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浣溪沙·春情

明代 / 张大纯

"闲读南华对酒杯,醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去,
"皇穹何处飞琼屑,散下人间作春雪。五花马踏白云衢,
直钩不营鱼,蜗室无妻儿。渴饮寒泉水,饥餐紫朮芝。
已高物外赏,稍涤区中欲。 ——皎然
"终向烟霞作野夫,一竿竹不换簪裾。
白雨鸣山麓,青灯语夜阑。明朝梯石路,更仗笋舆安。"
如何销得凄凉思,更劝灯前酒一卮。"
金钗斜戴宜春胜,万岁千秋绕鬓红。
眼前便是神仙事,何必须言洞府间。"
"文星今夜聚,应在斗牛间。 ——皮日休
"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
"草堂在岩下,卜居聊自适。桂气满阶庭,松阴生枕席。


浣溪沙·春情拼音解释:

.xian du nan hua dui jiu bei .zui xie qiong zhu hua cang tai .hao men you li ren zheng qu .
.huang qiong he chu fei qiong xie .san xia ren jian zuo chun xue .wu hua ma ta bai yun qu .
zhi gou bu ying yu .wo shi wu qi er .ke yin han quan shui .ji can zi shu zhi .
yi gao wu wai shang .shao di qu zhong yu . ..jiao ran
.zhong xiang yan xia zuo ye fu .yi gan zhu bu huan zan ju .
bai yu ming shan lu .qing deng yu ye lan .ming chao ti shi lu .geng zhang sun yu an ..
ru he xiao de qi liang si .geng quan deng qian jiu yi zhi ..
jin cha xie dai yi chun sheng .wan sui qian qiu rao bin hong .
yan qian bian shi shen xian shi .he bi xu yan dong fu jian ..
.wen xing jin ye ju .ying zai dou niu jian . ..pi ri xiu
.bi jiang tou yu bai yun men .bie hou qiu shuang dian bin gen .chang ji xue chan qing shi si .
.cao tang zai yan xia .bo ju liao zi shi .gui qi man jie ting .song yin sheng zhen xi .

译文及注释

译文
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地(di),连老马都不认识老路了。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有(you)功业德行、施政办事的活着的人,也为(wei)他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食(shi),宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏(zou),口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
但是他却因此被流放,长期漂泊。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.

注释
⑥六曲句:六曲屏山,曲折之屏风。因屏风曲折若重山叠嶂,或谓屏风上绘有山水图画等,故称“屏山”。此处代指家园。这句是说,故乡那么遥远,只有在梦中才能见到她。
⑼低亚:低垂。
④游冶郎:出游寻乐的青年男子。
有司:主管部门的官员。
《晋书·天文志》云:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。
(1)这首诗主要写赏菊与饮酒,诗人完全沉醉其中,忘却了尘世,摆脱了忧愁,逍遥闲适,自得其乐。
61.齐光:色彩辉映。
⑶去年天气旧亭台:是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知己秋日伤怀》诗:“流水歌声共不回,去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气,跟去年此日相同的天气。旧亭台,曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧,旧时。

