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侠客行

五代 / 张尔岐

旒旐飞行树,帷宫宿野烟。指言君爱弟,挥泪满山川。"
黄土塞生路,悲风送回辕。金鞍旧良马,四顾不出门。
雾卷天山静,烟销太史空。鸟声流向薄,蝶影乱芳丛。
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国,觉后翻成哀怨深。
昔托游河乘,再备商山皓。欣逢德化流,思效登封草。"
此中逢岁晏,浦树落花芳。
昨夜琴声奏悲调,旭旦含颦不成笑。果乘骢马发嚣书,
偶逢金华使,握手泪相濡。饥共噬齐枣,眠共席秦蒲。
客心悲暮序,登墉瞰平陆。林泽窅芊绵,山川郁重复。王公资设险,名都拒江隩。方城次北门,溟海穷南服。长策挫吴豕,雄图竞周鹿。万乘重沮漳,九鼎轻伊谷。大蒐云梦掩,壮观章华筑。人世更盛衰,吉凶良倚伏。遽见邻交断,仍睹贤臣逐。南风忽不尽,西师日侵蹙。运圮属驰驱,时屯恣敲扑。莫救夷陵火,无复秦庭哭。鄢郢遂丘墟,风尘俄惨黩。狐兔时游戏,霜露日沾沐。钓者故池平,神台尘宇覆。阵云埋夏首,穷阴惨荒谷。怅矣舟壑迁,悲哉年祀倏。虽异三春望,终伤千里目。
"孔淳辞散骑,陆昶谢中郎。幅巾朝帝罢,杖策去官忙。


侠客行拼音解释:

liu zhao fei xing shu .wei gong su ye yan .zhi yan jun ai di .hui lei man shan chuan ..
huang tu sai sheng lu .bei feng song hui yuan .jin an jiu liang ma .si gu bu chu men .
wu juan tian shan jing .yan xiao tai shi kong .niao sheng liu xiang bao .die ying luan fang cong .
han yu ling ling chuan hao yin .meng hun ji du dao xiang guo .jue hou fan cheng ai yuan shen .
xi tuo you he cheng .zai bei shang shan hao .xin feng de hua liu .si xiao deng feng cao ..
ci zhong feng sui yan .pu shu luo hua fang .
zuo ye qin sheng zou bei diao .xu dan han pin bu cheng xiao .guo cheng cong ma fa xiao shu .
ou feng jin hua shi .wo shou lei xiang ru .ji gong shi qi zao .mian gong xi qin pu .
ke xin bei mu xu .deng yong kan ping lu .lin ze yao qian mian .shan chuan yu zhong fu .wang gong zi she xian .ming du ju jiang yu .fang cheng ci bei men .ming hai qiong nan fu .chang ce cuo wu shi .xiong tu jing zhou lu .wan cheng zhong ju zhang .jiu ding qing yi gu .da sou yun meng yan .zhuang guan zhang hua zhu .ren shi geng sheng shuai .ji xiong liang yi fu .ju jian lin jiao duan .reng du xian chen zhu .nan feng hu bu jin .xi shi ri qin cu .yun pi shu chi qu .shi tun zi qiao pu .mo jiu yi ling huo .wu fu qin ting ku .yan ying sui qiu xu .feng chen e can du .hu tu shi you xi .shuang lu ri zhan mu .diao zhe gu chi ping .shen tai chen yu fu .zhen yun mai xia shou .qiong yin can huang gu .chang yi zhou he qian .bei zai nian si shu .sui yi san chun wang .zhong shang qian li mu .
.kong chun ci san qi .lu chang xie zhong lang .fu jin chao di ba .zhang ce qu guan mang .

译文及注释

译文
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已(yi)在长安城中建起了自己的私第。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
花在凋零,香气在飘散,眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒,使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨,比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去,黄莺叫着飞走,我无人可以问讯。只能注目楼前的流水,望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜,黄昏又要到来。
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
  我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟(jing)不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意(yi)外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
想去就去,不要犹(you)豫,趁着兴头,走。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
所用的都像猛鹰飞腾,破敌比射箭的速度还要快。
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿(yuan)声会搅碎(sui)你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹(dan)《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减(jian)轻。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!

注释
⑾渠侬:对他人的称呼,指南宋当权者。渠︰他;侬︰你,均系吴语方言。
瑶阶:美玉做成的台阶。古代传说中昆仑山上有瑶池,为西王母所居的地方,周穆王曾在这里参与西王母的宴会。这里乃以宫殿比神仙居所。
⑽背面:背着女伴。秋千下:女伴在高兴地打秋千。
⑶赧郎:红脸汉。此指炼铜工人。赧:原指因羞愧而脸红,此指脸被炉火所映红。
[9] 弭:停止,消除。
⑤着岸:靠岸
⑶“冷浸”句:秋天的碧空浸透着清冷的月光。
31.至于:这里是抵达、到达的意思,不同于现代汉语用在下文开头,表示提出另一话题。幽暗昏惑:幽深昏暗,叫人迷乱(的地方)。昏惑:迷乱。以:连词,表目的。相(xiàng):帮助,辅助。

