译文
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
幽兰转眼间就已经老去(qu)了(liao),新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
庄周其实知道自己只是向往(wang)那自由自在的蝴(hu)蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
黄昏杂草丛生的园中鸟照(zhao)飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取(qu)以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教(jiao)化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非(fei)好学深思,心(xin)知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
注释
③薄朱颜:不重视美貌的人,这里指不重视有才德的人。
(1)乌获:战国时秦国力士。
⑼北阙,是上书奏事之徒所诣者。《北史》:“鸣驺清路,盛列羽仪。”章怀太子《后汉书注》:“陷,骑士也。”
⑶于(xū虚):通吁,叹词。 于嗟:叹美声。
罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从