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瑞龙吟·大石春景

魏晋 / 陈淳

下泷船似入深渊,上泷船似欲升天。
徘徊反顾群侣违,哀鸣欲下洲渚非。江南水阔朝云多,
鸳池满不溢,鸡树久逾滋。夙夜怀山甫,清风咏所思。"
信知本际空,徒挂生灭想。"
翳潭花似织,缘岭竹成围。寂历环沙浦,葱茏转石圻。
顿教京洛少光辉。昨从分陕山南口,驰道依依渐花柳。
"薄宦三河道,自负十馀年。不应惊若厉,只为直如弦。
道士乘仙日,先生折角时。方怀丈夫志,抗首别心期。"
苦战沙间卧箭痕,戍楼闲上望星文。生希国泽分偏将,
战士青丝络,将军黄石符。连星入宝剑,半月上雕弧。
仙气霭霭,灵从师师。前驱戾止,控鹤来仪。"
"降鹤池前回步辇,栖鸾树杪出行宫。山光积翠遥疑逼,
三河分设险,两崤资巨防。飞观紫烟中,层台碧云上。
海穷南徼尽,乡远北魂惊。泣向文身国,悲看凿齿氓。


瑞龙吟·大石春景拼音解释:

xia long chuan si ru shen yuan .shang long chuan si yu sheng tian .
pai huai fan gu qun lv wei .ai ming yu xia zhou zhu fei .jiang nan shui kuo chao yun duo .
yuan chi man bu yi .ji shu jiu yu zi .su ye huai shan fu .qing feng yong suo si ..
xin zhi ben ji kong .tu gua sheng mie xiang ..
yi tan hua si zhi .yuan ling zhu cheng wei .ji li huan sha pu .cong long zhuan shi qi .
dun jiao jing luo shao guang hui .zuo cong fen shan shan nan kou .chi dao yi yi jian hua liu .
.bao huan san he dao .zi fu shi yu nian .bu ying jing ruo li .zhi wei zhi ru xian .
dao shi cheng xian ri .xian sheng zhe jiao shi .fang huai zhang fu zhi .kang shou bie xin qi ..
ku zhan sha jian wo jian hen .shu lou xian shang wang xing wen .sheng xi guo ze fen pian jiang .
zhan shi qing si luo .jiang jun huang shi fu .lian xing ru bao jian .ban yue shang diao hu .
xian qi ai ai .ling cong shi shi .qian qu li zhi .kong he lai yi ..
.jiang he chi qian hui bu nian .qi luan shu miao chu xing gong .shan guang ji cui yao yi bi .
san he fen she xian .liang xiao zi ju fang .fei guan zi yan zhong .ceng tai bi yun shang .
hai qiong nan jiao jin .xiang yuan bei hun jing .qi xiang wen shen guo .bei kan zao chi mang .

译文及注释

译文
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成(cheng)熟频繁来往。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他(ta)能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是(shi)低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有(you)数,对婢妾也要(yao)如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
  建立诸侯国过于强大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势,臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷,近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行道义上没有过错,对他们施加功德恩泽,而他们尚且如此,何况最大的诸侯,权力比他们还要大十倍呢!
杨柳那边,她独自登上了画楼,手捻着花枝,倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿,抬头静静地凝望着斜阳,她这满心的对春光的一往情深,对美好年华的无限眷恋之情,又有谁能知晓呢?
我的脸上似已充满烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
“谁会归附他呢?”
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
要学勾践立下十年亡吴的大计,
白浪一望无边,与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日
  人离去后西楼就变得空空如也,鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上,倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完,却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀,天才刚刚拂晓,楚山迷蒙不清。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦(beng)乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。

