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渡青草湖

两汉 / 朱槔

"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"


渡青草湖拼音解释:

.yi men shi ke zhi .chu si bi xiao sao .lao bing yu yan se .shao nian feng yun gao .
.san qian li wai wu jia ke .qi bai nian lai yun shui shen .xing man peng lai wei bie guan .
jun cheng hua jiao san sheng xie .yun mu chu chui hong zhu xin ..
.bing qi jian qiu yue .zheng dang san wu shi .qing guang ying jian wo .you si geng tong shui .
ci hou mo jiao chen dian ran .ta nian chang zhao sui han zi ..
.jiang shang qiang gan yi bai chi .shan zhong lou tai shi er zhong .
.sha mao du can chun .xu zhou ji yi shen .xi bian feng yue nv .hua li wen qin ren .
jin yi xiao cai ge rui de .you ru yin hai miao nan lun .
qi shi lin hua luo .chuan yun cui yan shen .zhong xi zhong yi jian .shi wo zu shi xin ..
.yi seng jia wan wei long yin .shi shang wei zeng wen ci yin .yi cong tai wei fang gong shang .
.jiang yi pi fu lu ying ying .dan ran yan zhi yi duo qing .
.jiang chun xing qiu mo .ou yu zhen jing qi .jian shuo san ling xia .qian chao kai fo ci .
wang ming bu dao wu hou men .xian xun hu du kan xiu zhu .du shang feng liang wang gu yuan .
shi ye na kan zhi yuan gong .meng ru shen yun xiang yu di .yin sou can xue shi lin kong .
.tong tian xin xi bu neng yu .cun duan chang xi su he chu .
.shan dai jin ming yuan .lou tai ya cui ceng .yu long guang zhao xiang .feng lang ying yao deng .
zhong can xiang niao xia .chao jiang hai ren lai .mo bian jiang jing juan .yan fang qu bu hui ..

译文及注释

译文
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的(de)(de)石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这(zhe)都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错(cuo)了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
  在卖花人的担子上,买得一枝含(han)苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹,让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑,认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间,让花与我的脸庞并列,教他看一看,到底哪个比较漂亮。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十(shi)三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
  奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞(ci)世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
梅花大概也知道自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。

注释
⑤大一统:天下统一。
(5)隔离天日:遮蔽了天日。这是形容宫殿楼阁的高大。
⑤回旗走懿:谓诸葛亮遗计吓退司马懿事。
41.函关句:谓函谷关形势险要,使长安显得雄壮。函谷关,古关在今河南灵宝东北,战国时秦置。因关在谷中,深险如函而名。其东自崤山,西至潼津,通名函谷,号称天险。乃古时由东方入秦的重要关口。公元前114年(汉武帝元鼎三年),徙关至今河南新安县东,离故关三百里,称新函谷关。
⑺“时时”句:晋祠在唐太原城之西南,故云出向城西曲。
⑸历块蹶:引申指不羁之才。