赏析

  客游他乡,忽遇友人,本当使人高兴,但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感,故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天,更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”,是化用《楚辞》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的诗句,描绘南方萧索的秋色,借以渲染“客恨”,并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样,都是借意。
  下面第三联,更是进一步揭出诗人杜甫的本色。“寂寂春将晚”,带出心头的寂寞:“欣欣物自私”,透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞,诗人处境闲寂,移情入景,自然觉得景色也是寂寞无聊的了;眼前百草千花争奇斗艳,欣欣向荣,然而都与诗人无关,引不起诗人心情的欣悦,所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然,这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨,但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里,结合上联的“水流”“云在”,诗人的思想感情就已经表露无遗了。
  他是这样地茫然若失,所爱者的形影,始终在他的脑际萦回。“远路应悲春晼晚,残宵犹得梦依稀。”他想象着 ,在远方的那人也应为春之将暮而伤感吧?如今蓬山远隔,只有在残(zai can)宵的短梦中依稀可以相会了。强烈的思念 ,促使他修下书札,侑以玉珰一双,作为寄书的信物 。这是奉献给对方的一颗痛苦的心,但路途遥远 ,障碍重重,纵有信使,又如何传递呢?“玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞 。”且看窗外的天空,阴云万里,纵有一雁传书,又能穿过这罗网般的云天么?
  这首诗在艺术上进行了富有个性的探索,它没有采用奇特的幻想形式,也没有采用借景抒情为主的笔法,而是集中笔墨来倾吐自己(zi ji)的心声,迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情,呈现出情深意曲的艺术特色。
  颔联承上“落”意,从时空角度深入描绘了《落花》宋祁 古诗的全过程,极缠绵悱恻之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明,感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”(《洛神赋》),其态可掬,“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤”(《楚辞·九章·悲回风》),情状悲哀。对句写花终于落地之后,在地上仍不甘香消玉殒,虽已着地,仍不失红粉佳人的美容。其执着之情(zhi qing),从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍,栩栩如生,而且融入了诗人自己深沉的感受,一往情深,不能自已。人物交融,托物寓情。表面上是描写外界景物,实则处处有诗人自己在,景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自舞,扫后更闻香”之句,是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才,不要因落第而颓废,应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法,所以刘克庄《后村诗话》说:“‘将飞更作回风舞,已落犹成半面妆’,宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也,为世所称,然义山固已云已。”不过,此诗之学李商隐,不在镂红刻翠,恍惚迷离之貌,而在于缠绵悱恻,一往情深之神。表面上咏物,实质上写诗人自己。至于所写的具体情事,则很难考证,亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了,即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此,此诗的神髓也在此,这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归,珠犹迸泪,章台人去,骨尚遗香,比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一,表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作春泥更护花”即由此点化而成,都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。
  其写作方法可谓如出一辙。可以看出《诗经》对后世的影响。
  诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意,又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气,也以喻指自己暮年失意的境遇,所以说“逢”。“逢”者,愁绪又加上挫折之谓,暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风,其声肃杀,所以“不可闻”。听了这肃杀之声,只会使愁绪更纷乱,心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  全诗将清幽、秾艳之景并列而出,对比鲜明,色调明快;同时含蕴深刻,耐人寻味,堪称佳篇。
  第二部分是全文的重点,通过卖柑人之口,揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙,“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好,首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出,这就亲切又可信;其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极,用一句反问“而独不足子所乎?”它揭示面对“欺”道横行的社会,人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎?”这个反问比前一个反问更有份量,它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨,又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点,卖柑者以排比句式,历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”,以之与柑子“烨然”外表相对照;接着又连用五个短排比句揭露其实质,原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感,文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察,而以察吾柑”一句指责得有理,批评得有力。
  “雨洗娟娟净,风吹细细香。”细细的春雨把竹洗得一尘不染,微微的春风送来缕缕竹的清香。颈联继续从视觉和嗅觉来感触竹。
  就诗的内容来看,作者所送的这位部属,是一位勇猛的壮士。此诗首联颇有“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》)的风味,气势突兀高昂,如疾风破空而来,军府中下达了紧急军令,这位壮士接下命令,穿青色军服,跨上战马,在万众欢呼声中腾跃向前。写出了部下骁将的飒爽英姿和过人勇力。颔联抒发了因主帅受人诬陷,致使赤手(chi shou)空拳缚虎的猛士不能“赢得生前身后名”的无穷遗憾。在句中一“愧”一“负”当中,诗人关怀部下,不计较个人功名得失的宽广胸怀和高尚品格也就溢于言表。颈联像是诗人“素负志节”的“自白书”,他眼明如镜,胆识过人,仗义执言,绝不像他人那样畏首畏尾,顾虑重重。作者赤心为国,始终对中原抗金必胜抱有坚定信心。他多次向朝廷上书,提出抗击金兵,恢复中原的良策,即使不被采纳,屡遭打击,也绝不屈服。尾联着重点明送别之情,第七句祝愿对方鹏程万里,青云直上;末一句则是写自己的心情:只要被送的壮士有着光明的前景,最后能够为国家效力,即使自己遭受重大挫折,忍受“风雨破吾庐”的困厄生活也是心甘情愿。此句化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句作结,其先人后己、先公后私的可贵精神也和杜甫一样,令人钦佩。而从送别这一题材看,又有高适豪迈的风味。
  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
  “应须驻白日,为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的,但白日即将结束,战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利,因此从心底发出了呼唤:“太阳(tai yang)呀!请您留下来,让我们与敌军决一雌雄!”日出日落是不可改变的自然规律,“应须驻白日”的呼唤,表面悖理而近痴,实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字,并未直说战争的胜负,但孰胜孰负已然明了,因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说,这是一首裁乐府以入律的佳作。
  “八阵图名成卧龙,《六韬》书功在非熊。”则是说明诸葛亮和吕尚的丰功伟绩,进一步表现他们两个作为英雄所做出的功绩。
  最后诗人深情激动地说:“谁道五丝能续命,却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合,奇巧而自然,充分见出诗人动情之深。
  “嬴女乘鸾已上天”。“赢女”,指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤,后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。

创作背景

  在桃李芬芳的季节,与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中,映现在诗人眼中的是无限的阳春风光,大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生,摆酒设宴,四处春花飘香,清风轻轻拂来,席间各赋新诗,作不出诗来的要罚酒三斗,一时间笑声盈盈,确是人生一大乐事。

  

张大纯( 明代 )

收录诗词 (4831)
简 介

张大纯 江苏长洲人。吴江人徐崧编《百城烟水》,胪列苏州府所属名胜,仿祝穆《方舆胜览》之例。崧卒,为续成之。书成于清初,刊于康熙二十九年。

柳州峒氓 / 王思训

"竹房开处峭,迥挂半山灯。石磬敲来穴,不知何代僧。
苦嗟不见登龙客,此夜悠悠一梦飞。"
临难欲行求死士,将何恩信致扶危。"
"洞房脉脉寒宵永,烛影香消金凤冷。
芳草温阳客,归心浙水西。临风青桂楫,几日白苹溪。
今夜重开旧砧杵,当时还见雁南飞。"
"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。


