永秘黄庭诀，高悬漉酒巾。可怜白犬子，闲吠远行人。"
常欲雪幽冤，于时一裨补。拜章岂艰难，胆薄多忧惧。
"云雨分飞二十年，当时求梦不曾眠。
"见说九华峰上寺，日宫犹在下方开。
烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴，抚景令人豁醉眸。
"栖禅枝畔数花新，飞作琉璃池上尘。
黠吏先潜去，疲人相次迎。宴馀和酒拜，魂梦共东行。"
"想尔到边头，萧条正值秋。二年贫御史，八月古邠州。
"双莺衔野蝶，枝上教雏飞。避日花阴语，愁风竹里啼。
一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。"
"满座诗人吟送酒，离城此会亦应稀。春风下第时称屈，
便想人如树，先将发比丝。风条摇两带，烟叶贴双眉。
青山石妇千年望，雷雨曾知来不来。"
"南行春已满，路半水茫然。楚望花当渡，湘阴橘满川。
"翡翠飞飞绕莲坞，一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹，
翁喜客来至，客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁，时果仍新苞。
相府执文柄，念其心专精。薄艺不退辱，特列为门生。
"毛仙翁，毛仙翁，容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿，
"大地无生理，吴中岂是归。自翻贝叶偈，人施福田衣。
木雁一篇须记取，致身才与不才间。"
yong mi huang ting jue .gao xuan lu jiu jin .ke lian bai quan zi .xian fei yuan xing ren ..
chang yu xue you yuan .yu shi yi bi bu .bai zhang qi jian nan .dan bao duo you ju .
.yun yu fen fei er shi nian .dang shi qiu meng bu zeng mian .
.jian shuo jiu hua feng shang si .ri gong you zai xia fang kai .
yan lan yi dai ge lian fu .ju bei dui yue yao shi xing .fu jing ling ren huo zui mou .
.qi chan zhi pan shu hua xin .fei zuo liu li chi shang chen .
xia li xian qian qu .pi ren xiang ci ying .yan yu he jiu bai .hun meng gong dong xing ..
.xiang er dao bian tou .xiao tiao zheng zhi qiu .er nian pin yu shi .ba yue gu bin zhou .
.shuang ying xian ye die .zhi shang jiao chu fei .bi ri hua yin yu .chou feng zhu li ti .
yi chao ruo yu you xin ren .chu men bian yu qi er bie ..
.man zuo shi ren yin song jiu .li cheng ci hui yi ying xi .chun feng xia di shi cheng qu .
bian xiang ren ru shu .xian jiang fa bi si .feng tiao yao liang dai .yan ye tie shuang mei .
qing shan shi fu qian nian wang .lei yu zeng zhi lai bu lai ..
.nan xing chun yi man .lu ban shui mang ran .chu wang hua dang du .xiang yin ju man chuan .
.fei cui fei fei rao lian wu .yi zhuo jia yu yi ming wu .lian jing chu san lian ye yi .
weng xi ke lai zhi .ke ye xiu chu pao .zhuo lao kua po yi .shi guo reng xin bao .
xiang fu zhi wen bing .nian qi xin zhuan jing .bao yi bu tui ru .te lie wei men sheng .
.mao xian weng .mao xian weng .rong mao chang ru er ba tong .ji sui tou shu yun bin lv .
.da di wu sheng li .wu zhong qi shi gui .zi fan bei ye ji .ren shi fu tian yi .
mu yan yi pian xu ji qu .zhi shen cai yu bu cai jian ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自(zi)己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实(shi)际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高(gao)。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从(cong)容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役(yi)越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
残星点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
哪年才有机会回到宋京？
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
直到今天，（人们）敬完酒后，都要高举酒杯，叫做“杜举”。
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台(tai)已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
