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三棒鼓声频·题渊明醉归图

清代 / 秦仁

僮儿拂巾箱,鸦轧深林井。心到物自闲,何劳远箕颍。
鸦头与鹤颈,至老常如墨。独有人鬓毛,不得终身黑。
"香火多相对,荤腥久不尝。黄耆数匙粥,赤箭一瓯汤。
睡足摩挲眼,眼前无一事。信脚绕池行,偶然得幽致。
悯然望岁者,出门何所睹。但见棘与茨,罗生遍场圃。
博士官犹冷,郎中病已痊。多同僻处住,久结静中缘。
忠州归日紫骢马。天生二物济我穷,我生合是栖栖者。"
不醉黔中争去得,磨围山月正苍苍。"
灯灺暗飘珠蔌蔌。山深虎横馆无门,夜集巴儿扣空木。
"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,
的成终世恨,焉用此宵为。鸾镜灯前扑,鸳衾手下隳。
喧喧车马来,贺客满我门。不以我为贪,知我家内贫。
诚知老去风情少,见此争无一句诗。"


三棒鼓声频·题渊明醉归图拼音解释:

tong er fu jin xiang .ya zha shen lin jing .xin dao wu zi xian .he lao yuan ji ying .
ya tou yu he jing .zhi lao chang ru mo .du you ren bin mao .bu de zhong shen hei .
.xiang huo duo xiang dui .hun xing jiu bu chang .huang qi shu chi zhou .chi jian yi ou tang .
shui zu mo suo yan .yan qian wu yi shi .xin jiao rao chi xing .ou ran de you zhi .
min ran wang sui zhe .chu men he suo du .dan jian ji yu ci .luo sheng bian chang pu .
bo shi guan you leng .lang zhong bing yi quan .duo tong pi chu zhu .jiu jie jing zhong yuan .
zhong zhou gui ri zi cong ma .tian sheng er wu ji wo qiong .wo sheng he shi qi qi zhe ..
bu zui qian zhong zheng qu de .mo wei shan yue zheng cang cang ..
deng xie an piao zhu su su .shan shen hu heng guan wu men .ye ji ba er kou kong mu .
.le tian shu nei zhong feng dao .ju jing tang qian gong du shi .si you yi wei quan lu ke .
de cheng zhong shi hen .yan yong ci xiao wei .luan jing deng qian pu .yuan qin shou xia hui .
xuan xuan che ma lai .he ke man wo men .bu yi wo wei tan .zhi wo jia nei pin .
cheng zhi lao qu feng qing shao .jian ci zheng wu yi ju shi ..

译文及注释

译文
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到(dao)老子的告诫,就该驾车回草(cao)庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味(wei)无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
  孔子说:“用(yong)政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得(de)羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推(tui)诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审(shen)理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
回头俯(fu)视人间,长安已隐,只剩尘雾。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。

注释
⑹浙江:此指钱塘江。
④罗衾(音qīn):绸被子。
⑶箸(zhù):筷子。
24.奄:忽。离披:枝叶分散低垂,萎而不振的样子。
⑴刘景文:刘季孙,字景文,工诗,时任两浙兵马都监,驻杭州。苏轼视他为国士,曾上表推荐,并以诗歌唱酬往来。
蓬莱宫:传说海上有仙山,名蓬莱,而孤山寺中亦有蓬莱阁,语带双关。
④犹作:还当作。布衣:指普通老百姓。
涵:包含,包容。