水调歌头·寿赵漕介庵 / 章才邵

笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔,亦解贻书远相问。
位极君诏葬,勋高盈忠贞。宠终禁樵采,立嗣修坟茔。
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
"独宿大中年里寺,樊笼得出事无心。
"蛾眉翻自累,万里陷穷边。滴泪胡风起,宽心汉月圆。
"适越一轻艘,凌兢截鹭涛。曙光金海近,晴雪玉峰高。
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。
"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。


论诗三十首·其五 / 张嗣纲

惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
朝行多危栈,夜卧饶惊枕。 ——孟郊
阿连诗句偏多思,遥想池塘昼梦成。"
"经年离象魏,孤宦在南荒。酒醒公斋冷,雨多归梦长。
四门关定月当空。泉浮山叶人家过,诏惹垆香鸟道通。
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆,列城归美见歌诗。
一时怀害心,千古不能替。伤哉丑行人,兹禽亦为譬。"


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 蔡鹏飞

十二街如市,红尘咽不开。洒蹄骢马汗,没处看花来。
"古画思匡岭,上方疑傅岩。蝶闲移忍草,蝉晓揭高杉。 ——段成式
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
馀灯依古壁,片月下沧洲。寂听良宵彻,踌躇感岁流。"
暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,
"早年师友教为文,卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏,
朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。
宝瑟凄锵夜漏馀,玉阶闲坐对蟾蜍。


玉楼春·戏赋云山 / 罗孙耀

全胜瑚琏贵,空有口传名。岂比俎豆古,不为手所撜。 ——轩辕弥明
曦光霁曙物,景曜铄宵祲。 ——韩愈
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。
柳色临流动,春光到县分。贤人多静理,未爽醉醺醺。"
薄暮欲栖何处,雨昏杨柳深深。"
凝岚藏宿翼,叠鼓碎归蹄。只此长吟咏,因高思不迷。"
卓午收全影,斜悬转半明。佳人当此夕,多少别离情。"
"陶公焦思念生灵,变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒,


题三义塔 / 林中桂

"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
青肤耸瑶桢。白蛾飞舞地, ——韩愈
綦迹微微呈。剑石犹竦槛, ——韩愈
无奈春风输旧火,遍教人唤作山樱。"
晚光扶翠潋,潭影写青莎。归雁追飞尽,纤鳞游泳多。
三秋果熟松梢健,任抱高枝彻晓吟。"
"禅宫新歇雨,香阁晚登临。邑树晴光起,川苗佳气深。
"凌晨晓鼓奏嘉音,雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙,


玲珑四犯·水外轻阴 / 程孺人

"纷吾世网暇,灵岳展幽寻。寥廓风尘远,杳冥川谷深。
近臣谁献登封草,五岳齐唿万岁声。"
满园歌管凉宵月,此后相思几上楼。"
芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"
游子马前芳草合,鹧鸪啼歇又南飞。"
麻尾尚犹龙字湿,便从天上凤衔来。
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分,青云干禄已无心。
缁化衣空难抵雪,黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志,


玉芙蓉·雨窗小咏 / 魏伯恂

曾经陇底复辽阳, ——巨川(失姓)
"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。
风雪夜防塞,腥膻朝系胡。为君乐战死,谁喜作征夫。"
云湿淮南树,笳清泗水楼。徒悬乡国思,羁迹尚东游。"
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒,乡思遥闻一曲歌。
"身似星流迹似蓬,玉关孤望杳溟濛。寒沙万里平铺月,
寄语东流任斑鬓,向隅终守铁梭飞。(上见《北梦琐言》)
北风吹起寒营角,直至榆关人尽闻。"


南中荣橘柚 / 封万里

"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
"风撼桐丝带月明,羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品,
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
"家声曾与金张辈,官署今居何宋间。起得高斋临静曲,
可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。"
"飘飘送下遥天雪,飒飒吹干旅舍烟。(《冬风》,
"嵯峨压洪泉,岝峉撑碧落。宜哉秦始皇,不驱亦不凿。
"卧病当秋夕,悠悠枕上情。不堪抛月色,无计避虫声。


小重山·春到长门春草青 / 德溥

"万物中萧洒,修篁独逸群。贞姿曾冒雪,高节欲凌云。
"□满湘江云莹空,纷纷长对水溶溶。
"蹉跎春又晚,天末信来迟。长忆分携日,正当摇落时。
经中发白蕖。纵辩宗因衮衮,忘言理事如如。 ——段成式
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
"折向离亭畔,春光满手生。群花岂无艳,柔质自多情。
我静驯狂象,餐馀施众禽。定知于佛佞,岂复向书淫。 ——刘禹锡
各录佳语,聊事素屏。 ——郑符