注释
“元嘉草草”句:元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草:轻率。南朝宋(不是南宋)刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏主拓跋焘抓住机会,以骑兵集团南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。封狼居胥:公元前119年(汉武帝元狩四年)霍去病远征匈奴,歼敌七万余,封狼居胥山而还。狼居胥山,在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利事,以影射南宋“隆兴北伐”。
⑵属:正值,适逢,恰好。
57.翻谪:反而被贬谪流放。
35.自:从
(1)杜处士:姓杜的读书人。
9、月黑:没有月光。
⑵画楼:指彩绘华丽的高楼。一作“画堂”。桂堂:形容厅堂的华美。
25.受罪:受(因罪所加的)刑罚。

赏析

  诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美:皑皑白雪覆盖着巍巍太行,重峦叠嶂,高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天,色彩鲜明,宛若浮雕。时令已是早春二月,莽莽郊原依然是北风狂舞,寒意料峭。一个“尚”字,用得极妙,写出了诗人的心境和感触。目之所见,体之所感,丝毫没有春意。景色之美,气候之寒,更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”,渲染了气氛。
  这首词虽有山明水秀,虽有求田问舍,骨子里仍是沉郁一格。
  清明是二十四节气之一,但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗,一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节,故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云(yun):“清明节在寒食第二日,故节物乐事,皆为寒食所包。”除了扫墓外,还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
  积峡或复启,平涂俄已闭。峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云:“六句质奥,是一短记。”谭云:“他人数十句写来,必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗,绝没有这样寥寥数语的;《古诗归》所录,实是残缺不全的一个片断。至少,根据《文选》李善注等古籍记载,这诗前面还有六句:
  蒋弱六云:“只一落花,连写三句,极反复层折之妙。接入第四句,魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者没有说明要如此“反复层折”地写落花,以致魂消欲绝的原因,究竟是仅仅叹春光易逝,还是有慨于难于直陈的人事问题。
  若就其深层意蕴而言,宗庙周围的丰(feng)草、杞棘和桐椅,也许依次暗示血缘的由疏及亲;然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范:既然“载考”呼应“丰草”,“载”义为充盈,而“丰”指繁茂,那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明(显)又诚悫忠信(允)无涉,更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪(与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看)的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
  此诗用意虽深,语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡,其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗,有着它现实的要求,故而第三章便转锋回笔,热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德,能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞,以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯,宴饮群臣,其情融融,其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位,民之攸墍”。使国民能安居乐业,不再流离失所,这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗,围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为,能为天下纲纪的宣王,于有限的词句内包容了无限的真情,美溢于辞,其味无穷。
  “轻阴阁小雨,深院昼慵开”,写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止,天色转为轻阴。雨既止,诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼,还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字,表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味,仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句,把读者带到一片宁静的小天地中,而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
  班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式,合二为一,又相对独立成篇。内容划分清楚,结构较为合理。从主导思想上说,他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都,而从礼法的角度,从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度,无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大,宫殿之奇伟华美,后宫之奢侈淫靡,也极尽铺排之能事,使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬,而是折之以法度,衡之以王制。
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人(zai ren)们的眼前展现(zhan xian)出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  后四句接上文,继续(ji xu)借物寓人,以花写人。“归霞帔拖蜀帐昏,嫣红落粉罢承恩。” “归霞帔拖”写残花之景,像衣帔下垂,蜀帐即用蜀纸做的护花罩。全句说,花儿凋零,花帐也失去了光彩,嫣红的花朵飘落,失去了主人的宠爱。隐喻老一辈贵族老死,新一辈贵族失去了当权者(皇帝)的宠爱和恩泽。“檀郎谢女眠何处?楼台月明燕夜语。”檀郎:潘岳,小名檀奴,谢女:谢安蓄妓;檀郎谢女借指贵族青年男女。楼台:当年观花处。全句说:贵族的青年男女又有什么归宿呢,当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。
  历史的经验证明,健全的政治,不能只靠个别的圣君贤相,而要靠健全的政治法律制度,以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为,社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来,以便使人们通过实践、试验和比较,认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋,邦其倾矣!”同时,制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来,担任重要的职务,使他们能大展宏图。