赏析

  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  全诗以自在之笔写自得之乐,将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日,登高赋新诗”,暗承第一首结尾“奇文共欣赏,疑义相与析”而来,篇断意连,接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端,概括全篇,说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”(谢榛《四溟诗话》),而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日,登高赋诗,一快胸襟,历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说,在柴桑火灾之后,新迁南村,有此登临胜地,更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日,还必须是在农务暇日,春种秋获,正是大忙季节,忙里(mang li)偷闲,登高赋诗,个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略,何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴,在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出,虽无一字刻划景物,而风(er feng)光之清靡高爽,足堪玩赏,诗人之神情超旷,也如在眼前。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  “长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫,如今青春不再,故夫竟无情地将自己抛弃,如今相遇,女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知,而她却没有发脾气,没有回避,而是恪守着礼节,对抛弃自己的故夫“长跪”,如此气度,可惊可叹!女主人公虽然身体跪下了,但内心却比任何人都坚韧!一句“新人复何如”,表面上语气平稳,但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时,定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来,想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩,面对如此坚强的女子,故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子(chen zi)展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  第四章是承接二、三两章所作的进一步发挥,言召伯营治谢邑之功。谢邑得以快速度高质量地建成,完全是召伯苦心经营的结果。“肃肃谢功,召伯营之”两句照应第二章,不过第二章是铺排,这两句是颂辞,重心有所不同。“烈烈征师,召伯成之”,颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能,这两句与第三章相照应。由此观之,此诗在结构安排上颇具匠心,严整的对应,反映出雅诗的雅正特点,与风诗不同。
  短短四句诗,写得清新朴素,明白如话。它的内容是单纯的,但同时却又是丰富的。它是容易理解的,却又是体味不尽的。诗人所没(suo mei)有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的,但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里,读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
  “此夜曲中闻折柳”,今夜,缥缈的笛乐中,我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘,如此动人,究竟吹的是什么曲子呢?“折柳”,即《折杨柳》,汉代横吹曲名,内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞,也都是抒发离愁别绪的。在这里,折柳既可理解为听到的是一首折柳曲,还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时,折柳相赠,暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗,也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯,是盼远游亲人早归的意思。
  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
  此诗风格近盛唐边塞诗。定州,在今河北。首联发端,把李将军比作汉飞将军李广。“万里独横戈”,评价甚高。“春色临关尽,黄云出塞多”。颔联写戍边环境的艰辛。出句隐括《凉州词》“春风不度玉门关”。黄云,沙尘暴,极言边塞荒凉。王维“黄云断春色”、李颀“黄云雁门郡,日暮风沙里”、王昌龄“蓟门秋月隐黄云”、岑参“秋风万里动,日暮黄云高”、高适“古树满空塞,黄云愁杀人”。“鼓鼙悲绝漠,烽戍隔长河”。颈联写军旅的豪壮。鼓鼙,一作鼙鼓,军鼓。悲绝漠,使动用法,使绝漠悲,意为敌军闻风丧胆。对句流水,由于军威震慑,敌人入侵的烽火在黄河以北就隔断了。这两句是对出征后的祝愿,非实景。尾联劝诫,意思是不要赶尽杀绝。阴山路(lu),敌人的退路。故兵法,围城三面,留一面让敌人逃跑,避免死战。只要打胜了,敌人要求和谈就可以了。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  文章的结尾,虽只客寥数语,但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词,把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿,也用“人门,不顾”四个字,描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 (子斥友人)中,尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨,但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说,在叙述友人问元方时,由“问”到“怒”,感情急剧变化,充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时,则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词,这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格,起到了绝好的作用。
  元稹贬谪他乡,又身患重病,心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬,内心更是极度震惊,万般怨苦,满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景,一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是,看到“灯”,觉得是失去光焰的“残灯”;连灯的阴影,也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”,本来是无所谓明暗的,而今却成了“暗风”。“窗”,本来无所谓寒热的,而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入,情的照射,情的渗透,连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句,既是景语,又是情语,是以哀景(ai jing)抒哀情,情与景融会一体、“妙合无垠”。
  这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来,艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中,还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗歌的独特风格。

创作背景

  吴循州即吴潜(1190?──1262),字毅夫,宋宁宗嘉定年间进士,历官至江东安抚留守,应诏陈事时,因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年(1256)入为参知政事,拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵,不满苟安国策,并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争,被奸臣忌恨。开庆初(1259)因贾似道、沈炎勾结陷害,贬谪循州。景定三年(1262)贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平,于被贬十五年后,即宋恭帝德祐元年(1275)追复原官。

  

秦仁( 清代 )

收录诗词 (5999)
简 介

秦仁 秦仁,字体国,号薪岩,无锡人,丙午副榜。历官福建福宁知府。

水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 牟及

"烟翠三秋色,波涛万古痕。削成青玉片,截断碧云根。
梨叶已成阴,柳条纷起絮。波绿紫屏风,螺红碧筹箸。
五年风月咏将残。几时酒醆曾抛却,何处花枝不把看。
"肺病不饮酒,眼昏不读书。端然无所作,身意闲有馀。
策目穿如札,锋毫锐若锥。繁张获鸟网,坚守钓鱼坻。
野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润,岚隐山厨火烛幽。
昔公令子尚贵主,公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝,
"梁苑城西二十里,一渠春水柳千条。若为此路今重过,


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 叶萼

经窗灯焰短,僧炉火气深。索落庐山夜,风雪宿东林。
慵发昼高枕,兴来夜泛舟。何乃有馀适,只缘无过求。
问法僧当偈,还丹客赠金。莫惊头欲白,禅观老弥深。"
心适复何为,一咏逍遥篇。此仍着于适,尚未能忘言。"
池流渡清泚,草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低,檐樱红半熟。
"月出先照山,风生先动水。亦如早蝉声,先入闲人耳。
利器从头匣,刚肠到底刳。薰莸任盛贮,稊稗莫超逾。
"草烟低重水花明,从道风光似帝京。