赏析

  七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布,下二句言勇士威武。
  第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受,心灵的快感,使他忽发奇想,恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处,舒适、愉快;诗人移作搔心头痒处,酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻,是诗人兴到之笔,妙在信手拈来,兴味盎然。
  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人(de ren)伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
  如果说第二联只是透露一些思乡的消息,带有含蓄的意味,而又未点明;那么第三联的“乡泪客中尽”,不仅点明了乡思,而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡,而且家人也在想望着他自己的归去,遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望,是假托之词,然而使思乡的感情,抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”,是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者,而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在,反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方,以求见用,引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士,如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举),却是把隐居与从政的矛盾集于一身,而这种矛盾又无法解决,故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水,与海相平,漫漫无边,加以天色阴暗,已至黄昏。这种景色,完全烘托出作者迷茫的心情。
  此诗的主旨,历来有两种相反意见。《毛诗序》云:“《《鳲鸠》佚名 古诗》,刺不一也。在位无君子,用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云:“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱熹说,而亦不废《诗序》说之一端,取调和态势。方氏云:“诗中纯美无刺意”,“诗词宽博纯厚,有至德感人气象。外虽表其仪容,内实美其心德”,“回环讽咏,非开国贤君未足当此。”又云:“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云:“全诗皆美,唯末句含讽刺意。”忽而“美”,忽而“刺”,自相矛盾,很难自圆其说。此诗从字面传达的信息来看,确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于(you yu)欣赏理解角度不同,若说此诗反面文章正面做,那当然也可备一说。
  为君别唱吴宫曲,汉水东南日夜流。
  本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。
  整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层(zhe ceng)议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光,给人以立体感,尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”,是叙述,而非摹形拟象的状物之辞,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他完全清醒了。
  诗的颔联(han lian)承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗(xuan zong)、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。

创作背景

  公元757年(唐肃宗至德二载)旧历五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。

  

张尔岐( 五代 )

收录诗词 (2147)
简 介

张尔岐 (1612—1678)明末清初山东济阳人,字稷若,号蒿庵。张行素子。明季诸生。入清不仕。逊志好学,笃守程朱。所居败屋不修,种蔬果养母,题室名为“蒿庵”,教授乡里终其身,卒于康熙十六年十二月二十八日。治《仪礼》最精,有《仪礼郑注句读》,为顾炎武所赞赏。另有《周易说略》、《春秋传义》、《夏小正传注》、《蒿庵集》、《蒿庵闲话》等。

责子 / 江端友

绿钱生履迹,红粉湿啼痕。羞被桃花笑,看春独不言。"
触石满堂侈,洒我终夕虑。客鸟怀主人,衔花未能去。
"外牧资贤守,斯人奉帝俞。淮南膺建隼,渭北暂分符。
春着裙腰自无力。青轩桃李落纷纷,紫庭兰蕙日氛氲。
绪言已勖期年政,绮字当生满路光。"
魂飞沙帐北,肠断玉关中。尚自无消息,锦衾那得同。"
风俗今和厚,君王在穆清。行看采花曲,尽是太阶平。
倾银注瓦惊人眼,共醉终同卧竹根。


除夜长安客舍 / 海顺

地湿烟尝起,山晴雨半来。冬花采卢橘,夏果摘杨梅。
红荣碧树无颜色。碧树风花先春度,珠帘粉泽无人顾。
"圣人合天德,洪覆在元元。每劳苍生念,不以黄屋尊。
聚散同行客,悲欢属故人。少年追乐地,遥赠一沾巾。"
柳色迎三月,梅花隔二年。日斜归骑动,馀兴满山川。"
今年还折去年处,不送去年离别人。"
芝童荐膏液,松鹤舞骖騑.还似瑶池上,歌成周驭归。"
魑魅天边国,穷愁海上城。劳歌意无限,今日为谁明。"


游岳麓寺 / 邾仲谊

"天晴上初日,春水送孤舟。山远疑无树,潮平似不流。
"贵藩尧母族,外戚汉家亲。业重兴王际,功高复辟辰。
恩如犯星夜,欢拟济河秋。不学尧年隐,空令傲许由。"
"拂汉星旗转,分霄日羽明。将追会阜迹,更勒岱宗铭。
睿锡承优旨,干文复宠行。暂劳期永逸,赫矣振天声。"
白露满田风褭褭,千声万声鹖鸟鸣。"
"孀妾怨长夜,独客梦归家。傍檐虫缉丝,向壁灯垂花。
乍可当熊任生死,谁能伴凤上云霄。"