创作背景

  这组诗是北宋神宗熙宁元年(1068)诗人到京城后重游西太一宫时即兴吟成,题写在墙壁上的作品,即所谓题壁诗。景祐三年(1036年)王安石随其父王益来到汴京,曾游西太一宫,当时是十六岁的青年,满怀壮志豪情。次年,其父任江宁府(今江苏南京)通判,他也跟到江宁。王安石十八岁时,王益去世,葬于江宁,亲属也就在江宁安了家。嘉祐六年(1061年),王安石任知制诰,其母吴氏死于任所,他又扶柩回江宁居丧。熙宁元年(1068年),王安石奉宋神宗之召入汴京,准备变法,重游西太一宫。此时距初游之时已经三十二年了,王安石也已经四十八岁,快到了五十而知天命的年龄。在这初游与重游的漫长岁月里,父母双亡,家庭变故,国事难为,自己在事业上也还没有做出什么成绩,触景生情,感触很深,写下这两首诗。

  

陈淳( 魏晋 )

收录诗词 (8174)
简 介

陈淳 陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。

示长安君 / 呈静

"秋深桂初发,寒窗菊馀菲。波拥群凫至,秋飘朔雁归。
叶密舟难荡,莲疏浦易空。凤媒羞自托,鸳翼恨难穷。
相思劳日夜,相望阻风烟。坐惜春华晚,徒令客思悬。
"丽谯通四望,繁忧起万端。绮疏低晚魄,镂槛肃初寒。
鸾辂已辞乌鹊渚,箫声犹绕凤凰台。"
树比公孙大,城如道济长。夏云登陇首,秋露泫辽阳。
共笑越王穷惴惴,夜夜抱冰寒不睡。"
"贝阙寒流彻,玉轮秋浪清。图云锦色净,写月练花明。


醉中天·花木相思树 / 濮阳志利

"九洛韶光媚,三川物候新。花明丹凤浦,日映玉鸡津。
寒暑一何速,山川远间之。宁知洞庭上,独得平生时。
艺业为君重,名位为君轻。玉琴知调苦,宝镜对胆清。
天上初移衡汉匹,可怜歌舞夜相从。"
华顶居最高,大壑朝阳早。长生术何妙,童颜后天老。
"蓪草头花椰叶裙,蒲葵树下舞蛮云。
翠袖洗朱粉,碧阶对绮钱。新人易如玉,废瑟难为弦。
迎前含笑着春衣。"


唐多令·惜别 / 梁丘静静

喜传上都封,因促傍吏开。向悟海盐客,已而梁木摧。
荡舟为乐非吾事,自叹空闺梦寐频。"
青娥弹瑟白纻舞。夜天燑燑不见星,宫中火照西江明。
冻柳含风落,寒梅照日鲜。骊歌虽欲奏,归驾且留连。"
"日日思归勤理鬓,朝朝伫望懒调梭。凌风宝扇遥临月,
规模惟圣作,荷负晓成功。鸟庭已向内,龙荒更凿空。
君子从游宦,忘情任卷舒。风霜下刀笔,轩盖拥门闾。
壁有真龙画,庭馀鸣凤梧。丛觞祝尧寿,合鼎献汤厨。


秦王饮酒 / 微生午

晓风何拂拂,北斗光阑干。"
"金锁耀兜鍪,黄云拂紫骝。叛羌旗下戮,陷壁夜中收。
由来花叶同一根,今日枝条分两处。三星差池光照灼,
玉房九霄露,碧叶四时春。不及涂林果,移根随汉臣。"
"憧憧合合,八表一辙。黄尘雾合,车马火热。名汤风雨,
"夕次阮公台,啸歌临爽垲。高名安足赖,故物今皆改。
"浮世若浮云,千回故复新。旋添青草冢,更有白头人。
旧传比翼侯家舞,新出将雏主第歌。汉家绛灌馀兵气,