清平乐·春晚 / 谢道韫

悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促,布被黔娄死更贫。
见说上林无此树,只教桃柳占年芳。"
主人诚可恋,其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群,年深损标格。
小器不知容几许,襄阳米贱酒升宽。"
有时闲酌无人伴,独自腾腾入醉乡。"
鞍辔闹装光满马,何人信道是书生。"
吟咏霜毛句,闲尝雪水茶。城中展眉处,只是有元家。
自食自眠犹未得,九重泉路托何人。


南山诗 / 了元

不分物黑白,但与时沉浮。朝餐夕安寝,用是为身谋。
移栽东窗前,爱尔寒不凋。病夫卧相对,日夕闲萧萧。
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀,亦曾正旦亲朝贺。
暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"
衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,
"留春春不住,春归人寂寞。厌风风不定,风起花萧索。
"东都绿李万州栽,君手封题我手开。
赤县才分务,青骢已迥乘。因骑度海鹘,拟杀蔽天鹏。


南征 / 李汇

前春文祖庙,大舜嗣尧登。及此逾年感,还因是月崩。
肉堆潭岸石,酒泼庙前草。不知龙神享几多,
人生且如此,此外吾不知。"
咄哉个丈夫,心性何堕顽。但遇诗与酒,便忘寝与餐。
前年碣石烟尘起,共看官军过洛城。
"香胜烧兰红胜霞,城中最数令公家。
"朝上东坡步,夕上东坡步。东坡何所爱,爱此新成树。
九江地卑湿,四月天炎燠。苦雨初入梅,瘴云稍含毒。


八归·湘中送胡德华 / 左鄯

"王门岂无酒,侯门岂无肉。主人贵且骄,待客礼不足。
来时见我江南岸,今日送君江上头。
衮服相天下,倘来非我通。布衣委草莽,偶去非吾穷。
秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤,影落杯中五老峰。
问君何以然,道胜心自平。虽为南迁客,如在长安城。
明则有刑辟,幽则有神祇.苟免勿私喜,鬼得而诛之。
后魏帝孙唐宰相,六年七月葬咸阳。
驰至相君前,再拜复再起。启云吏有奉,奉命传所旨。


长亭怨慢·渐吹尽 / 朱谨

"闻道毗陵诗酒兴,近来积渐学姑苏。
巧妇才人常薄命,莫教男女苦多能。"
"翠幕笼斜日,朱衣俨别筵。管弦凄欲罢,城郭望依然。
"衰病四十身,娇痴三岁女。非男犹胜无,慰情时一抚。
坐从日暮唯长叹,语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十,
"半月悠悠在广陵,何楼何塔不同登。
"胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。
弄水游童棹,湔裾小妇车。齐桡争渡处,一匹锦标斜。


孙泰 / 释志璇

"萧疏秋竹篱,清浅秋风池。一只短舫艇,一张斑鹿皮。
请君停杯听我语,此语真实非虚狂。五旬已过不为夭,
亦曾奋六翮,高飞到青云。从兹知命薄,摧落不逡巡。
风流薄梳洗,时世宽妆束。袖软异文绫,裾轻单丝縠.
牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣,高下虽有殊。高者未必贤,
泓澄动阶砌,澹泞映户牖。蛇皮细有纹,镜面清无垢。
"食饱拂枕卧,睡足起闲吟。浅酌一杯酒,缓弹数弄琴。
兄弟东西官职冷,门前车马向谁家。"


城西陂泛舟 / 陈湛恩

岂独恋乡土,非关慕簪绂。所怆别李君,平生同道术。
胡为沉浊以升清,矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌,
哀弦已罢春恨长,恨长何恨怀我乡。我乡安在长城窟,
旬时阻谈笑,旦夕望轩车。谁能雠校闲,解带卧吾庐。
"明公莫讶容州远,一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙,
寒树风难静,霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣,仪表在河间。"
"尊里看无色,杯中动有光。自君抛我去,此物共谁尝。
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。


拜星月·高平秋思 / 曲端

黾勉还移步,持疑又省躬。慵将疲悴质,漫走倦羸僮。
"瘴地风霜早,温天气候催。穷冬不见雪,正月已闻雷。
外无枭獍援,内有熊罴驱。狡兔掘荒榛,妖狐熏古墓。
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校,芸长陈根识旧栽。
剑匣尘埃满,笼禽日月长。身从渔父笑,门任雀罗张。
百体如藁木,兀然无所知。方寸如死灰,寂然无所思。
绝境应难别,同心岂易求。少逢人爱玩,多是我淹留。
十五年来明月夜,何曾一夜不孤眠。