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 释善暹

骕骦已踯躅,鸟隼方葳蕤。跂予望太守,流润及京师。"
"代公举鹏翼,悬飞摩海雾。志康天地屯,适与云雷遇。
不见心相许,徒云脚漫勤。摘荷空摘叶,是底采莲人。
我本玉阶侍,偶访金仙道。兹焉求卜筑,所过皆神造。
"汉苑佳游地,轩庭近侍臣。共持荣幸日,来赏艳阳春。
谋己谬观光,牵迹强凄惶。揆拙迷三省,劳生昧两忘。
凤管披云此地迎。树作帷屏阳景翳,芝如宫阙夏凉生。
"偕老言何谬,香魂事永违。潘鱼从此隔,陈凤宛然飞。


临江仙·一番荷芰生池沼 / 吴伟业

单于下阴山,砂砾空飒飒。封侯取一战,岂复念闺阁。"
"牵牛南渡象昭回,学凤楼成帝女来。
"巫山峰十二,环合隐昭回。俯眺琵琶峡,平看云雨台。
匪惟在人利,曾是扶天意。天意岂云遥,雪下不崇朝。
"北风卷尘沙,左右不相识。飒飒吹万里,昏昏同一色。
寒沙夕涨迷疏勒。龙鳞水上开鱼贯,马首山前振雕翼。
叨荣惭北阙,微尚爱东田。寂寞灰心尽,萧条尘事捐。
"鱼戏莲叶间,参差隐叶扇。鸀鳿窥,潋滟无因见。


春风 / 苏植

嵯峨犹有当时色,半蘸波中水鸟栖。
亲祀先崇典,躬推示劝耕。国风新正乐,农器近消兵。
妆面回青镜,歌尘起画梁。若能遥止渴,何暇泛琼浆。"
"于穆皇祖,浚哲雍熙。美溢中夏,化被南陲。
鹤盖分阴促,龙轩别念多。延襟小山路,还起大风歌。"
前堂后堂罗袖人,南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗弦管,
珠箔曲琼钩,子细见扬州。北兵那得度,浪语判悠悠。
网户飞花缀,幡竿度鸟回。豫游仙唱动,潇洒出尘埃。"


病马 / 贺一弘

朝廷方雀跃,剑珮几联翩。至德刑四海,神仪翳九泉。
清晨绿堪佩,亭午丹欲然。昔忝金闺籍,尝见玉池莲。
马蹄穿欲尽,貂裘敝转寒。层冰横九折,积石凌七盘。
郎为匕上香,妾为笼上灰。归时虽暖热,去罢生尘埃。
烟煴万年树,掩映三秋月。会入大风歌,从龙赴圆阙。"
"昔岁尝陈力,中年退屏居。承颜方弄鸟,放性或观鱼。
洞门深锁碧窗寒,滴露研朱写周易。"
草萎看稍靡,叶燥望疑稀。昼寝惭经笥,暂解入朝衣。"


苏幕遮·草 / 张献图

奈何任一柱,斯焉容众材。奇功非长世,今馀草露台。"
节移芳未歇,兴隔赏仍追。醉后传嘉惠,楼前舞圣慈。
云日能催晓,风光不惜年。赖逢征客尽,归在落花前。
岩仞包武侯,波澜控文若。旋闻刈薪楚,遽睹升葵藿。
邈哉郭先生,卷舒得其真。雍容谢朝廷,谈笑奖人伦。
城端刹柱见,云表露盘新。临睨光辉满,飞文动睿神。"
"回波尔时酒卮,微臣职在箴规。
危石江中起,孤云岭上还。相逢皆得意,何处是乡关。


国风·邶风·旄丘 / 史唐卿

寻河取石旧支机。云间树色千花满,竹里泉声百道飞。
清光委衾枕,遥思属湘沅。空帘隔星汉,犹梦感精魂。"
四郊愆阳。我后其勤,告于坛场。精意允溢,群灵鼓舞。
迹类虞翻枉,人非贾谊才。归心不可见,白发重相催。"
中天擢露掌,匝地分星徼。汉寝眷遗灵,秦江想馀吊。
"异壤同羁窜,途中喜共过。愁多时举酒,劳罢或长歌。
松筱行皆傍,禽鱼动辄随。惜哉边地隔,不与故人窥。
将谓珠帘能蔽身。一朝虏骑入中国,苍黄处处逢胡人。


富贵曲 / 方鸿飞

神功多粉缋,元气犹斟酌。丞相下南宫,将军趋北落。
度溪犹忆处,寻洞不知名。紫书常日阅,丹药几年成。
花绶光连榻,朱颜畅饮醇。圣朝多乐事,天意每随人。"
勤役千万里,将临五十年。心事为谁道,抽琴歌坐筵。
"同营三十万,震鼓伐西羌。战血粘秋草,征尘搅夕阳。
折芳瑶华向曲台。曲台自有千万行,重花累叶间垂杨。
耳和绣翼鸟,目畅锦鳞鱼。寂寞心还间,飘飖体自虚。
佳气蔼厥初,霸图纷在昔。兹邦称贵近,与世尝薰赫。