谷行人绝,淮南春草生。
霁色连空上,炎氛入夜除。星回南斗落,月度北窗虚。
懿此贞色。人之侮我,混于薪棘。诗人有言,好是正直。"
醉来卧空山,天地即衾枕。"
一罢宜城酌,还归洛阳社。"
文掩崔亭伯,德齐陈太丘。时哉惜未与,千载且为俦。
明月满淮海,哀鸿逝长天。所念京国远,我来君欲还。"
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。


渔家傲·和门人祝寿 / 何人鹤

"国用忧钱谷,朝推此任难。即山榆荚变,降雨稻花残。
跂石复临水,弄波情未极。日下川上寒,浮云澹无色。
解组一来款,披衣拂天香。粲然顾我笑,绿简发新章。
"鸿飞遵枉渚,鹿鸣思故群。物情尚劳爱,况乃予别君。
"丝桐本异质,音响合自然。吾观造化意,二物相因缘。
一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。
"自从飞锡去,人到沃洲稀。林下期何在,山中春独归。
巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"


廉颇蔺相如列传(节选) / 苏万国

君子在遐险,蕙心谁见珍。罗幕空掩昼,玉颜静移春。
拔剑因高歌,萧萧北风至。故人有斗酒,是夜共君醉。
"君心尚栖隐,久欲傍归路。在朝每为言,解印果成趣。
"良玉表贞度,丽藻颇为工。名列金闺籍,心与素士同。
圣旨垂明德,冤囚岂滥诛。会希恩免理,终望罪矜愚。
"潺湲子陵濑,仿佛如在目。七里人已非,千年水空绿。
"置酒延落景,金陵凤凰台。长波写万古,心与云俱开。
"天涯望不尽,日暮愁独去。万里云海空,孤帆向何处。


代东武吟 / 梁宗范

永日垂帷绝四邻。自想蔡邕今已老,更将书籍与何人。"
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,
乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"
"优闲表政清,林薄赏秋成。江上悬晓月,往来亏复盈。
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
白鹭忽兮翻飞,君不可兮褰衣。山万重兮一云,
还因送归客,达此缄中素。屡暌心所欢,岂得颜如故。
青楼何所在,乃在碧云中。宝镜挂秋水,罗衣轻春风。


采绿 / 释法升

散衣出中园,小径尚滑履。池光摇万象,倏忽灭复起。
"琴当秋夜听,况是洞中人。一指指应法,一声声爽神。
独有同高唱,空陪乐太平。"
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
伊昔楚汉时,颇闻经济才。运筹风尘下,能使天地开。
"感梦通玄化,覃恩降紫宸。赐钱开汉府,分帛醉尧人。
我思震泽,菱芡幕幕。寤寐如觌,我思剡溪。
自笑不如湘浦雁,飞来即是北归时。"


普天乐·秋怀 / 篆玉

"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
所愿酌贪泉,心不为磷缁。上将玩国士,下以报渴饥。"
"涌霄开宝塔,倒影驻仙舆。雁子乘堂处,龙王起藏初。
天书降北阙,赐帛归东菑。都门谢亲故,行路日逶迟。
同时侍女见谗毁,后来新人莫敢言。兄弟印绶皆被夺,
老得沧州趣,春伤白首情。尝闻马南郡,门下有康成。"
山鹿自有场,贤达亦顾群。二贤归去来,世上徒纷纷。"
夜夜登啸台,南望洞庭渚。百草被霜露,秋山响砧杵。