赏析

  这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字,在直观上有一种“岁云暮矣多北风”的凄凉之感,且二字均仄声,读来更抑郁寡欢,仿佛给全诗定了一种低沉的调子,罩上一层黯淡的色彩。
  苏轼是大书法家,有多篇诗谈到书法。像《凤翔八观》里的《石鼓文》、《次韵子由论书》、《孙莘老求墨妙亭诗》和这首《《石苍舒醉墨堂》苏轼 古诗》,都是脍炙人口的。那几首诗都涉及论书,而这首诗纯粹从虚处落笔,尤其特殊。
  五、六两句,则分别写梅之花、叶(ye)情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶,当花儿凋谢之时,叶子才逐渐长出,这是仍是暮春之时,“随足影”用词极为巧妙,“花多助重条”一句,形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜,然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
  诗人(shi ren)(shi ren)把笔锋一转,从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂,而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句,表面上是诗人对现实的歌颂,实则是诗人对国家的期望:他希望从此铸甲兵,为农器,卖宝刀,买耕牛,真正与民休息,让老百姓在和平的环境中愉快地生活着;他希望从此四海一家,再不要凭险割据,南北对峙,让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气,又有沉郁顿挫之致。
  人寿命的长短不完全决定于天,只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”,不是指无所事事,坐而静养,而是说一个人精神状态是最重要的,不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度,而对事在人为抱有信心的乐观主义精神,抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
  尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争。读到这里,回头再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧;而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已。如是,诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
  在日落黄昏的时候,这个过去的风景区里,却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹(guā)落在树上,回到自己窠里。原有的屋舍楼台不见了, 前来游赏的人们也不见了。望到尽头,也不过是稀稀落落的两三户人家。多 么萧条!诗人写到这里,还只说了现在的凄凉衰败,并没有指出过去的繁华。 下面才进一步反映昔盛今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了,这些过去庭苑中的树木,还和往常一样,在春风的吹拂下,发芽滋长,繁花满枝,嫩红软白,璀灿成丛。自然界的春 光,依旧是浓浓的。可是这些花呀,开给谁来欣赏呢?这里已经没有人了, 死的死,逃的逃,那么,树木在这儿装点春光有什么用呢!庭苑中的树木,因为没有知觉,并不知道人事的变化。所以春天一来,还和过去太平时代一样开花。假若它们也有知觉,在这荒凉景色之中,哪里 还有心情开花呢?但是诗人是有知觉、有感情的,他看到树木开花,回忆到 过去,想起往日的繁华,必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字 很概括地一指点出来,读者就可以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语 言,蕴藏着深深的慨叹。诗人多么善于摄取镜头,在乱鸦夕照的萧条村落中,把无数艳发的春花突出出来,造成极不调和的景色,明显地袒露出战祸的伤痕。
  “朝与周人辞,暮投郑人宿。他乡绝俦侣,孤客亲僮仆”,这四句交待路途情况。早上与周人辞别,晚上在郑州寄宿,离开亲人,越来越远了,一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中,与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真,刻画心理极深,生动地表现出(xian chu)一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远,转与僮仆亲”(《巴山道中雨夜抒怀》)就是由这两句脱化而出。
  《鹧鸪》郑谷 古诗,产于我国南部,形似雌雉,体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”,俗以为极似“行不得也哥哥”,故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似,而着力表现其神韵,正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
  然而二诗的意境及其产生的艺术效果,又有着极为明显的差别。
  诗的三、四句“蓬莱有路教人到,亦应年年税紫芝”,则把夸张与假想揉为一体,从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处,其间既无尘世之争,更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝,而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里,假设的画面是可笑的,似乎纯属荒唐悠谬之谈,但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到,根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园,从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密,从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
  颔联“为客正当(zheng dang)无雁处,故园谁道有书来”,诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说,极写南海距离故园的遥远,表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”(《清平乐·别来春半》),是写见雁而不见信的失望;而曹松连雁也见不到,就更谈不上期待家书了,因此对句用“谁道有书来”的反问,来表现他的无限懊恼。
  将这首诗和后主的生平相联系,可以作以下猜测:所谓异国,并非指某个国家,而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛,并非是说渡江的情景,而是自己现状。所谓钟山(zhong shan),并非是说某座山,而是说隐居的生活。而在后主心目中,隐居不代表清苦,而代表清逸。
  第二部分共四句,回忆与王迥游江和登江中孤屿。诗兴非一,兴致无穷,不一而足,由于有第一部分作铺垫,这里只以“夕阳”一句景语,“中坐”一句情语,就将两人一起游览的情景,清晰地展现在眼前。
  此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵,此移太白歌行于七律内者";方东树评析说:"起四句且叙且写,一往浩然,五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云:"坡公之外又出此一种绝高之风骨,绝大之境界,造化元气发泄透矣。"细吟此诗,当知无愧。
  三是写缅怀先贤之情。过匡地而同情孔子受困的厄运,过卫地赞美子路的勇义精神,过蘧乡时追怀伯玉的美德不朽。这些怀古之情,既是表明自己的情感志趣的高尚,也是借古人“衰徴遭患”的命运来宽慰自我,聊以解忧。
  作为身系安危的重臣元老李德裕,即使处于炎海穷边之地,他那眷怀故国之情,仍然锲而不舍。他登临北睇,主要不是为了怀念乡土,而是出于政治的向往与感伤。“独上高楼望帝京”,诗一开头,这种心情便昭然若揭;因而全诗所抒之情,和柳诗之“望故乡”是有所区别的。“鸟飞犹是半年程(cheng)”,极言去京遥远。这种艺术上的夸张,其中含有浓厚的抒情因素。这里,深深透露了依恋君国之情,和屈原在《哀郢》里说的“哀故都之日远”,同一用意。
  这首诗是抒写诗人不得志之愁,或是描述睹物怀人之情,或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请而实无人邀请之况,或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因,有很多不同说法,莫衷一是。
  该文的《弈喻》钱大昕 古诗,非常生动地说明了一个人观他人之失易,观自己之失难,应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警,抽象(chou xiang)事理,短小精悍,议论风生,能给读者以许多教益。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

朱槔( 两汉 )

收录诗词 (1493)
简 介

朱槔 徽州婺源人,字逢年。朱松弟。有轶才,自负其长,不肯随俗俯仰。工诗。有《玉澜集》。

咏壁鱼 / 殷尧藩

雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。


寻胡隐君 / 刘醇骥

标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,


登金陵雨花台望大江 / 葛公绰

"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"


中秋月二首·其二 / 彭泰翁

"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。


点绛唇·桃源 / 茅润之

都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。


无题·凤尾香罗薄几重 / 沈佺期

愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"


论诗三十首·三十 / 夏敬渠

侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 傅应台

尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
由来此事知音少,不是真风去不回。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。


有子之言似夫子 / 张炎

应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 祖德恭

"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
山水不移人自老,见却多少后生人。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。