天仙子·水调数声持酒听 / 闻人红卫

"同气有三人,分飞在此晨。西驰巴岭徼,东去洛阳滨。
"弱龄好经籍,披卷即怡然。覃精四十载,驰骋数千言。
嵯峨犹有当时色,半蘸波中水鸟栖。
百牛连鞅摧双辕。万围千寻妨道路,东西蹶倒山火焚。
银箭更筹缓,金炉香气来。愁仍夜未几,已使炭成灰。"
"天地合德,睿圣昭彰。累赠太傅,俄登魏王。
有来雍雍,登歌济济。缅维主鬯,庶歆芳醴。"
莫将秋宴传王母,来比春华奉圣皇。"


下泉 / 鄂帜

盘庚迁美土,陶侃效兼庸。设醴延张老,开轩礼吕蒙。
浮生速流电,倏忽变光彩。天地无凋换,容颜有迁改。
"万骑千官拥帝车,八龙三马访仙家。
夏莲开剑水,春桃发绶花。高谈辩飞兔,摛藻握灵蛇。
飞花随蝶舞,艳曲伴莺娇。今日陪欢豫,还疑陟紫霄。"
"故事推三独,兹辰对两闱。夕鸦共鸣舞,屈草接芳菲。
金钿秋尽雁书遥。脸边楚雨临风落,头上春云向日销。
"朔风动地来,吹起沙上声。闺中有边思,玉箸此时横。


大风歌 / 夏侯壬申

至诚无昧,精意惟芳。神其醉止,欣欣乐康。"
圣藻辉缨络,仙花缀冕旒。所欣延亿载,宁祗庆重秋。"
腰剑动陆离,鸣玉和清越。"
早闻金沟远,底事归郎许。不学杨白花,朝朝泪如雨。"
旧垄转芜绝,新坟日罗列。
"旅客摇边思,春江弄晚晴。烟销垂柳弱,雾卷落花轻。
"风月清江夜,山水白云朝。万里同为客,三秋契不凋。
"饮马胶川上,傍胶南趣密。林遥飞鸟迟,云去晴山出。


风雨 / 才玄素

犹逢故剑会相追。"
栖闲义未果,用拙欢在今。愿言答休命,归事丘中琴。"
土尚三闾俗,江传二女游。齐歌迎孟姥,独舞送阳侯。
闻道凯旋乘骑入,看君走马见芳菲。"
少年无事学诗赋,岂意文章复相误。东西南北少知音,
牵迹犹多蹇,劳生未寡尤。独此他乡梦,空山明月秋。"
鼓鼙朝作气,刁斗夜偏鸣。六郡多壮士,三边岂足平。
"日月似有事,一夜行一周。草木犹须老,人生得无愁。


答韦中立论师道书 / 仲孙淑涵

国惧流金眚,人深悬磬忧。紫宸兢履薄,丹扆念推沟。
山烟片片绕香炉。仙人六膳调神鼎,玉女三浆捧帝壶。
"关山月,营开道白前军发。冻轮当碛光悠悠,
朝嫌剑光静,暮嫌剑花冷。能持剑向人,不解持照身。"
"悬匏曲沃上,孤筱汶阳隈。形写歌鸾翼,声随舞凤哀。
一从失恩意,转觉身憔悴。对镜不梳头,倚窗空落泪。
委别高堂爱,窥觎明主恩。今成转蓬去,叹息复何言。"
熘急船文乱,岩斜骑影移。水烟笼翠渚,山照落丹崖。


和徐都曹出新亭渚诗 / 布曼枫

岂无穷贱苦,羞与倾巧同。长白临河上,于陵入济东。
疆场及无事,雅歌而餐饭。宁独锡和戎,更当封定远。"
朝暮泉声落,寒暄树色同。清猿不可听,偏在九秋中。"
谁意山游好,屡伤人事侵。"
汉氏昔云季,中原争逐鹿。天下有英雄,襄阳有龙伏。
"陇水何年陇头别,不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行,
"岁丰仍节俭,时泰更销兵。圣念长如此,何忧不太平。
返照寒无影,穷泉冻不流。居然同物化,何处欲藏舟。