注释
①淘尽：荡涤一空。
木瓜山，在贵阳县木瓜铺。木瓜：蔷薇科落叶灌木或小乔木，果实长椭圆形，其味酸。
（7）”林梢挂”：挂在树梢上。
②绿杨句：王维《寒食城东即事》诗：“蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”冯延巳《上行杯》词：“柳外秋千出画墙。”
⑸水绿沙如雪：一作“水色如霜雪”。
99、谣：诋毁。
[6]巢岐饮渭：指秦王李世民的军队进驻关中之地。巢：用如动词，筑巢，引申为安营扎寨。岐：岐山。渭：渭水。
3.临:面对。
（6）信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
衰翁：衰老之人。
最后三句，先写歌楼酒旗好像也欢喜地招引他去喝酒，再化用典故，无钱时“权典青衫”也要去喝酒。面对良辰美景，诗人早已按捺不住喝酒赏景的欲望，表现了对江南春景的热爱和寄情山水的情怀。
"凤兮凤兮非无皇，山重水阔不可量。
"肃肃层城里，巍巍祖庙清。圣恩覃布濩，异域献精诚。
以下见《纪事》）
别绪长牵梦，情由乱种愁。却嫌风景丽，窗外碧云秋。"
当歌聊自放，对酒交相劝。为我尽一杯，与君发三愿。
"左岗青虬盘，右坂白虎踞。谁识此中陵，祖龙藏身处。
请君休说长安事，膝上风清琴正调。"
鼎湖龙渐远，濛汜日初沈。唯有云韶乐，长留治世音。
行行复何赠，长剑报恩字。"
居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。"
"移居新竹已堪看，劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨，
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛，新结楼台起佛扃。
野竹疏还密，岩泉咽复流。杜村连潏水，晚步见垂钩。"
"无可奈何兮，白日走而朱颜颓。少日往而老日催，
绕户旌旗影，吹人鼓角风。雪晴嵩岳顶，树老陕城宫。
"何处劚云烟，新移此馆前。碧姿尘不染，清影露长鲜。
鳌沈崩巨岸，龙斗出遥空。学得中华语，将归谁与同。"
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
洞中日月洞中仙，不算离家是几年。
"故人千里隔天涯，几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙，
细芦僧管夜沈沈，越鸟巴猿寄恨吟。
"夏满律当清，无中景自生。移松不避远，取石亦亲行。
水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。
暂来此地歇劳足，望断故山沧海濆。"
千载鹤翎归碧落，五湖空镇万重山。"
"衰疾常怀土，郊园欲掩扉。虽知明目地，不及有身归。
皎洁深看入涧泉，分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭，
鞔鼓画麒麟，看君击狂节。离袖飐应劳，恨粉啼还咽。
"片云朝出岫，孤色迥难亲。盖小辞山早，根轻触石新。
山中明月独相亲。客心淡泊偏宜静，吾道从容不厌贫。
首阳山下路，孤竹节长存。为问无心草，如何庇本根。
移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静，拜新衣上露华沾。
诸侯新起敬，遗老重相寻。在处饶山水，堪行慰所心。"
（《寄岭南张明甫》，见《方舆胜览》）。"
酒瓮全生醭，歌筵半委尘。风光还欲好，争向枕前春。"
"闻君有美酒，与我正相宜。溢瓮清如水，黏杯半似脂。
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹，荆山铸鼎馀荒丘。
"娥皇挥涕处，东望九疑天。往事难重问，孤峰尚惨然。
一杯诚淡薄，四坐愿留连。异政承殊泽，应为天下先。"
"春溪缭绕出无穷，两岸桃花正好风。
"春景照林峦，玲珑雪影残。井泉添碧甃，药圃洗朱栏。
"远火荧荧聚寒鬼，绿焰欲销还复起。
晓脱青衫出，闲行气味长。一瓶春酒色，数顷野花香。
落日回鞭相指点，前程从此是青云。"
晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮，矫躩蛟龙爪尾长。
"冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。
"霜鬓莫欺今老矣，一杯莫笑便陶然。陈郎中处为高户，
自负心机四十年，羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路，
艳寒宜雨露，香冷隔尘埃。堪把依松竹，良涂一处栽。"
惆怅香山云水冷，明朝便是独游人。"
坐觉衣裳古，行疑羽翼生。应怜市朝客，开眼锁浮荣。"
今朝忽渡桑干水，不似身来似梦来。"
"剑化江边绿构新，层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简，
西奏血诚遥稽首，乞容归病老江干。
"夜静门深紫洞烟，孤行独坐忆神仙。
宛如摘山时，自歠指下春。湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。
月隐仙娥艳，风残梦蝶扬。徒悲旧行迹，一夜玉阶霜。"
"海榴亭早开繁蕊，光照晴霞破碧烟。高近紫霄疑菡萏，
夜月人何待，春风鸟为吟。不知谁共穴，徒愿结同心。"
笙歌处处回天眷，独自无情长信宫。"
画人心到啼猿破，欲作三声出树难。"
兹焉悟佳旨，尘境亦幽通。浩渺临广津，永用挹无穷。"
"百丈悬泉旧卧龙，欲将肝胆佐时雍。
边鄙筹贤相，黔黎托圣躬。君能弃名利，岁晏一相从。"
唳鹤晴唿侣，哀猿夜叫儿。玉敲音历历，珠贯字累累。
翩翩一路岚阴晚，却入青葱宿旧枝。"
轻衫细马春年少，十字津头一字行。"
"秋风四面足风沙，塞外征人暂别家。
驻骑忘山险，持杯任日斜。何川是多处，应绕羽人家。"
"相府旌旄重，还邀上客行。今朝郭门路，初彻蔡州城。
"岸帻静言明月夜，匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡，
"细草岸西东，酒旗摇水风。楼台在花杪，鸥鹭下烟中。
别为一天地，下入三泉路。珠华翔青鸟，玉影耀白兔。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。"
"十两新绵褐，披行暖似春。一团香絮枕，倚坐稳于人。
"酒熟送迎便，村村庆有年。妻孥亲稼穑，老稚效渔畋。
一生能几日，愁恨也无端。遇酒酕醄饮，逢花烂熳看。
明朝告行去，惨然还别离。出门送君去，君马扬金羁。
堂后池开洛水流。高下三层盘野径，沿洄十里泛渔舟。
"磬筦歌大吕，冕裘旅天神。烧萧辟阊阖，祈谷为蒸人。